吳丹丹

內(nèi)容摘要：在文化自信自強(qiáng)視域下，推廣越窯青瓷文化教育能夠?yàn)榻ㄔO(shè)文化強(qiáng)國提供重要文化支撐，促進(jìn)地域文化的傳承發(fā)展。通過歸納慈溪越窯青瓷文化教育的當(dāng)代價(jià)值，分析慈溪越窯青瓷文化教育發(fā)展的主要問題，從課程設(shè)置、充分發(fā)揮教學(xué)渠道作用、積極推動(dòng)非遺文化活態(tài)傳承、不斷提高越窯青瓷文化品牌普及度等途徑探究慈溪越窯青瓷文化教育的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：慈溪越窯青瓷 文化教育 當(dāng)代價(jià)值 實(shí)踐路徑

黨的十八大提出“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”，黨的十九大提出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，再到黨的二十大提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，可謂層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，推進(jìn)文化的自信自強(qiáng)是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的必然之果。

一.慈溪越窯青瓷文化教育的價(jià)值意蘊(yùn)

1.為建設(shè)文化強(qiáng)國提供重要文化支撐

越窯青瓷文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是中國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大成果，近些年，圍繞越窯青瓷文化的國際人文交往日益頻繁，拓展了寧波作為開放城市的文化內(nèi)涵，越來越多的國際友人通過越窯青瓷來了解中國、認(rèn)識(shí)寧波慈溪，越窯青瓷逐漸成為慈溪地域文化的一張金名片。在文化自信自強(qiáng)視域下，弘揚(yáng)越窯青瓷文化教育的價(jià)值，探索實(shí)踐路徑，有助于傳承中華文化、幫助人們形成共同的價(jià)值觀念、提高國家文化軟實(shí)力，可以為建設(shè)文化強(qiáng)國提供重要文化支撐。

2.推動(dòng)優(yōu)秀地域文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

各地區(qū)世代積累形成的優(yōu)秀地域文化在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中扮演了重要角色，彰顯了地域文化獨(dú)特的精神魅力，熠熠生輝的地域文化共同筑成了中華民族的精神命脈，散發(fā)出中國傳統(tǒng)文化耀眼的光芒[1]。慈溪越窯青瓷文化作為優(yōu)秀的地域文化，其文化內(nèi)涵十分豐富，從越窯青瓷裝飾、造型藝術(shù)上能夠反映出屬于河姆渡文化圈的越地文化特征，即越地先民所積淀的水鄉(xiāng)特有的傳統(tǒng)民俗文化和審美情趣。

通過教育可以實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀地域文化的傳承和弘揚(yáng)，為慈溪越窯青瓷文化的可持續(xù)發(fā)展提供重要保障，也能借此探尋創(chuàng)作現(xiàn)代青瓷工藝的新思路，為研究越地風(fēng)情、地域文化提供參考價(jià)值。推進(jìn)越窯青瓷文化教育，將教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是推動(dòng)地域文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要引擎，也為夯實(shí)文化自信的根基提供了最為強(qiáng)大的動(dòng)力[2]。

3.打造具有傳統(tǒng)文化特色的慈溪城市IP

越窯青瓷是寧波慈溪城市文化底蘊(yùn)的物化顯現(xiàn)，保護(hù)、傳承、發(fā)展好它，既可以凸顯城市文化品味、城市個(gè)性，又能極大地促進(jìn)地域文化的推廣和傳播。越窯青瓷文化是慈溪地域文化的瑰寶，一種地域文化要鍛造一座城市IP，需要將文化符號(hào)復(fù)活，挖掘出源源不斷的淵源[3]。大力推進(jìn)慈溪青瓷文化教育，講好青瓷故事，將青瓷文化遺產(chǎn)寫進(jìn)城市命脈，結(jié)合時(shí)代特征挖掘越窯青瓷文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和潛在內(nèi)涵，扎實(shí)推進(jìn)越窯青瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、越窯青瓷學(xué)術(shù)研究與宣傳，舉辦越窯青瓷文化節(jié)，開展以瓷為媒文旅活動(dòng)，推動(dòng)越窯青瓷產(chǎn)業(yè)化，從賞析到動(dòng)手制作，為青瓷文化搭建多樣的傳播平臺(tái)，將青瓷文化轉(zhuǎn)化為城市發(fā)展的深層次動(dòng)能，真正將青瓷符號(hào)融入到日常的生產(chǎn)生活中，打造具有傳統(tǒng)文化特色的慈溪城市IP。

4.豐富學(xué)校教育需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中占有不可忽視的地位，慈溪的越窯青瓷文化是優(yōu)秀的傳統(tǒng)地域文化，是地方學(xué)校豐富的育人資源和獨(dú)特的教學(xué)素材，而慈溪地方學(xué)校在越窯青瓷文化教育資源使用上也有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。慈溪越窯青瓷文化反映了地方傳統(tǒng)文化的變遷，見證了現(xiàn)代和傳統(tǒng)的對(duì)接，它還包含有工藝技能、行業(yè)道德和審美，在提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面是不可多得的珍貴資源[4]。充分挖掘慈溪越窯青瓷文化中的教育因素，將慈溪青瓷文化融入到學(xué)校教學(xué)育人過程中，不僅有助于豐富學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容，打造精品課程，還利于學(xué)生了解中國傳統(tǒng)地域文化的多樣性、獨(dú)特性，幫助增強(qiáng)學(xué)生的地域文化素養(yǎng)。

5.激發(fā)人們對(duì)優(yōu)秀地域文化的認(rèn)同感和傳承感

越窯青瓷凝結(jié)了漢宋間千余年越民族的勤勞和智慧，是時(shí)間和汗水的結(jié)晶，是一代又一代勞動(dòng)人民努力的結(jié)果，發(fā)掘越窯青瓷所內(nèi)含的優(yōu)秀地域文化，吸納青瓷藝術(shù)的特色和資源，通過編寫青瓷文化讀本、組建講師和志愿者團(tuán)隊(duì)、建立青瓷制作實(shí)訓(xùn)室、學(xué)校教學(xué)等多種方式，弘揚(yáng)、傳播越窯青瓷文化的價(jià)值和精神內(nèi)涵，可以幫助現(xiàn)代人樹立更為正確的道德觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)勞動(dòng)精神，激發(fā)并增強(qiáng)人們對(duì)優(yōu)秀地域文化的認(rèn)同感和傳承感，在心中深植經(jīng)典文化基因，并伴隨文化自信共同成長(zhǎng)[5]。

二.當(dāng)前慈溪越窯青瓷文化教育的主要問題

1.缺乏對(duì)越窯青瓷文化教育資源的開發(fā)利用

越窯青瓷文化之所以是珍貴的寶藏和財(cái)富，源于其所蘊(yùn)涵的豐富的精神內(nèi)涵、向上的積極要素、優(yōu)秀的文化成分，這些都急需文化部門和學(xué)校進(jìn)行開發(fā)、整合、利用，挖掘出育人價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以便為越窯青瓷文化教育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[6]。越窯青瓷文化教育需要活化、用好非遺文化資源，將學(xué)術(shù)通俗化、知識(shí)趣味化，把越窯青瓷所蘊(yùn)含的文化價(jià)值傳遞給學(xué)生。目前，相關(guān)部門或?qū)W校還缺少對(duì)越窯青瓷文化資源教育價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)，未能很好發(fā)揮其教育功效。

2.第一課堂和第二課堂教學(xué)渠道發(fā)揮不夠充分

部分學(xué)校、教師對(duì)越窯青瓷文化資源的地位與作用認(rèn)識(shí)不夠深入，越窯青瓷文化資源融入課堂教學(xué)的方式單一，不夠豐富。越窯青瓷文化資源在融入學(xué)校教材、課件、課堂教學(xué)和第二課堂的過程中還存在不足。慈溪學(xué)校具有地理位置優(yōu)勢(shì)，但有些學(xué)校并未開設(shè)青瓷文化教育內(nèi)容相關(guān)的校本課程或選修課程，也很少將青瓷文化中蘊(yùn)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和可貴品質(zhì)融入課本教材、課堂教學(xué)，以至于未能充分發(fā)揮青瓷文化的教育價(jià)值。

3.缺少相應(yīng)的科研平臺(tái)及人才

在科研平臺(tái)方面，高校承擔(dān)著科學(xué)研究、文化傳承創(chuàng)新的職能，慈溪目前高校不足，科研平臺(tái)缺乏，而慈溪中小學(xué)校對(duì)于越窯青瓷文化教育資源的開發(fā)、研究、利用還有待提升。在人才凝聚力方面，慈溪地區(qū)的人才集聚力仍不夠強(qiáng)，首先是高層次人才的引領(lǐng)作用、適用性人才的支撐作用仍顯不足，高層次人才、人才總量明顯少于同類城市；本地年輕人才外流明顯，本地生源的重點(diǎn)高校畢業(yè)生回慈溪?jiǎng)?chuàng)業(yè)就業(yè)比例較低。其次，越窯青瓷傳承人才不足，越窯青瓷燒制技藝傳承面臨雙重困境：科班出身的學(xué)院派技師缺乏、傳統(tǒng)師徒制存在固有的弊端。此外，青瓷甌樂傳承方面，如何破解陶瓷樂器音準(zhǔn)、音域難題及與其他民族樂器間的協(xié)調(diào)演奏，是亟待攻克的難題。

4.越窯青瓷文化品牌的普及度有待加強(qiáng)

目前寧波青瓷文化品牌的普及遭遇瓶頸，呈現(xiàn)“行內(nèi)熱鬧行外冷”現(xiàn)象。首先，青瓷文化普及更多呈現(xiàn)為青瓷燒制、甌樂創(chuàng)作、遺址保護(hù)等形式，這具有一定的技術(shù)門檻；其次，青瓷技藝和展演已非過去那樣鮮活，不少與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)；再次，越窯青瓷知識(shí)普及率不高，不少民眾只知上林湖不知越窯遺址，更不知秘色瓷燒造地就在上林湖。

5.缺少對(duì)越窯青瓷文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)

越窯是我國歷史最悠久、影響最大的瓷窯體系。近些年來，在慈溪市政府部門的支持和謀劃之下，越窯青瓷藝術(shù)水平越來越高，越窯青瓷產(chǎn)業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展壯大。但從總體上來看，越窯青瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力還不高，瓷器的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)主要由日用瓷、工藝品及酒瓶生產(chǎn)等幾部分組成，從業(yè)人員、工藝技術(shù)的趨同性導(dǎo)致了生產(chǎn)的產(chǎn)品同質(zhì)化較為嚴(yán)重，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比較單一，銷售渠道不夠順暢，并且現(xiàn)階段青瓷產(chǎn)業(yè)具有手工作坊數(shù)量較多，規(guī)模企業(yè)數(shù)量有待提升。

三.慈溪越窯青瓷文化教育的實(shí)踐路徑

1.分析整合青瓷文化資源與課程設(shè)置相結(jié)合

越窯青瓷的魅力穿越千年，積淀了深厚的青瓷文化資源，為了更好地傳承青瓷文化，可以將越窯青瓷文化資源整合化。一是開發(fā)有關(guān)越窯青瓷文化的校本課程，邀請(qǐng)專家進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)校教師、教育工作者積極投入到校本教材的編寫中，開發(fā)相關(guān)的校本課程，整合越窯青瓷文化資源使其融入到教材中。二是整合青瓷文化資源將其引入課堂教學(xué)，各類職高和相關(guān)院?？梢蚤_設(shè)陶瓷專業(yè)課，中小學(xué)校開設(shè)陶瓷工藝課、相關(guān)的選修課，還可與外地陶瓷院校進(jìn)行聯(lián)合培養(yǎng)，將青瓷制作和學(xué)校教育相結(jié)合，通過青瓷文化資源的整合化，在專業(yè)學(xué)習(xí)、課程學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)越窯青瓷文化教育，培養(yǎng)出更多的青瓷人才。

2.充分發(fā)揮第一課堂和第二課堂教學(xué)渠道作用

充分發(fā)揮第一課堂和第二課堂教學(xué)渠道作用。將越窯青瓷文化課堂化，將其與第一課堂校內(nèi)教學(xué)相結(jié)合，加強(qiáng)教師對(duì)越窯青瓷文化資源的地位與作用的認(rèn)識(shí)，改善越窯青瓷文化資源融入課堂的單一教學(xué)方式，將越窯青瓷文化與科目教學(xué)相聯(lián)系進(jìn)行結(jié)合教育。其次是發(fā)揮第二課堂的作用，第二課堂主要指校內(nèi)和校外的實(shí)踐活動(dòng)。校內(nèi)可組織開展青瓷文化知識(shí)競(jìng)答、主題講座、觀看相關(guān)電影等活動(dòng)，積極推動(dòng)越窯青瓷文化教育傳承。校外中小學(xué)可組織實(shí)地參觀上林湖青瓷文化傳承園、開展上林湖博物館青瓷主題夏令營、動(dòng)手體驗(yàn)青瓷的燒制工藝等活動(dòng)。政府相關(guān)部門可對(duì)接浙江省內(nèi)各大高校，開展青瓷文化教育主題的暑期社會(huì)實(shí)踐，與高校簽訂大學(xué)生實(shí)踐基地合作協(xié)議，共建大學(xué)生志愿服務(wù)基地，以此來建立青瓷文化教育實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制。

3.大力開展“青瓷文化進(jìn)校園”活動(dòng)

政府組建由鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)干部、高校學(xué)生、志愿者等組成的青瓷文化講解隊(duì)伍，定期對(duì)講解團(tuán)隊(duì)開展青瓷文化講解業(yè)務(wù)培訓(xùn)，由講解團(tuán)隊(duì)將越窯青瓷文化普及進(jìn)校園，大力開展“青瓷文化進(jìn)校園”活動(dòng)，范圍上從給慈溪市青少年講青瓷故事擴(kuò)大到寧波市、浙江省，走進(jìn)各中小學(xué)校，為中小學(xué)生送去生動(dòng)有趣的青瓷講座和課程，由專業(yè)講解團(tuán)隊(duì)為同學(xué)們講解越窯的發(fā)展歷史、不同窯口越窯青瓷鑒賞，講解陶、原始瓷等不同時(shí)代陶瓷器皿的特點(diǎn)，同時(shí)讓同學(xué)們用近距離的方式去觀察越窯青瓷的釉色之美、紋飾之美，增強(qiáng)青少年對(duì)慈溪優(yōu)秀地域文化的認(rèn)同感、尊重感，同時(shí)也讓更多的學(xué)生去感悟到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，并讓這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在“雙減”政策下的校園中大放異彩。

此外，講解團(tuán)隊(duì)還可為前來參觀的國際友人提供英文講解，為上林湖越窯青瓷博物館增添力量。在學(xué)校開展“青瓷文化進(jìn)校園”活動(dòng)，校園外，還可充分利用社區(qū)教育優(yōu)勢(shì)，通過編寫青瓷文化社區(qū)讀本、播放青瓷系列微視頻、開展“青瓷非遺文化”系列活動(dòng)等提高社區(qū)居民的青瓷文化普及度。

4.積極推動(dòng)非遺文化活態(tài)傳承

守望越窯青瓷，傳承非遺技藝，就要高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人隊(duì)伍建設(shè)，在挖掘培育、拓展思路、搭建平臺(tái)上下工夫，不斷培育、壯大非遺傳承人才隊(duì)伍，增強(qiáng)非遺傳承的后勁和活力，推動(dòng)非遺文化活態(tài)傳承[7]。在非遺文化傳承中實(shí)現(xiàn)越窯青瓷文化教育熏陶。政府加強(qiáng)人才引進(jìn)和穩(wěn)定的扶持力度，在職稱評(píng)定、戶籍申報(bào)、子女上學(xué)等方面積極落實(shí)相關(guān)激勵(lì)政策，尤其在青瓷甌樂團(tuán)人才的培養(yǎng)、職稱、榮譽(yù)等方面給予適當(dāng)傾斜，如各類青年人才計(jì)劃申報(bào)、各類藝術(shù)培訓(xùn)等，加大對(duì)外文化交流的扶持，甌樂團(tuán)赴國內(nèi)大中城市全國巡演，為甌樂擴(kuò)大影響力和知名度創(chuàng)造良好環(huán)境。

啟動(dòng)青瓷工藝美術(shù)大師建設(shè)工程。目前寧波市省級(jí)和國家級(jí)青瓷工藝美術(shù)大師缺乏，一是要大力建設(shè)大師工作室，同時(shí)借鑒龍泉經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)青瓷大師的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。二是開展現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)，在各類職高和相關(guān)院校開設(shè)陶瓷專業(yè)，將青瓷制作和學(xué)校教育相結(jié)合，以期培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才。三是大力營造尊重工匠的濃厚氛圍，提升工匠待遇，讓尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)造成為社會(huì)共識(shí)，使工匠精神深入人心。

5.不斷提高越窯青瓷文化品牌普及度

重振越窯青瓷雄風(fēng)，樹立地域特色的文化品牌，就是要深層次挖掘越窯青瓷青翠千年的歷史文化，確立文化軟實(shí)力，并將越窯青瓷文化打造成為慈溪一張清晰可見的文化品牌。線上可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來加強(qiáng)品牌推介交流，通過微博、微信公眾號(hào)發(fā)布越窯青瓷相關(guān)文章，設(shè)置趣味互動(dòng)游戲，構(gòu)造出一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)文化交流的平臺(tái)；還可通過當(dāng)下熱門的直播方式，吸引廣大傳統(tǒng)文化愛好者參與在線互動(dòng)；邀請(qǐng)專業(yè)力量開發(fā)設(shè)計(jì)“非遺”相關(guān)的手機(jī)端APP和小程序，在融媒體平臺(tái)投放數(shù)字短片、廣告等實(shí)現(xiàn)對(duì)青瓷文化的傳承傳播[8]。線下通過學(xué)校教育、社區(qū)教育、國際間交流合作等多種形式，多途徑擴(kuò)大越窯青瓷文化品牌的影響力。

6.做精做強(qiáng)越窯青瓷相關(guān)文化旅游產(chǎn)業(yè)

相關(guān)部門齊心協(xié)力，共同培育越窯青瓷文化特色旅游項(xiàng)目，提升旅游產(chǎn)業(yè)及配套設(shè)施，深化文旅融合，做大做強(qiáng)越窯青瓷相關(guān)的文化旅游產(chǎn)業(yè)。激活青瓷文化旅游，打造出包含文化、產(chǎn)業(yè)、旅游于一體的越窯青瓷特色文化小鎮(zhèn)，也是一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、要素齊備、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、業(yè)態(tài)集聚的全域旅游目的地，助推產(chǎn)業(yè)聚集、創(chuàng)新和升級(jí)；豐富旅游產(chǎn)品，聯(lián)合寧波乃至浙江區(qū)域廣大的青瓷資源，共同開發(fā)“青瓷之路”文化旅游精品線路及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。此種與文化旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的做法，既可以借助文旅的傳播力量，有效提升越窯青瓷知名度；又能夠豐富越窯青瓷的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，助推慈溪經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

越窯青瓷文化是慈溪地域文化的瑰寶，是城市的精神根源。在當(dāng)前文化自信自強(qiáng)的時(shí)代背景下，推動(dòng)越窯青瓷文化教育對(duì)于慈溪這座城市的意義可謂不言而喻。越窯青瓷文化蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，如何更好地將越窯青瓷文化價(jià)值通過教育的方式得到更好地傳承發(fā)展，也讓探索越窯青瓷文化教育的實(shí)踐路徑變得任重而道遠(yuǎn)。

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（作者單位：寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院）