樊堉堉，孫國軍

（新疆師范大學(xué) 音樂學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

隨著課程標準（國家根據(jù)課程計劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門學(xué)科的內(nèi)容及其實施、評價的指導(dǎo)性文件）的不斷更新，我國教育正在由以知識灌輸為主的應(yīng)試教育向以育人為核心的素質(zhì)教育(素質(zhì)教育是一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式，它重視人的思想道德、能力、個性、身體健康和心理健康)發(fā)展。與此同時，隨著科學(xué)技術(shù)的革新，信息技術(shù)也發(fā)展到了以數(shù)字化為核心的新階段。在數(shù)字化的影響下，各行各業(yè)都發(fā)生著巨大變化。隨著素質(zhì)教育的深入實施，傳統(tǒng)教育模式受到了一定沖擊，現(xiàn)代科技走進課堂已經(jīng)成為大勢所趨。本文根據(jù)新時代數(shù)字化背景下高校音樂教育的發(fā)展趨勢，結(jié)合新疆地區(qū)高校音樂教育現(xiàn)狀，簡要論述新疆地區(qū)音樂教育如何在數(shù)字化背景下實現(xiàn)跨越式發(fā)展，并找尋其中的規(guī)律，為新疆地區(qū)音樂教育的發(fā)展提供理論支持。

一、數(shù)字化教學(xué)模式在音樂教育中的重要性

數(shù)字化音樂教育以計算機、網(wǎng)絡(luò)、教學(xué)軟件為核心建構(gòu)教學(xué)環(huán)境。與傳統(tǒng)音樂教育口傳心授、紙上談兵的線性教育模式不同，數(shù)字化音樂教育有獨特的多元整合性。在數(shù)字化環(huán)境下，空間概念被淡化，不同的時空可以被壓縮到一尺見方的屏幕內(nèi)，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識也不再局限于某個時間某個地點。同時，音樂作為一種抽象藝術(shù)，需要學(xué)生圍繞實踐進行學(xué)習(xí)。在數(shù)字化音樂教學(xué)模式中，以現(xiàn)代化軟硬件設(shè)施為核心建構(gòu)的教學(xué)環(huán)境為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂提供了更多操作實踐機會，這種理論與實踐緊密結(jié)合的教學(xué)模式正是音樂教學(xué)所需要的。

二、新疆地區(qū)高校音樂教育現(xiàn)狀

隨著全球化浪潮的推進，西方音樂體系在我國不斷普及，越來越多的高校將西方的大小調(diào)、和聲、復(fù)調(diào)等理論體系奉為圭臬，而中國傳統(tǒng)音樂文化面臨被多數(shù)人遺忘的危機。新疆地區(qū)的高校在音樂課程設(shè)置方面與大多數(shù)內(nèi)地院校幾乎一致，音樂理論方面幾乎全盤采用西方音樂理論體系，在這種教學(xué)體系下，出現(xiàn)一種現(xiàn)象：一個在多元化音樂環(huán)境中成長起來的新疆孩子在進入高校學(xué)習(xí)之后，會拋棄在民間耳濡目染的音樂靈感，轉(zhuǎn)而接受有固定框架、固定模式、固定方法的西方音樂體系[1]。在這種教學(xué)模式下，具有我國民間特色的音樂形式與文化反而成為一種陪襯與補充，這使得多元音樂在新疆成一種空中樓閣，長此以往，新疆地區(qū)的多元音樂文化特色可能會變成歷史。這種文化侵蝕揭示了一個我們必須關(guān)注的問題，即我國本土傳統(tǒng)音樂及其傳承方式?jīng)]有建構(gòu)出一個穩(wěn)定的體系。以新疆地區(qū)為例，新疆少數(shù)民族音樂有自己獨特的傳承方式與演奏體系，因此，對傳統(tǒng)本土音樂進行整理，使之形成完備的、可普及的音樂教育體系是我們今后要做的工作。

三、數(shù)字化音樂在新疆地區(qū)高校音樂教育中的應(yīng)用與影響

在新疆地區(qū)，大多數(shù)傳統(tǒng)音樂文化的傳承受到地域教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)條件的制約，多采用口傳心授的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式在教學(xué)的普及性、準確性、完整性上都存在許多問題，如今，隨著社會對音樂教學(xué)需求的增加，傳統(tǒng)的教學(xué)模式漸漸難以滿足不斷變化的需要，亟需借助數(shù)字化教學(xué)模式進行音樂課程的教學(xué)與音樂知識的傳播。

（一）應(yīng)用數(shù)字化音樂教育模式的前置基礎(chǔ)

數(shù)字化作為現(xiàn)代信息技術(shù)(現(xiàn)代信息技術(shù)是借助以微電子學(xué)為基礎(chǔ)的計算機技術(shù)和電信技術(shù)的結(jié)合而形成的技術(shù)，是對聲音、圖像、文字、數(shù)字和各種傳感信號的信息進行獲取、加工、處理、儲存、傳播和使用的能動技術(shù))發(fā)展的高級形式，依托于相應(yīng)的硬件設(shè)施而存在。要想更快更好地在新疆地區(qū)落實數(shù)字化音樂教育，除了要有必要的硬件設(shè)施外，還必須以新疆本土的傳統(tǒng)音樂文化為參考，同時，對新疆地區(qū)的音樂文化進行數(shù)字化整理與錄入也必不可少。首先，我們要建立以新疆本土音樂為主的音樂數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)庫中應(yīng)包含新疆本土樂器數(shù)據(jù)、歌舞數(shù)據(jù)以及音樂歷史數(shù)據(jù)。其次，以新疆音樂文化數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)，結(jié)合新疆高校的音樂類課程建構(gòu)以我國傳統(tǒng)音樂文化為主體，以西方音樂體系為參考，以數(shù)字化教學(xué)方式為手段的新時代數(shù)字化音樂教育模式，這種教學(xué)模式不僅適用于新疆，也適用于我國大多數(shù)傳統(tǒng)音樂文化流傳廣泛的地區(qū)。

（二）在新疆高校音樂教育專業(yè)課中的應(yīng)用

1.在聲樂課中的應(yīng)用

聲樂課作為音樂學(xué)科的主課之一，在音樂學(xué)習(xí)過程中有舉足輕重的地位。傳統(tǒng)聲樂教學(xué)多為教師示范、講解，學(xué)生根據(jù)自身領(lǐng)悟力進行理解性學(xué)習(xí)。由于個體存在差異，如教師表達能力的差異、示范能力的差異，學(xué)生領(lǐng)悟能力的差異、機能強弱的差異等，要完成適配的聲樂知識的傳輸需要極為嚴苛的條件和一定的運氣，這也限制了聲樂這門藝術(shù)在我國的廣泛傳播與快速發(fā)展[2]。運用數(shù)字化手段進行聲樂教學(xué)主要是將數(shù)字化系統(tǒng)作為一種輔助手段，全方位突破傳統(tǒng)聲樂教學(xué)的局限。與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，在數(shù)字化手段的輔助下，教師可以利用數(shù)字化設(shè)備對學(xué)生唱出的聲音的頻率進行可視化分析，并且將分析結(jié)果與學(xué)生共享，在這種模式下，抽象的聲音經(jīng)過數(shù)字化設(shè)備的轉(zhuǎn)換后以直觀可視化的聲波形象呈現(xiàn)出來，這使得學(xué)生能夠直觀感受不同發(fā)聲狀態(tài)下聲音的形象，從而更準確地解讀老師的講解與示范，這種方式能極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的效率。運用數(shù)字化手段進行聲樂教學(xué)的優(yōu)點顯而易見，在數(shù)字化系統(tǒng)的輔助下，教師對學(xué)生進行的知識傳輸?shù)膿p耗被降到了最低，這變相地提高了學(xué)生的理解能力，降低了聲樂學(xué)習(xí)的門檻，從而擴大聲樂的普及程度，推動我國聲樂教學(xué)的發(fā)展。

2.在新疆民族器樂課程中的應(yīng)用

新疆民族樂器的教學(xué)與大多數(shù)樂器教學(xué)在教學(xué)課程的架構(gòu)上基本一致，多為小班制教學(xué)、單元制授課，將總體講述與個體輔導(dǎo)相結(jié)合。器樂教學(xué)的難點在于技術(shù)訓(xùn)練有抽象性。面對同樣一種技術(shù)，不同音樂素養(yǎng)的學(xué)生會產(chǎn)生不同的認知，從而出現(xiàn)千差萬別的訓(xùn)練效果?？陀^來說，器樂學(xué)習(xí)包含兩個模塊，技術(shù)訓(xùn)練與音樂表達，其中，由于個體的差異，音樂表達有不可技術(shù)化的特征，但在技術(shù)訓(xùn)練模塊，教師完全可以通過學(xué)科交叉，運用數(shù)字化的技術(shù)手段建構(gòu)數(shù)字化的音樂教學(xué)輔助平臺，使其變?yōu)榭茖W(xué)的、可視化的學(xué)習(xí)過程[3]。這在一定程度上能夠解決新疆民族樂器教學(xué)覆蓋面小、教學(xué)質(zhì)量差、教學(xué)普適性不足等問題。除了在教學(xué)訓(xùn)練中加入數(shù)字化手段外，在樂器演奏的評價測驗系統(tǒng)中同樣可以用數(shù)字化技術(shù)作輔助。通過對同類樂器批量進行聲學(xué)樣本采集，再通過相關(guān)軟件進行聲學(xué)分析，最終得出具有代表性、聲學(xué)品質(zhì)高、傳播普適性強的聲音樣本，再以此為標準進行樂器的數(shù)字化教學(xué)與評測平臺建設(shè)，從而形成新疆地區(qū)樂器課程數(shù)字化教學(xué)的新模式。

3.在和聲課中的應(yīng)用

在傳統(tǒng)的和聲課程中，教師與學(xué)生的交互大多以鋼琴為媒介。鋼琴彈奏的和聲具有瞬時性的特點，學(xué)生不易捕捉其音響特點，這導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無法直觀地與和聲進行“對話”。數(shù)字化音樂教育技術(shù)的合理運用能在很大程度上解決和聲課中理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象，有效縮短學(xué)生在和聲學(xué)習(xí)過程中視覺效果與聽覺效果之間的距離。利用數(shù)字化軟件的樂譜編譯功能，教師可以直接對學(xué)生進行視聽結(jié)合的全方位教學(xué)，有效增強學(xué)生對和聲色彩以及音響特點的敏感度，這對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的聽覺認知能力有顯著幫助。

4.在視唱練耳課中的應(yīng)用

在視唱練耳課程教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)模式以教師演奏的視唱練習(xí)曲與練耳習(xí)題為學(xué)生的模唱與聽辨標準，以教師的聽覺反應(yīng)作為檢驗學(xué)生視唱練耳準確性的手段。在這種教學(xué)模式下，教師的能力決定了課堂的效率，并且，隨著課堂中學(xué)生人數(shù)的增加，視唱練耳課程的效率成反比下降。同時，每個學(xué)生個體之間也存在差異，傳統(tǒng)的一對多的視唱練耳教學(xué)無法兼顧每個學(xué)生的課堂狀態(tài)，這一系列問題都暴露出傳統(tǒng)教學(xué)方法在視唱練耳課程中的局限性[4]。隨著數(shù)字化教學(xué)模式影響力不斷增強，通過數(shù)字化教學(xué)手段輔助視唱練耳課程的教學(xué)，可以為視唱練耳課程的發(fā)展提供嶄新的道路。教師在課堂中可以利用Auralia 視唱練耳軟件、CakeSonar 音樂制作軟件以及Sibelius 樂譜制作軟件進行視唱練耳課程的輔助教學(xué)。同時，教師可以從新疆音樂數(shù)據(jù)庫（前置基礎(chǔ)）中導(dǎo)出不同風(fēng)格的新疆民歌，將其作為視唱素材。新疆民歌中存在部分不屬于西方大小調(diào)體系卻在我國民間被廣泛運用的音高，如新疆民歌中被廣泛運用的四分之三音等。包含這種音高的歌曲視唱練習(xí)效果很難依靠教師的聽覺進行準確判斷，但是，數(shù)字化教學(xué)技術(shù)可以對其進行完美的識別并作出判斷。

綜上所述，數(shù)字化技術(shù)的輔助教學(xué)不僅可以提高視唱訓(xùn)練的效率和質(zhì)量，還可以提高新疆地區(qū)的音樂在學(xué)生中的普及程度，為新疆地區(qū)音樂的傳播提供有利條件。

5.在作曲、配器課程中的應(yīng)用

在數(shù)字化環(huán)境下進行作曲課程學(xué)習(xí)，可以為作曲者提供自由的創(chuàng)作空間。作曲者在創(chuàng)作音樂的同時能預(yù)選需要使用的音色與節(jié)奏，并且可以隨時進行試聽與修改。相對于傳統(tǒng)古典作曲的“紙上談兵”，運用數(shù)字化手段進行作曲學(xué)習(xí)的實踐性大大提高，同時，它也提升了學(xué)生在學(xué)習(xí)作曲時的效率與積極性。并且，隨著新疆地區(qū)音樂數(shù)據(jù)庫（前置基礎(chǔ)）的建立，學(xué)生在作曲過程中能夠自由選取具有新疆特色的音樂風(fēng)格進行變奏與創(chuàng)作，從而打破傳統(tǒng)作曲教學(xué)過程中西方大小調(diào)體系框架的限制，這為新疆地區(qū)音樂的傳播與發(fā)展提供了新的路徑。在配器課程的學(xué)習(xí)過程中，由于條件的限制，大多數(shù)高師院校并不具有讓學(xué)生試聽自己配器作品的實際樂隊的音響的條件，這導(dǎo)致配器教學(xué)的效果與預(yù)期有較大差距。隨著數(shù)字化技術(shù)手段的發(fā)展，通過MIDI(MIDI 樂器數(shù)字接口，可稱為“計算機能理解的樂譜”。它用音符的數(shù)字控制信號來記錄音樂)系統(tǒng)進行樂隊的模擬，為學(xué)生提供“聽”到自己配器作品的機會，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，也方便教師對學(xué)生的作品進行分析與點評。同時，在對新疆地區(qū)的少數(shù)民族樂器進行標準化、數(shù)字化的轉(zhuǎn)換之后，同樣可以將其運用在配器過程中，這為新疆地區(qū)樂器的傳承與傳播提供了新的路徑。

四、結(jié)語

在數(shù)字化技術(shù)越來越成熟的今天，新疆地區(qū)的音樂教育模式也迎來了跨越式發(fā)展，在這一過程中，我們要不斷吸納新的知識，但也不能拋棄自身特有的多元文化特色[5]。我們要深深扎根于中華文化的土壤，讓新疆音樂這枚多元之花更加絢麗地綻放。數(shù)字化教育并不是全盤否定傳統(tǒng)的音樂教育模式，而是希望從新的出發(fā)點進行思考，從而推動新疆音樂教育的發(fā)展。數(shù)字化教育模式的便利性是不可否認的，在進行教育的同時，教師可以同步收集相關(guān)的資源信息并匯總、集成，建設(shè)音樂教育各模塊的數(shù)據(jù)庫。相應(yīng)數(shù)據(jù)庫的建立又能反過來推動教育的發(fā)展，這是一個良性循環(huán)。目前，新疆地區(qū)的高校應(yīng)用數(shù)字化音樂教育的困難主要是能夠熟練運用數(shù)字化手段進行音樂教學(xué)的師資比較匱乏。本文對數(shù)字化教學(xué)模式在新疆地區(qū)音樂教育中應(yīng)用的現(xiàn)有成果進行剖析研究，并對新疆地區(qū)數(shù)字化音樂教育的后續(xù)發(fā)展進行初步的探索與研究，以期為在音樂教育事業(yè)中奮斗的學(xué)者、實踐者提供思路與參考。