■陳孝

閩劇《王蓮蓮拜香》是福州地區(qū)家喻戶曉的作品，人物角色豐滿有力，講述了一個(gè)市井女子王蓮蓮從假惡丑到真善美覺(jué)醒的歷程，該劇運(yùn)用豐富的藝術(shù)手法，刻畫人物形象、映射角色情感、演繹故事情節(jié)，巧妙絕倫。該劇由傳統(tǒng)閩劇連臺(tái)本戲《甘國(guó)寶》脫離并發(fā)展而來(lái)，主角王蓮蓮是福州地區(qū)家喻戶曉的一個(gè)貧嘴賤舌、橫行霸道、避涼附炎之人?！凹娜嘶h下矮人三分，捧人飯碗看人面”——王蓮蓮三歲喪父，母親也不愿意養(yǎng)活她，棄其孀居，于是王蓮蓮自小便寄居外婆家中，渴望愛(ài)情與親情卻不得，愛(ài)慕表弟甘國(guó)寶未能順意，于是便一氣之下嫁給既老又丑的富商鄭誠(chéng)。成為闊太后，她越發(fā)跋扈，甘國(guó)寶前來(lái)借盤纏時(shí)，她語(yǔ)氣刻薄，遭其戲弄。其后，甘國(guó)寶步步高升，官拜九門提督仍然不計(jì)前嫌，返回福州時(shí)微服成昔日補(bǔ)鞋匠打扮，勸誡王蓮蓮改過(guò)自新，但王蓮蓮依然剛愎自用，還奚落甘國(guó)寶一番，言語(yǔ)修辭難以入耳。

但是物質(zhì)上的奢富不足以抵擋她內(nèi)心的扭曲，母親年邁體弱，希望可以在王蓮蓮這里討得個(gè)落腳之處，她非但沒(méi)有盡到贍養(yǎng)之責(zé)，反而口出不遜，老母拂袖而走，削發(fā)為尼；她嫁給鄭誠(chéng)后拒絕與鄭誠(chéng)行夫妻之事，鄭誠(chéng)憤而離家出走，迷失于娼寮之所，又被有心之人栽贓嫁禍，自家生意寶隆行有犯罪之嫌被官府抄家，于是鄭誠(chéng)身陷囹圄。

此時(shí)此刻，王蓮蓮的處境風(fēng)云突變、天旋地轉(zhuǎn)，去往監(jiān)獄探望鄭誠(chéng)，二人開(kāi)誠(chéng)布公地交談，王蓮蓮理解了為何會(huì)至今日之田地，內(nèi)心五味雜陳、百感交集、悔不當(dāng)初，如果不是自己對(duì)感情的漠視與冷傲，也不會(huì)讓自己與丈夫的富貴榮華頃刻崩塌，于是她毅然決然地要為鄭誠(chéng)擊鼓鳴冤，不畏艱難險(xiǎn)阻，到甘國(guó)寶的師傅王成那里求救。王成一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，她希望過(guò)往所犯下的罪過(guò)可以用虔誠(chéng)的祈禱、拜香贖罪——三步一鞠躬、五步一叩首，一路叩頭至母親出家為尼的鼓山涌泉寺，希望可以彌補(bǔ)自己昔日的尖酸刻薄，與母親重修于好，但是住持謝絕了她，這時(shí)所有的情感一并迸發(fā)，她跪倒在菩薩面前，傾倒著自己的錯(cuò)失與悔恨，感人至深的行為打動(dòng)了母親，終于，二人冰釋前嫌、和好如初。這個(gè)時(shí)候，鄭誠(chéng)也被甘國(guó)寶從牢獄中搭救出來(lái)，與甘國(guó)寶一行人來(lái)往涌泉寺一家人破鏡重圓，王蓮蓮本人也獲得了心靈的洗禮。

王蓮蓮的大起大落，時(shí)時(shí)刻刻牽引著這部劇的走向，劇中沒(méi)有非常尖銳的矛盾沖突，大部分事端是由于王蓮蓮個(gè)人性格所導(dǎo)致，但這并不意味著王蓮蓮就是一個(gè)壞人，或者說(shuō)，并不是一個(gè)徹頭徹尾的壞人，她的成長(zhǎng)環(huán)境是她后天性格如此的重要原因。也正因?yàn)樗⒉皇欠浅Ｕ傻拇笕宋铮皇且粋€(gè)家喻戶曉的反面市民形象，才能讓這部劇脫穎而出，成為閩劇中的經(jīng)典。所以王蓮蓮的人物形象的設(shè)計(jì)是別出心裁的。比如，以反面人物角色凸顯世間大愛(ài)。在現(xiàn)在的劇目中，十有八九，寫的都是正面人物，有《竇娥冤》這種底層人民不畏強(qiáng)權(quán)的感天動(dòng)地，有《穆桂英掛帥》這種楊門女將為了家國(guó)仇恨的催人淚下、有《花木蘭》這種弱小女子為了保護(hù)家人而英勇獻(xiàn)身的感人至深，等等，不勝枚舉。但是現(xiàn)實(shí)生活中，大部分人是活在柴米油鹽醬醋茶中的，不能忽略市民形象，他們也是大千世界不可或缺的色彩。所以王蓮蓮的角色一改往日之設(shè)定，為觀眾講述了她人生悲劇發(fā)生的緣由，以及她一步步感悟到人間的真善美、告別往日的心路歷程。她的擊鼓鳴冤、三拜九叩與之前的尖酸刻薄、囂張跋扈的行為形成的巨大反差，就是她原始善念覺(jué)醒的一種大愛(ài)。比如，角色主題的多樣化?！盎ǖ┑娜?、閨門旦的骨、彩旦的風(fēng)、青衣旦的影”，這個(gè)是《王蓮蓮拜香》閩劇表演藝術(shù)家林瑛老師在北京的專家座談會(huì)上對(duì)該角色的解讀。筆者認(rèn)為，這十八個(gè)字是王蓮蓮一生的高度概括。青年時(shí)是閨門旦，性格內(nèi)向、靦腆，渴望著自己的親情，深深地愛(ài)慕著甘國(guó)寶；在愛(ài)而不得之后，嫁給了鄭誠(chéng)，花旦的一面得以彰顯出來(lái)，甘國(guó)寶前來(lái)借債，慘遭羞辱，表現(xiàn)了中年婦女的潑辣尖酸；之后迅而變?yōu)椴实浅蠼且活惖男挟?dāng)，帶有點(diǎn)奸刁的意味，將丈夫從家中逼走；青衣旦是性格剛烈、倔強(qiáng)的，在萬(wàn)貫家財(cái)散盡、鄭誠(chéng)身陷囹圄之后，幡然醒悟，奮不顧身搭救他，勇往直前地上山懇求母親的諒解。由此可知，王蓮蓮角色是多元性的，所以構(gòu)成了豐滿的人物形象。比如，精巧靈動(dòng)的角色。該劇以王蓮蓮為主角，如若一味突出王蓮蓮的性格，便會(huì)失之偏頗，所以其他人物的安排也是獨(dú)出機(jī)杼的。該劇脫胎于閩劇大型連臺(tái)本戲《甘國(guó)寶》，原劇是刻畫甘國(guó)寶的傳奇一生，王蓮蓮只有刻薄跋扈的一面，心狠手辣地對(duì)待甘國(guó)寶，也間接地讓甘國(guó)寶獲得了成功。從原劇中抽離的王蓮蓮，有血有肉，故事簡(jiǎn)明概括?！锻跎徤彴菹恪分械母蕠?guó)寶與原劇是一樣的，只不過(guò)減少了戲份兒，但是卻是不可或缺的一個(gè)重要角色。王蓮蓮與甘國(guó)寶的故事交織，讓王蓮蓮憧憬愛(ài)情——憤而嫁人——口輕舌薄——悔恨不已——幡然悔悟——破鏡重圓的心路歷程，顯得合情合理，故事邏輯清晰動(dòng)人，蓮母的孀居是蓮蓮渴望親情，也是她后天性格形成的重要原因，所以在蓮母乞求贍養(yǎng)時(shí)，蓮蓮不為所動(dòng)。所以甘國(guó)寶、蓮母、鄭誠(chéng)的角色形象也是極其重要而出色的。

一出優(yōu)秀的劇目，必將也是音樂(lè)與劇情的糅合。該劇的作曲陳新國(guó)先生，也是家喻戶曉的閩劇《貶官記》（國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程）、《別妻書(shū)》《花轎錯(cuò)》《孫尚香》等幾十部?jī)?yōu)秀閩劇的音樂(lè)設(shè)計(jì)者，他認(rèn)為“音樂(lè)要貼合作品，作曲要摻加劇情的內(nèi)核”，所以在傳統(tǒng)的角度上加以開(kāi)發(fā)、挖掘。該劇的音樂(lè)與傳統(tǒng)閩劇的音樂(lè)相比具有如下特色：雙主題音樂(lè)烘托人物角色性格。主角王蓮蓮的第一主題，融入福州山歌《一粒橄欖》，她急迫地尋求感情的歸宿與物質(zhì)的滿足，內(nèi)心充滿著憂愁、盼望、等待，非常貼切王蓮蓮的境遇。王蓮蓮的第二主題，運(yùn)用了“樣板戲”的主題形象，因?yàn)橥跎徤徝恳粋€(gè)時(shí)期的心境是不一樣的，接觸的人與事也是不一樣的，于是通過(guò)樣板戲的主題，引起音樂(lè)色彩的變化，過(guò)渡到人物情緒上來(lái)，讓王蓮蓮的音樂(lè)具有力量感。在主角擁有雙主題之后，該劇王蓮蓮的形象鮮明突出，也大大豐富了主角人物性格，各有所裨益。使用傳統(tǒng)曲調(diào)，適當(dāng)開(kāi)拓進(jìn)取。在設(shè)計(jì)曲調(diào)的時(shí)候，考慮到王蓮蓮扮演者陳瓊的聲音特點(diǎn)，想要將原有唱腔擴(kuò)大、擴(kuò)充，于是借用了當(dāng)下時(shí)髦的方式——合唱，還用“水過(guò)浪”（閩劇曲牌）來(lái)做哼鳴。在一些特有的節(jié)點(diǎn)，王蓮蓮的唱已經(jīng)不滿足于情緒的爆發(fā)，同時(shí)還加入傳統(tǒng)的手法“幫腔”，這些手法將劇情氣氛霎時(shí)拔高到頂點(diǎn)，加深了觀眾對(duì)主題音樂(lè)的印象，重復(fù)產(chǎn)生了戲劇力量。音樂(lè)手法與音樂(lè)色彩相輔相成。豐富的閩劇曲牌，如“水過(guò)浪”“雙蝴蝶”“錫山腔”“甘打”“過(guò)沙灘”“跑馬疊”“淚透”“改良孝順歌”“板下串”“寬三眼”等，緊密聯(lián)系劇情需要、表現(xiàn)劇目特點(diǎn)；在旋律上，運(yùn)用豐富的移調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)、骨干音、核心節(jié)奏，在傳統(tǒng)的音樂(lè)得以保留的同時(shí)，尋求新時(shí)代的突破，既讓老一輩的觀眾產(chǎn)生共鳴，也讓新一代的觀眾耳目一新。繼承傳統(tǒng)伴奏樂(lè)器，滋養(yǎng)音樂(lè)力度?，F(xiàn)在很多劇目里面，會(huì)經(jīng)常使用新興樂(lè)器，但是該劇卻反其道而行之，使用了傳統(tǒng)的“十方”，創(chuàng)新并不代表丟棄，而是挖掘，取其精華，去其糟粕。主胡在“同音拖腔”的基礎(chǔ)上，力求與人物唱段渾然一體，與鼓板相互映襯，帶領(lǐng)伴奏樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)速度快慢與強(qiáng)弱，讓該劇的地方色彩“蝦油味”越發(fā)濃厚。

如果說(shuō)音樂(lè)與劇情是該劇的靈魂與肉體，那么舞臺(tái)布景即此劇的著裝，優(yōu)良與否也是舉足輕重的，這部劇取得巨大成功也得益于舞臺(tái)布景的完美加持。

《王蓮蓮拜香》是閩劇的優(yōu)秀曲目，福州特色的“蝦油味”除了在音樂(lè)與語(yǔ)言上有所體現(xiàn)，舞臺(tái)布景則是更為直觀的表現(xiàn)，所以十分濃烈的地域色彩是非常必要的。該劇時(shí)空跨度比較大，人物性格也是時(shí)常變化，因此需要硬景、道具、服裝等運(yùn)用恰當(dāng)。正如福州地方特色，屏風(fēng)、石亭、墻面字畫、桌椅板凳、茶桌茶杯等，營(yíng)造了遠(yuǎn)景與近景參差的舞臺(tái)意境。

舞臺(tái)布景，不僅僅是告訴觀眾，人物此時(shí)此刻身居何處，雖然這個(gè)是最基本的要求，但是還應(yīng)該做到反映人物的心理狀況，燈光的色彩映射劇中人物心情的愉悅與否、畫面的線條影響舞臺(tái)側(cè)重點(diǎn)的方位等。該劇巧妙的舞臺(tái)布景，在洞房、監(jiān)獄探視、拜香這幾場(chǎng)中得到了完美的呈現(xiàn)。第一場(chǎng)的洞房的布景中，鄭誠(chéng)是一位富商，于是大張旗鼓地舉辦婚事，畫面熱鬧至極，那時(shí)候也時(shí)興外國(guó)玩意兒，所以房中左側(cè)是大大的西洋鐘，右側(cè)是花瓶，后面采用豎狀的屏風(fēng)，表現(xiàn)出了時(shí)代氛圍。在第四場(chǎng)監(jiān)獄探視的畫面中，兩條斜狀的月光透過(guò)窗戶照射下來(lái)，漆黑中微弱的月光也仿佛是王蓮蓮心中尚未覺(jué)醒的善良，她一開(kāi)始見(jiàn)到鄭誠(chéng)，還惡語(yǔ)相向，直到后面鄭誠(chéng)的解釋，方才相通。第六場(chǎng)的拜香一幕，舞臺(tái)遼闊，燈光隨王蓮蓮的步伐而移動(dòng)，王蓮蓮端著香，虔誠(chéng)地吟唱著自己的罪過(guò)，除了主角本人，其余地方的燈光皆為黑暗，所以音樂(lè)與燈光相互映襯，時(shí)空變換不著痕跡、簡(jiǎn)潔明了。

舞臺(tái)布景需要表現(xiàn)演員的心境、配合音樂(lè)的走動(dòng)、凸顯鏡像的重心，該劇的舞臺(tái)布景與音樂(lè)、劇情交相輝映、互相成就，該劇的舞臺(tái)布景沒(méi)有那種喧賓奪主的艷麗，以明了的色調(diào)完成了對(duì)劇情的襯托與推進(jìn)，也得到了藝術(shù)上的升華。

閩劇《王蓮蓮拜香》獨(dú)特的人物立場(chǎng)，確實(shí)是當(dāng)今劇目里為數(shù)不多的與描寫正面人物背道而馳的角色設(shè)定，也正是這樣，給予觀眾的心理震撼與感悟才會(huì)更加直觀與強(qiáng)烈。許多人看了《甘國(guó)寶》之后都覺(jué)得，不要生養(yǎng)女娃，因?yàn)榕伦兂赏跎徤忂@樣的人物，那是因?yàn)椤陡蕠?guó)寶》里面王蓮蓮只有潑辣囂張的一面，而《王蓮蓮拜香》還表現(xiàn)了王蓮蓮回頭是岸的決心，警悟著世人，不忘初心，心中有善念，才能皆大歡喜。不同于直白的勸導(dǎo)式的教誨，《王蓮蓮拜香》表現(xiàn)更多的是一種罪行的試演一般，時(shí)刻敲打著隱藏在內(nèi)心的雜念，也將糾結(jié)而復(fù)雜的人心演繹得酣暢淋漓。

回到閩劇本身，該劇也留給筆者一些新的思考。音樂(lè)、劇情、舞美，并不是哪一種最重要，而是要相互配合，發(fā)揮本身的優(yōu)勢(shì)，才能做到最優(yōu)解。人物、情感、故事、的需要是音樂(lè)創(chuàng)作的當(dāng)務(wù)之急。中華文化寶藏眾多、出類拔萃，所以不能忘記傳統(tǒng)，而是要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)掘，深入時(shí)代內(nèi)部，結(jié)合人物去創(chuàng)作，才能讓作品深入人心，成為經(jīng)典之作，閩劇精品《王蓮蓮拜香》正是如此。