摘 要：彬州大佛寺石窟題刻數(shù)量眾多，風(fēng)格面貌多樣。唐人題刻的書法藝術(shù)價(jià)值較高，既有受到歐體影響的高水平題刻，又有唐之前書風(fēng)的延續(xù)，不一而足。宋明帖學(xué)風(fēng)格也反映在題刻中，書風(fēng)多樣。明人題刻籠罩在臺(tái)閣體的影響下，清代與民國(guó)的匾額多渾厚遒麗。這些題刻還保存了眾多歷史名人的書跡，是認(rèn)識(shí)書法史和歷史人物的重要材料。

關(guān)鍵詞：彬州大佛寺石窟 題刻 書風(fēng)

彬州大佛寺石窟題刻各類材料二百五十余通，有關(guān)該石窟題刻藝術(shù)的探討并不多，尚未能形成對(duì)這些題刻藝術(shù)包括書風(fēng)淵源與書法藝術(shù)的整體認(rèn)識(shí)。早期以清人金石學(xué)的研究成果為代表，主要有著名金石學(xué)家葉昌熾所撰《邠州石室錄》。雖然先前有陸心源、毛鳳枝等人的金石學(xué)著作中收錄了彬州大佛寺石窟的題刻，但并未有其他闡釋。《邠州石室錄》則對(duì)其中數(shù)通題刻的書法藝術(shù)作了分析，主要集中在唐人題刻部分。如對(duì)『《心經(jīng)》殘刻』『李齊妻武氏造像銘』『房亶造像』『阿彌陀像贊』等唐代書法精神的點(diǎn)評(píng)，另有對(duì)宋代『殘題名』『宇希大同云鵬題名』『董祐題名』的簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)。[1]其后的題刻書法風(fēng)格研究，主要有兩篇論文：一是李凇先生論文中對(duì)彬州大佛寺石窟大佛洞主尊背光『大唐貞觀二年（六二八）十一月十三日造』紀(jì)年題刻的分析，言『貞觀』二字有筆畫的增減，『年』字的結(jié)體是北朝風(fēng)格，整體看屬于渾厚圓勁一路，為初唐書風(fēng)。[2]二是李裕民先生論文中言『滕宗諒、程戡、王素書法世頗罕見(jiàn)，此石刻題記為宋人書法提供了很少的實(shí)物資料』[3]。筆者亦撰文探討『武太一題記』題刻中所反映出的典型歐陽(yáng)詢所書《九成宮醴泉銘》的藝術(shù)特色。[4]整體來(lái)看，對(duì)彬州大佛寺石窟題刻藝術(shù)的研究較少，尤其是相較于探討彬州大佛寺石窟窟龕形制與造像樣式風(fēng)格的較多成果而言。

本課題的相關(guān)研究較少，其原因有二，客觀上是因?yàn)轭}刻尚未得到整理，無(wú)法窺見(jiàn)題刻的全貌；主觀上則是人們多認(rèn)為這些題刻并非書法名家所寫，面對(duì)中國(guó)書法史的群星璀璨，這些題刻在書寫高度上似可以忽略。

當(dāng)然，彬州大佛寺石窟題刻是有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的，主要反映在有以下幾個(gè)方面：第一，這些題刻是書法傳播史的重要一環(huán)，是佐證書法傳播力、影響力的重要材料；以唐人題刻為例，有數(shù)通題刻明顯反映了其所受到的歐體的影響。第二，這些題刻保存了歷史名人的書法，可能是歷代所僅存，具有填補(bǔ)史料空白的重要價(jià)值。如彬州大佛寺石窟題刻中有較多的宋代名人書法題刻。第三，這些題刻是研究關(guān)中乃至陜西地域書風(fēng)的重要材料，反映了不同時(shí)代地方書法的風(fēng)格；同時(shí)，又因古邠州地處交通要道，過(guò)往官紳頻繁，所留下的相關(guān)題刻也為其他地域書風(fēng)的研究提供了材料，這方面以明人、清人的題刻最具有代表性。

一般而言，非著名書法家的題刻在純粹的書法創(chuàng)新意義上并不具有太高的價(jià)值?；蛘怯捎谶@個(gè)原因，葉昌熾所撰《邠州石室錄》中對(duì)彬州大佛寺石窟題刻的分析主要從歷史學(xué)角度展開(kāi)。對(duì)這些題刻的解讀，不能單純以書法藝術(shù)價(jià)值的視角評(píng)判，而應(yīng)將其放在書法史的脈絡(luò)中作書風(fēng)的考察。筆者在全面整理并分析彬州大佛寺石窟題刻材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合所完成的《〈邠州石室錄〉校注》《〈邠州石室錄〉補(bǔ)遺》二書對(duì)題刻材料的考釋，以原石及拓片為直接的視覺(jué)材料，[5]盡可能以那些保存相對(duì)清晰的題刻文字，作彬州大佛寺石窟題刻的書風(fēng)淵源與書法藝術(shù)的研究。因題刻的拓片僅有一種，并沒(méi)有其他版本可作參考，所以參照原石是必不可少的。

唐人題刻的多種風(fēng)格

就書法藝術(shù)而言，彬州大佛寺石窟題刻最具價(jià)值的部分當(dāng)屬唐人題刻。這些唐人題刻多有界格，字?jǐn)?shù)較多，書寫謹(jǐn)嚴(yán)。整體來(lái)看，彬州大佛寺石窟的唐人題刻多處于典型唐楷面貌尚未成熟的過(guò)渡階段，或是雜糅北朝墓志書風(fēng)而溫潤(rùn)精麗，或是帶有強(qiáng)烈的寫經(jīng)體風(fēng)格，或是因刻石而頗有雄逸之姿，或是受到『二王』、歐體的影響而水平較高，或是年代久遠(yuǎn)而帶有歷史的滄桑厚重。

受到歐陽(yáng)詢書體影響的唐人題刻在題刻密集的千佛洞中，最早的一通題刻當(dāng)即『武太一題記』。該題刻的書風(fēng)具有明顯的歐體風(fēng)格，尤其是與陜西麟游歐陽(yáng)詢書于貞觀六年（六三二）的《九成宮醴泉銘》中的單字有明顯相似之處。雖然『武太一題記』題刻的刻字多有殘缺和風(fēng)化，在點(diǎn)畫上沒(méi)有《九成宮醴泉銘》的精致細(xì)膩，但瘦硬而溫潤(rùn)、豎畫中宮靠攏的特點(diǎn)卻無(wú)二致。該題記的時(shí)間大約是在上元元年（六七四）八月廿日，[6]在時(shí)間上晚于《九成宮醴泉銘》僅四十余年，在空間距離上僅七十公里左右。歐陽(yáng)詢的書法盛名廣著，推測(cè)當(dāng)時(shí)也可以見(jiàn)到諸多歐陽(yáng)詢的書法真跡，武太一作為豳州長(zhǎng)史，在整個(gè)彬州大佛寺石窟唐人題刻諸文職事官中等級(jí)最高，書學(xué)歐體甚至家藏歐陽(yáng)詢書法、將歐體的典范《九成宮醴泉銘》作為題刻的首選字體就不足為奇了。『武太一題記』的書法藝術(shù)水平較高，結(jié)合其或?yàn)槲渲芑适易拥艿纳矸輥?lái)分析，反映出京城新潮書風(fēng)向關(guān)中外圍傳播的現(xiàn)象。

千佛洞中略晚于『武太一題記』的第二通題刻是『房亶造像』。葉昌熾言『書法遒麗，亦有初唐風(fēng)格』。[7]該題刻也帶有歐體的瘦硬勁利，只是在結(jié)體上尚不能如『武太一題記』般畢肖于歐體。此刻與個(gè)別其他題刻如『元思叡造像』一樣，在橫折豎的轉(zhuǎn)折處雖并無(wú)單獨(dú)的折筆，但轉(zhuǎn)折處亦有刻意夸張，形成一個(gè)橫向上的凸點(diǎn)，這似乎與刻工有關(guān)系，略顯不自然。『崔貞臣造像』亦屬于受到初唐楷書影響的題刻，右斜上傾斜的結(jié)體，已是初唐楷書尤其是歐體楷書的特色了。

唐之前書風(fēng)在唐人題刻中的延續(xù)

唐人題刻多帶有較強(qiáng)的北朝碑石、墓志與寫經(jīng)的特點(diǎn)，這是唐朝建立不久前朝書風(fēng)的慣性延續(xù)。數(shù)通題刻尚未以比較典型的唐楷風(fēng)格來(lái)寫，這或許是民間書工、刻工寫刻的結(jié)果。

位于大佛洞背光左肩的『大唐貞觀二年（六二八）十一月十三日造』題記，是整個(gè)彬州大佛寺石窟題刻中最早的紀(jì)年題刻。關(guān)于該題刻的書風(fēng)，李凇先生已經(jīng)做了很詳細(xì)的討論，此處不再贅述。

在初唐咸亨年間的『溫室洗浴眾僧經(jīng)』題刻中，前三行字保存相對(duì)完好，也可以窺見(jiàn)其書寫所包含的濃濃的前朝書法筆意。如橫線多采用露鋒起筆、一拓直下的形式，與典型唐楷的藏鋒起筆和頓挫收筆不同，這是魏晉楷書的風(fēng)格形式；此外，豎筆并未完全垂直，整體的字形呈扁方狀、具有下壓感，保留了隸書及隸楷的結(jié)字特征，與典型唐楷結(jié)體豎長(zhǎng)、方硬拓展的外貌不同。

另有個(gè)別筆畫特征，則反映了北朝碑刻的特點(diǎn)；如橫折的筆畫，唐人的折筆是將折的筆畫放在豎筆的加粗處理上，而此刻的折筆如北朝碑刻一樣單獨(dú)強(qiáng)調(diào)，在橫豎之間多了明顯的折筆筆畫。

『《心經(jīng)》殘刻』，葉昌熾言其『體勢(shì)遒麗，界畫精嚴(yán)，初唐能品』，時(shí)間上與上一『溫室洗浴眾僧經(jīng)題刻』約略同時(shí)。[8]該題刻相較于『溫室洗浴眾僧經(jīng)題刻』，楷書結(jié)體明顯，而運(yùn)筆上以隸意為主，撇捺多帶有八分之意的分挑。顯然這也是初唐風(fēng)格的反映，即楷書的結(jié)體加隸書的用筆，或隸書的結(jié)體加楷書的用筆；個(gè)別字有似于北朝《張黑女墓志》的風(fēng)格，但整體來(lái)看楷書的味道已遠(yuǎn)勝于『溫室洗浴眾僧經(jīng)題刻』。

初唐楷書背景下多種書風(fēng)樣式的雜糅

其后題刻中，楷書意味越來(lái)越濃，如長(zhǎng)壽二年（六九三）的『神智發(fā)愿文』、長(zhǎng)壽三年（六九四）的『李承基造像記』等。但整體來(lái)看，題刻仍未形成初唐四家楷書的面貌，還仍是魏晉南北朝楷書的形態(tài)。

另有兩通題刻，葉昌熾給予了極高的評(píng)價(jià)。一為『李齊妻武氏造像銘』，葉昌熾言『劍弩蹶張，森如武庫(kù)，譬之勁翮凌空，絕無(wú)翩翾之態(tài)』；一為『阿彌陀像贊』，葉昌熾言『字體精嚴(yán)，有唐經(jīng)生風(fēng)格』。這兩通題刻亦是唐人題刻的典型代表。惜『阿彌陀像贊』損毀風(fēng)化嚴(yán)重，十不存一二?！豪铨R妻武氏造像銘』保存尚好。二為題刻書法風(fēng)格皆帶有較強(qiáng)的『唐經(jīng)生風(fēng)格』，即在點(diǎn)畫及起始、轉(zhuǎn)折、波挑上，多有頓挫、方硬的強(qiáng)調(diào)，個(gè)別筆畫又因書寫速度的需要而帶有行書筆意。綜合來(lái)看，似乎雜糅了北朝碑書、墓志而兼具行書的用筆，已經(jīng)呈現(xiàn)出了接近歐體的風(fēng)格特色，當(dāng)然也可能是受到了歐體等初唐楷書風(fēng)格的影響。

唐人隸書題刻中初唐隸書端正風(fēng)格的映射

彬州大佛寺石窟唐人隸書題刻有二，一是『豳州司馬漢川郡開(kāi)國(guó)公造像殘碑』，一是『彭城縣主造像』。

題刻時(shí)間皆是長(zhǎng)安二年（七〇二），二題刻人是夫妻關(guān)系，一是李唐子弟，一是武周子弟。二題字或是由同一人所寫。

這二通題刻，雖為隸書，實(shí)則是楷書結(jié)體與隸書用筆的結(jié)合。尤其在橫折筆畫中，仍是楷書的特征，對(duì)轉(zhuǎn)折有特別地強(qiáng)調(diào)。更似楷書的結(jié)體、顏體的線條、八分的波挑相融合而為一。相較于漢代隸書的扁方狀波折之勢(shì)，已改為端莊、圓滿、豐麗的八分波挑之態(tài)，至玄宗時(shí)達(dá)到高峰。此二題刻即是唐代隸書形態(tài)的初現(xiàn)，已預(yù)示著唐代典型隸書風(fēng)格的出現(xiàn)。

顏體風(fēng)格在唐人題刻中的初現(xiàn)

唐人題刻主要集中于武周時(shí)期，其實(shí)尚處于初唐，帶有初唐書法和題刻的特點(diǎn)。而另有數(shù)通題刻處于盛唐、中唐階段，其中一些受到了顏真卿書風(fēng)的影響。

一通是寶應(yīng)元年（七六二）的『劉敬芝造像題刻』。該題刻中個(gè)別字雖然仍有橫向凸點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，但整體已經(jīng)變得渾厚、圓潤(rùn)，如屋漏痕，如錐畫沙，如折釵股。在大的風(fēng)格上，應(yīng)是受到了顏體的明顯影響。具體來(lái)說(shuō)，第一，用筆圓潤(rùn)蒼勁，用筆、結(jié)字皆多圓勢(shì)，與早期題刻中的方折、方硬、勁逸風(fēng)格不同；第二，豎勾、橫折等筆畫多外拓，形成膨脹的張力感，這是典型的顏體的特征；第三，捺畫圓潤(rùn)遒麗，既有燕尾之姿，又有圓勁之態(tài)，為顏體之特色。

總之，不論是從結(jié)字還是用筆，或是所呈現(xiàn)出的審美風(fēng)格，都已經(jīng)是顏體書風(fēng)了。

另一通是大歷十二年（七七七）的『王楚廣造像題刻』。該題刻與『劉敬芝造像題刻』有較多相似處，如整體風(fēng)格的渾厚、圓潤(rùn)。在結(jié)體上，結(jié)字舒展、寬博；在用筆上，圓渾厚重而內(nèi)蘊(yùn)筋骨。在接近顏體書風(fēng)上，比『劉敬芝造像題刻』更進(jìn)一步。顏體書風(fēng)基本取代了拙硬的北朝書風(fēng)與瘦硬的歐體書風(fēng)而成為主流，并一直延續(xù)在歷朝歷代的題刻中。

『二王』書風(fēng)的唐人題刻一則

在眾多唐人題刻中，開(kāi)成元年（八三六）『應(yīng)福寺西閣功德記』是僅有的行書題刻，受到了『二王』書法的影響，尤其是帶有較強(qiáng)的《懷仁集王羲之圣教序》的書風(fēng)特點(diǎn)。

該題刻自左往右書寫。這種書寫的分布方式，唐人題刻中另有寶應(yīng)元年（七六二）的『劉敬芝造像題刻』、考為永泰元年（七六五）前后『阿彌陀像贊』；唐人題刻分布方式的變化，出現(xiàn)在安史之亂（七五五—七六三）結(jié)束前后，不知與安史之亂是否有關(guān)系。

該題刻有《懷仁集王羲之圣教序》的使轉(zhuǎn)與向背特征，結(jié)字蕭散，又有高古體勢(shì)。但在用筆上卻將王羲之書風(fēng)中的用筆粗細(xì)與結(jié)字多變化作用筆厚重與結(jié)字端莊，這種變化可能與唐朝隸書的新變一樣，都是受到了唐楷結(jié)體和用筆的影響。仍然可以看出來(lái)，此題刻結(jié)字靈動(dòng)而不局促，用筆沉穩(wěn)而變化豐富，是體現(xiàn)王羲之書法風(fēng)格的、寫刻藝術(shù)水平較高的唐人題刻。

宋人題刻中的楷書風(fēng)貌與晉唐融合書風(fēng)

彬州大佛寺石窟的宋人題刻遺存數(shù)量最多。與唐代題刻身份主要為長(zhǎng)安及豳（邠）州本地人不同的是，宋人題刻的作者來(lái)自全國(guó)各地，尤其是宋代宮廷官員。

因此，這些宋人題刻的多樣面貌，反映了不同的書風(fēng)淵源。得一斑而窺全貌，這些題刻更是了解宋人書法風(fēng)格及其藝術(shù)成就的重要材料，也是反映宋代一般書法史的重要材料，可以重新認(rèn)識(shí)宋代書法藝術(shù)的整體風(fēng)格和平均水平。另外，所保留的眾多歷史名人的書法題刻，可補(bǔ)書法史及歷史學(xué)之不足。

歐體等初唐楷風(fēng)影響下的宋人題刻

唐人題刻的面貌多樣，但整體來(lái)看包括唐之前的碑刻、墓志、寫經(jīng)體等風(fēng)格以及典型的唐人書風(fēng)；這些風(fēng)格的雜糅也延續(xù)到了宋代的題刻書風(fēng)中。部分宋人題刻，帶有初唐題刻的某些印跡。這些印跡包括如下幾個(gè)方面：第一，個(gè)別字的橫折筆畫中有橫向凸點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)。這樣的特征在初唐早期題刻中普遍存在，應(yīng)與刻工的雕刻有關(guān)，如『王沖題名』等。當(dāng)然，這樣的字不多，只是初唐楷風(fēng)的偶然遺存。第二，『趙威題名』中很多筆畫仍然是魏晉南北朝書寫的特征，最典型的是橫筆露鋒起筆、運(yùn)筆一拓直下的方式，中間并無(wú)頓挫。雖是楷書的結(jié)體，但卻帶有樸質(zhì)的特點(diǎn)，筆畫介于《張玄墓志》與楷書之間。第三，歐體的結(jié)體審美在題刻中有較強(qiáng)的體現(xiàn)，只是有失結(jié)字的瘦勁謹(jǐn)嚴(yán)。宋初題刻多楷體，但這些楷體無(wú)法對(duì)應(yīng)具體某一名家的楷書風(fēng)格，而似是多家的雜糅。如露鋒下壓起筆屬于魏晉楷書的寫法，末尾的頓筆帶有寫經(jīng)體的特點(diǎn)，豎筆起筆頓挫而中間內(nèi)收又似歐體的筆畫特征，點(diǎn)畫方硬似碑書的風(fēng)格，字形瘦長(zhǎng)又是唐楷的典型結(jié)字。這些用筆和結(jié)體特點(diǎn)明顯地反映在『王沿題名』中。此外，還有『蒲慶隆題名』『辛久皋題名』『張植題名』等。

另有一通題刻『汪輔之、魏廣題名』，亦是典型地受到初唐楷書的影響。從結(jié)體來(lái)看，是褚體書風(fēng)，與傳為褚遂良的《倪寬贊》《陰符經(jīng)》在結(jié)體、用筆上有較多相似之處，只是此題刻多保留了褚體之風(fēng)而消減了勁拔之貌。在這一層轉(zhuǎn)變上，與宋代雕塑中的吳道子畫風(fēng)有相似之處，即在宋代雕塑中將吳道子『吳帶當(dāng)風(fēng)』的樣式保留了下來(lái)，但用筆雄壯的氣韻卻消失了。褚體原有歐體的影響，方勁之處有歐陽(yáng)詢筆意，同樣此題刻也在方硬質(zhì)感上有歐體的審美特色。

題刻中的典型顏體書風(fēng)

顏真卿書法的出現(xiàn)標(biāo)志著唐人楷書的完全成熟，一改世人皆學(xué)王字的局面。顏體及受到顏體書風(fēng)影響的題刻比比皆是，在中晚唐的題刻中出現(xiàn)后，普遍延續(xù)到了宋代題刻中。這些題刻中的典型的顏體書風(fēng)，明顯繼承了顏真卿晚年的書法風(fēng)格。在結(jié)體、用筆上都較為端嚴(yán)、統(tǒng)一的顏體書風(fēng)題刻有『安頔題名』『范恢題名』等。

『安頔題名』字體較大，通幅氣息連貫統(tǒng)一。在結(jié)字上寬博雄渾，又內(nèi)斂克制，剛勁內(nèi)蘊(yùn)；用筆上渾厚圓潤(rùn)，筆筆中鋒，多沉穩(wěn)凝重。這已經(jīng)是顏真卿晚年《顏家廟碑》的風(fēng)格特征了。『范恢題名』一如『安頔題名』，但又在行筆上多了一些逸筆，即個(gè)別筆畫的行書筆意。另有數(shù)通題刻，也帶有較強(qiáng)的顏體特征，如『王素題名』『李寬題名』『劉堯咨題名』等。

題刻中顏體與柳體書風(fēng)的結(jié)合

顏真卿與柳公權(quán)書法代表了唐代楷書乃至整個(gè)古代楷書的巔峰。柳體與顏體有相似之處，如開(kāi)博的結(jié)體、橫細(xì)豎粗的筆畫、橫線起筆與收筆的頓挫、點(diǎn)畫和轉(zhuǎn)折的特殊強(qiáng)調(diào)等。當(dāng)然，兩種字體又有不同之處，如顏體的渾厚與柳體的方硬對(duì)比鮮明。在彬州大佛寺石窟題刻中沒(méi)有單獨(dú)的柳體風(fēng)格，但有以顏體為主而帶有個(gè)別柳體特征的題刻。這樣的題刻有『王稷等題名』及考為宋人題刻的『史舜封題名』等。

『王稷等題名』題刻中，以顏體風(fēng)格為主，筆畫厚重，用筆多圓潤(rùn)飽滿，點(diǎn)畫雄渾。橫折豎的豎筆雖然也是用筆粗重，但或直折直下，或直折內(nèi)斜下，并非顏體的用筆特征，而是柳體的細(xì)硬審美。而個(gè)別筆畫如丿筆少頓挫而直挺、瘦硬，在眾多粗壯圓潤(rùn)的線條中比較顯眼，這是柳體巧飾之體的特征。當(dāng)然，整體來(lái)看此題刻依然是以顏體書風(fēng)為主導(dǎo)的。

『史舜封題名』較『王稷等題名』的柳體之風(fēng)更濃，甚至可以說(shuō)該題刻是以柳體《神策軍碑》風(fēng)格為主，而在個(gè)別用筆上有顏體特征。此題刻與《神策軍碑》一樣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，而骨骼開(kāi)張、平穩(wěn)勻稱、刻寫精良。但與《神策軍碑》所不同的是，此題刻用筆圓潤(rùn)厚重，多圓勁，應(yīng)是受到了顏體的影響。當(dāng)然，整體來(lái)看此題刻仍然是以柳體書風(fēng)為主導(dǎo)的。

少謹(jǐn)嚴(yán)、多意趣的宋代楷書題刻

彬州大佛寺石窟的宋人題刻以楷體為主。就書法史來(lái)說(shuō)，宋人楷書難以達(dá)到唐人楷書的精謹(jǐn)端嚴(yán)。但宋人尚『意趣』，行書成就最高，這不免影響到了宋人楷書，也呈現(xiàn)出了雖非謹(jǐn)嚴(yán)卻多意趣的特征。

宋人題刻少唐楷的精謹(jǐn)端嚴(yán)，具體如下：第一，結(jié)體上并非完全來(lái)自唐人楷書。宋代或因帖學(xué)興盛、注重行書、推崇魏晉，所以在學(xué)書上只將唐楷作初學(xué)所用，甚至在學(xué)習(xí)中也吸收了魏晉南北朝楷書、碑刻、墓志及寫經(jīng)體的結(jié)體風(fēng)格；這自然導(dǎo)致了唐人楷書寬博、開(kāi)張、謹(jǐn)嚴(yán)等諸多典型特征未能很好地反映在宋人楷書題刻中。代表題刻如『伯庸題名』『王沖題名』『王素題名』『陳述古題名』等，其中如『王素題名』，顯然是顏體的影響，但多稚拙，無(wú)法達(dá)到顏體的工整與謹(jǐn)嚴(yán)。

第二，在用筆上，起筆、行筆、收筆多有頓挫感與粗細(xì)變化，但少了成熟唐楷的含蓄、精純與統(tǒng)一，如『王素題名』等；而在點(diǎn)畫上，也沒(méi)有唐楷的姿態(tài)經(jīng)營(yíng)，頗多雷同感；在筆畫的呼應(yīng)關(guān)系上，因?qū)x人行書的學(xué)習(xí)而強(qiáng)化，使得或有纖絲連帶，或有俯仰之姿，宋人楷書增添了行書的筆意；當(dāng)然，這也形成了別樣的書風(fēng)，如『劉幾、廖浩然題名』『鄧永世等題名』等，已是獨(dú)具面貌的宋人楷書題刻；結(jié)體相對(duì)工整的如『程戡等題名』，結(jié)字工謹(jǐn)，用筆連貫流暢。

宋人行書題刻中的晉唐融合與尚意書風(fēng)

宋人行書成就最高，所形成的尚意書風(fēng)取得了極高的成就。尚意書風(fēng)其結(jié)體和用筆是晉唐書法融合后的結(jié)果，既有唐人楷書的端嚴(yán)，又有晉人行書的韻致。在彬州大佛寺石窟宋人題刻中，有數(shù)通行書題刻；與宋代其他行書一樣，這些題刻的結(jié)字是楷書的結(jié)字，但在運(yùn)筆上卻體現(xiàn)著行書的筆意。

『張?zhí)珜庮}名』是明顯的唐人楷書的結(jié)體，筆畫也多是唐楷的書寫方式，但其筆畫的使轉(zhuǎn)、連帶關(guān)系、波折變化等都使得題刻呈現(xiàn)出明顯的行書風(fēng)格。兩通『宋京題詩(shī)』，亦都是行書風(fēng)格，與『張?zhí)珜庮}名』相似。

書寫工整而勁健有力，帶有宋四家的結(jié)體特征和筆畫痕跡，其中豎折勾的寫法為米芾所常用，而變宋四家的欹側(cè)向背為工整勁健，即用筆上的勁利與結(jié)體上的端莊，這也是晉唐書風(fēng)融合后的結(jié)果。

宋代名家書風(fēng)在題刻中的直接體現(xiàn)

北宋書法史上的四大名家蘇、黃、米、蔡，他們的書風(fēng)流傳也影響到了該石窟題刻的書寫，具有明顯的名家書風(fēng)的特點(diǎn)。

『隴西朋甫題名』，相較于晉唐融合的宋人行書題刻，又增加了更多的提按動(dòng)作和結(jié)字的欹側(cè)變化。這種變化特征似是以唐人運(yùn)筆作米芾的結(jié)字與章法，仍屬于『二王』一系的書寫方式，而尤多欹側(cè)之意。

這里最強(qiáng)烈的宋人書風(fēng)特點(diǎn)，或者直接說(shuō)最強(qiáng)烈的米芾書風(fēng)特點(diǎn)的題刻是『了然獨(dú)游詩(shī)』。該題刻行書、草書雜糅，點(diǎn)畫狼藉，筆意縱橫。與米芾書法中宮收緊、八面開(kāi)張的結(jié)字相似，在用筆上粗細(xì)變化豐富，通篇有右斜向上的欹側(cè)之勢(shì)。

宋人的篆書題刻

宋人題刻以楷書、行書為主，個(gè)別草書、篆書，而無(wú)隸書。這也是整個(gè)宋人書法史的整體狀況，某種程度上可以說(shuō)彬州大佛寺石窟題刻是整個(gè)宋人書法史的縮影。宋代書法以楷書、行書為主，是融合晉唐的結(jié)果。

草書激越，不符合宋人的理趣、天然精神，故草書名家較少，而唯有黃庭堅(jiān)一人是草書大家。宋人帖學(xué)興盛，學(xué)隸者較少，故亦乏隸書名家。

宋人篆書題刻有三，一為『劉淮題名』，一為『范仲宣題名』，一為『宇希大同云鵬題名』。葉昌熾評(píng)『宇希大同云鵬題名』一刻『小篆圓勁，似徐鼎臣兄弟』[9]。三題刻呈現(xiàn)出圓勁婉轉(zhuǎn)的李斯小篆風(fēng)格，結(jié)體端謹(jǐn)，左右對(duì)稱均衡，用筆圓勁，反映了較高的篆書水平。

北宋名人書法的珍貴遺存

彬州大佛寺石窟的宋人題刻，有較多屬于歷史名人寫刻。正史文獻(xiàn)《宋史》中有傳或有提及的約計(jì)三十人，其他宋代文獻(xiàn)有載的約計(jì)十人。這些人物在政治史上頗有作為，但并非宋代歷史上的著名書法家。隨著歷史的發(fā)展，非書法名家的書跡多已散佚，不復(fù)可見(jiàn)。而這些題刻經(jīng)過(guò)千年流傳，雖也多有風(fēng)化，但卻相對(duì)完好地存留了下來(lái)，它們是了解宋代名人書法的珍貴遺存，對(duì)宋代名人、宋代書法史的研究不無(wú)裨益。

《宋史》有傳的如王沿、韓稚圭、尹師魯、王堯臣、滕宗諒、程戡、魚周詢、王素、劉幾、文同、曹穎叔、蔡延慶、安俊、楚建中、蔣之奇、種師中、范純?nèi)?、張守約等。整體來(lái)看，他們的題刻書風(fēng)以楷書為主，并受到了宋代大的書法環(huán)境的影響，如楷書缺乏工謹(jǐn)、融合晉唐而尚意趣。它們是今天認(rèn)識(shí)這些名人書風(fēng)的重要材料。

金人游記題刻與元人裝像題刻的單一面貌

相較于唐宋題刻的書風(fēng)面貌多樣，金元題刻則顯得面貌單一。金人題刻數(shù)量較少，保留完整、年代確切的僅兩通；元人題刻數(shù)量相對(duì)較多，年代確切、保存完整的有二十通左右。整體來(lái)看，這些題刻多為楷體。

金人題刻中，『傅幾先題名』為典型顏體風(fēng)格，結(jié)體端嚴(yán)寬博，用筆沉穩(wěn)圓厚；『蔣彬等題名』結(jié)字和用筆無(wú)唐楷之謹(jǐn)嚴(yán)，而多魏晉之蕭散。元人題刻，以裝像記為主，使用楷書書寫是最適宜的書體；大多題刻都能做到結(jié)字端莊，而部分題刻保留了初唐題刻橫折中的橫向凸點(diǎn)；另外，『祝天祐裝像題字』楷書用筆，個(gè)別字結(jié)字有隸意。

臺(tái)閣體籠罩下的明人題刻

明代的題刻數(shù)量眾多，數(shù)量上次于宋代，但較宋代保存完好。明清兩朝是中國(guó)古代文化的集大成時(shí)期，書法亦然。可以說(shuō)，彬州大佛寺石窟的明人題刻是整個(gè)明代書法史的縮影，是整個(gè)明代書風(fēng)面貌的完整映現(xiàn)。明人書法與宋人書法有相同之處，明人書法與宋人書法一樣是在帖學(xué)的培養(yǎng)下形成的。不同的是，宋人刻帖以官方刻帖為主；而明代刻帖風(fēng)氣較盛以私人刻帖為多，且搜集了漢魏至元人的墨跡刻帖。因明代宮廷搜求書法善書者寫制文，帝王應(yīng)制文化的要求加上程朱理學(xué)的推行，導(dǎo)致了臺(tái)閣體在明初盛行一世紀(jì)有余?？幢蛑荽蠓鹚率叩拿魅祟}刻，多籠罩在臺(tái)閣體的影響下。

明人題刻的臺(tái)閣體風(fēng)格

明人題刻以楷書風(fēng)格為主，但這些楷書風(fēng)格無(wú)法明確歸類于唐代楷書名家的風(fēng)格之下。在結(jié)體和用筆上都是典型的楷書特征，但多整齊劃一、橫平豎直、拘恭端嚴(yán)，這是典型的臺(tái)閣體書風(fēng)。這樣的題刻頗多，如『王竑題記』『張鵬等題記』『侯英題記』『高慶題名』『曹璉《詠大佛》詩(shī)』等；另有『趙文耀題記』『劉昇題記』，也可將其歸到臺(tái)閣體書風(fēng)下。

因時(shí)代更為晚近，明代的題刻保存較好。明人題刻結(jié)體規(guī)整度上遠(yuǎn)勝前人，在用筆圓潤(rùn)勁利上遠(yuǎn)勝前人。但相較于前人楷書書法的多姿多樣則不免千刻一面，風(fēng)格單調(diào)，意趣不足，缺乏獨(dú)創(chuàng)性的、高水平的楷書題刻。這樣的情況持續(xù)了百年。

其后的楷書題刻如『項(xiàng)忠題記』『陳瑛題記』『康永題名』『魏尚仁等題名』『丁政題記』『朱應(yīng)登題記』『竇羹題名』『李鐸題名』『馬汝驥等題名』『道淵題記』『石槚詩(shī)題記』『顧應(yīng)祥題名』『李章《游大佛寺》詩(shī)』。這些題刻結(jié)體、用筆各異，但總體來(lái)說(shuō)仍屬于唐朝各家楷書影響下的不同書風(fēng)。

明人題刻的顏體書風(fēng)

顏真卿書法對(duì)后世的影響極大，唐宋金元人題刻都受到了顏體的普遍影響，也有數(shù)通明人題刻是明顯的顏體書風(fēng)?！喉f鑄題記』『趙鉞題名』『王陞題記』『李延康題名』『薛鳳題名』『鶴松金第題名』為典型的顏體書風(fēng)，如結(jié)字寬博與用筆厚重，但卻多顯其拙?！荷ｄ哳}名』『王尚絅、桑溥題名（一）（二）』為桑溥題字，桑溥書法結(jié)字嚴(yán)整、精勁，又吸收了顏體用筆的圓勁、厚重。

明人的篆隸題刻

明人篆書題刻只有『正德元年（一五〇六）殘題』，與宋人篆書一樣都是圓勁婉轉(zhuǎn)之小篆。隸書題刻數(shù)通，如『朱應(yīng)登題名』『蒼谷子題名』『豫軒子題名（一）（二）』等。『朱應(yīng)登題名』結(jié)字長(zhǎng)方端正，屬楷書的結(jié)體。而用筆上圓渾平直，內(nèi)蘊(yùn)剛勁；個(gè)別字有明顯的八分波挑。在字體的選擇上，又摻入篆書和異體字的寫法，化為楷隸。這已是明人典型隸書的書寫方式。

『蒼谷子題名』『豫軒子題名（一）（二）』題刻的隸意反映在線條的使轉(zhuǎn)上，沉穩(wěn)而又圓勁。三題刻也是楷書結(jié)體與隸書筆意的結(jié)合。相較于『朱應(yīng)登題名』的方正隸意，此三題刻的隸意則是圓渾的。

明人題刻中的刻石趣味與其他書風(fēng)

在部分明人題刻中明顯地體現(xiàn)出了刀筆之意。雖然題刻是在石頭上的刻字，但多數(shù)楷書題刻相對(duì)較好地保留了題寫者的書法風(fēng)格。所以，這些體現(xiàn)出刀筆之意的題刻應(yīng)該并非單獨(dú)的刻工所為，而是原初書寫風(fēng)格的特點(diǎn)。

『何鈞、湯鼐題名』多露鋒，少蘊(yùn)藉之意?！簢?yán)縉題名』『孫塘題名』題字中，多有點(diǎn)畫方折似刀切，這樣的風(fēng)格淵源一是北朝刻石的風(fēng)格，二是顏體風(fēng)格，三是柳體風(fēng)格。雖然顏體多圓潤(rùn)，但內(nèi)蘊(yùn)剛勁，有石刻的方硬特質(zhì)。而『李國(guó)柱題記』粗細(xì)、頓挫變化明顯，帶有較強(qiáng)寫經(jīng)體的味道?！憾艖杨}記』『李節(jié)題名』『傅鎮(zhèn)裝像題記』『藍(lán)蕙題名』又多稚拙，似是雜糅楷隸的結(jié)果。

行草書風(fēng)在明人題刻中的呈現(xiàn)

明人題刻中行書數(shù)通，草書兩通?！豪钣碌阮}名』『張棟題名』是楷書意味較強(qiáng)的行楷，只有個(gè)別的纖絲連帶展現(xiàn)了行書的筆意?！簠卿f同游題名』結(jié)字上欹側(cè)、向背變化豐富，用筆厚重而又靈動(dòng)，將其沉穩(wěn)、洞達(dá)之意呈現(xiàn)出來(lái)，是書法意味較強(qiáng)的題刻。『顧鐸題名』也是明人題刻中書法意味較強(qiáng)的，內(nèi)擫與外拓兼具，使轉(zhuǎn)多方硬洞達(dá)，充滿沉穩(wěn)的金石氣息?！悍段墓忸}名（一）（二）』點(diǎn)畫行筆文雅蘊(yùn)藉而內(nèi)蘊(yùn)剛勁，或與其任教的身份有關(guān)。

『澤山題』為桑溥所題，行筆沉穩(wěn)流暢，從此三字也可以看出桑溥所具有的扎實(shí)的楷書功底?！簠堑乐鳖}記』為行書與草書混合所寫，草字略少，行字偏多，皆用筆純熟勁爽，大小變化差別不大；雖為行草書，但少欹側(cè)而多平正，是平和中正的審美風(fēng)格。

題刻中印刷字體的獨(dú)特風(fēng)格

明人題刻中有一碑刻『劉三顧《登大佛石閣》詩(shī)』風(fēng)格獨(dú)特，是書籍刻版的印刷體，今人統(tǒng)稱之為宋體字。題刻諸字分布整齊如算子，結(jié)字端正而棱角分明。

末尾言『劉三顧書』，不確切是詩(shī)文、原作為劉三顧所書寫，還是題刻也是劉三顧所書寫。推測(cè)，此刻之文字應(yīng)為劉三顧所撰，但摹寫刻石或是工匠所為。這種書風(fēng)的題刻在彬州大佛寺石窟眾多題刻中是唯一的。

清代與民國(guó)匾額題寫的渾厚遒麗

清代與民國(guó)題刻數(shù)量較少、碑刻數(shù)量較多而又有頗多數(shù)量的題匾，其中匾額書法水平較高，代表了那個(gè)時(shí)期的書法風(fēng)格，也代表了那個(gè)時(shí)期的書法水平。

以楷書風(fēng)格為主的清代題刻與碑刻

清代和民國(guó)題刻數(shù)量較少，以楷書為主，面貌比較單一。其中『陳奕禧題記』結(jié)字端莊，用筆厚重，或與其有金石學(xué)的研究經(jīng)歷有關(guān)。清人碑刻數(shù)量較其他時(shí)代為多，面貌多樣，以楷書為主，有隸書、行書、草書還有印刷體的宋體字等多種字體的選擇?？瑫鴷鴮懰捷^高的是『道光《重修大佛寺菩薩碑記》題刻』，是由當(dāng)?shù)氐臅彝踝骶此鶗辉擃}刻結(jié)體端莊，用筆謹(jǐn)嚴(yán)，線條細(xì)勁?！褐匦薮蠓鹚卤洝弧簠菤J曾題詠及唱和詩(shī)題刻』皆是結(jié)字端正的楷體。

典雅端莊的清代與民國(guó)匾額

清代民國(guó)的匾額題寫取得了較高的成就，彬州大佛寺石窟所保留至今的十方清代匾額、四方民國(guó)匾額也展現(xiàn)出了較高的書法水平。匾額一般高懸，對(duì)內(nèi)容和書寫形式都有較高的要求。內(nèi)容一般是對(duì)描繪客體的簡(jiǎn)潔概括，字?jǐn)?shù)較少，書寫多采用楷書或行楷書體。它們是構(gòu)成文化景觀的重要組成部分。

彬州大佛寺石窟的匾額，多結(jié)體方正，渾厚大氣，用筆流暢瀟灑，線條圓潤(rùn)遒麗。這些特征，不同匾額側(cè)重不同。如『覺(jué)路』流暢圓潤(rùn)，『明鏡臺(tái)』雄渾圓厚，『慶壽寺』厚重圓渾，『威震華夏』瀟灑勁爽，『靈機(jī)感化』沉穩(wěn)端莊，『佛光普照』方圓渾融，『龍象神通』瘦勁方正，『云垂西極』沉穩(wěn)端嚴(yán)，『西域洞天』圓渾遒潤(rùn)，『大法慈悲』厚重沉穩(wěn)，『天下第一』瘦勁爽落，『永護(hù)金身』圓厚雄渾。另有二磚刻匾額，為行書題刻，『月地云階』沉穩(wěn)流暢，『古剎重光』則縱橫爭(zhēng)折。不同匾額形態(tài)各異，是彬州大佛寺石窟的重要構(gòu)成部分。

結(jié)語(yǔ)

彬州大佛寺石窟題刻多樣，有題刻、碑刻、匾額、墨跡、鐘銘等各種形態(tài)；書寫字體風(fēng)格多異，碑刻、墓志、經(jīng)刻、楷書、行書、草書、隸書、篆書、印刷體都有。這些題刻的書寫者，既有本地的官員，又有外來(lái)的官員，還有大量的游覽題記者。某種程度上，這些題刻反映了唐宋元明清書法及其傳播的宏觀情況，是一般書法史的創(chuàng)造群體。

對(duì)彬州大佛寺石窟題刻的藝術(shù)認(rèn)識(shí)，不能簡(jiǎn)單以書法價(jià)值高低評(píng)判。除了文字所承載的不同方面的歷史內(nèi)容外，它們還是印證書法、書風(fēng)及其傳播鏈條的重要材料。可惜的是，砂巖的巖壁題刻，既容易塌落，又容易風(fēng)化，加上石窟內(nèi)部光線昏暗，與開(kāi)龕造像參差錯(cuò)落，形成了歷史層累的視覺(jué)效果。

注釋：

[1]參閱葉昌熾撰.邠州石室錄：卷一唐『《心經(jīng)》殘刻』『李齊妻武氏造象（像）銘』『房亶造象（像）』.卷二宋『阿彌陀象（像）贊』『殘題名』『宇希大同云鵬題名』.卷三金元『董祐題名』[ C ] .民國(guó)四年吳興劉氏嘉業(yè)堂刻本，1915：6，31，41，21，84，4.

[2]李凇.唐太宗建七寺之詔與彬縣大佛寺石窟的開(kāi)鑿[A].收錄于李凇.長(zhǎng)安藝術(shù)與宗教文明[C].北京：中華書局，2002：27-29.該文原載于藝術(shù)學(xué)[J].臺(tái)北：藝術(shù)出版社，1994（12）.

[3]李欲民. 彬縣大佛寺石窟宋人題記考[ J ] . 文博，1998（4）：86-87.

[4][6]參閱陳磊.《邠州石室錄》唐人題刻補(bǔ)遺四通[J].中國(guó)書法，2021（6）：205，204-206.

[5]對(duì)彬州大佛寺石窟題刻藝術(shù)的書風(fēng)研究，需要直接對(duì)照題刻原石和拓片。葉昌熾《邠州石室錄》對(duì)題刻拓片的勾摹、寫樣和刻版將原有題刻的風(fēng)格多有改變，基本已經(jīng)無(wú)法作為研究題刻藝術(shù)的材料了。

[7]參閱葉昌熾撰. 邠州石室錄： 卷一唐『房亶造象（像）』[C].民國(guó)四年吳興劉氏嘉業(yè)堂刻本，1915：41.

[8]參閱葉昌熾撰.邠州石室錄：卷一唐『《心經(jīng)》殘刻』[C].民國(guó)四年吳興劉氏嘉業(yè)堂刻本，1915：6.

[9]參閱葉昌熾撰.邠州石室錄：卷二宋『宇希大同云鵬題名』[C].民國(guó)四年吳興劉氏嘉業(yè)堂刻本，1915：98.

本文為二〇二二年度陜西省教育廳項(xiàng)目『方志文獻(xiàn)、石刻史料與彬州大佛寺石窟研究』（課題號(hào)：22J K0130）階段性成果。

作者單位：西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系

本文責(zé)編：張 莉 王 璨