摘要：在中國繪畫美學(xué)史上，宋代人物畫獨(dú)有的審美理論在很大程度上發(fā)展了前人的觀念，其中就包括審美內(nèi)涵。李公麟、石恪以及梁楷等寫意人物畫家，尤以梁楷的簡筆潑墨作品為代表，寫意人物畫的創(chuàng)作有了新的突破，在寫意水墨人物畫審美中，具有開拓性的意義，也很好地展現(xiàn)了中華民族悠久的歷史文化和寫意人物畫的杰出性。

關(guān)鍵詞：梁楷；寫意人物畫；審美精神；《潑墨仙人圖》

寫意人物畫在我國歷史上擁有非常多的代表作品。作為我國繪畫歷史上的一個繪畫的代表性種類，本文以梁楷的《潑墨仙人圖》為例，其中的線條語言和表現(xiàn)手法在歷朝歷代都有不同的展現(xiàn)，賦予了水墨人物畫許多不同的時代意義。這些豐富和多元化的表現(xiàn)語言，可以用于分析他的寫意人物畫審美精神，也可以為當(dāng)今時代的寫意人物畫提供有益的啟發(fā)。

一、梁楷人物畫美學(xué)風(fēng)格溯源

梁楷為什么代表著寫意人物畫的新突破？其與梁楷所處的社會環(huán)境、自身生活環(huán)境、前人的學(xué)習(xí)、唐宋時期的禪宗等因素息息相關(guān)。

自魏晉、唐以后，人物畫審美不斷發(fā)展，同時也使得人物畫在理論、表現(xiàn)形式上不斷走向成熟。在顧愷之的人物畫創(chuàng)作中，他首先注意到了人物的精神和個性，重視傳神寫照，以“論心”“智慧”為人物畫的審美觀念，在中國人物畫中樹立了最為重要的審美范疇。在此之后，張憲、安源、吳達(dá)豪等名家相繼登場，人物畫的發(fā)展也漸趨完備。

唐代張彥遠(yuǎn)對謝赫的“六法”進(jìn)行了詳盡的闡釋，他認(rèn)為無論是骨骼或是圖像，只要有好的繪畫技巧，就會用到“立意”。張彥遠(yuǎn)將“立意”與“筆墨”相結(jié)合，以頌揚(yáng)水墨意向的形成，從而開創(chuàng)了意象的形成，為人物畫的直覺精神開辟了新的途徑。到了北宋中葉，文人開始對形態(tài)、神、形、義進(jìn)行思考。在美學(xué)創(chuàng)作上，蘇軾曾說過：“意已不以物為本，門要入我心中，畫要入我心中?！碧K軾明確地指出，藝術(shù)美學(xué)的審美應(yīng)以精神為中心。

南宋人物畫家梁楷，其獨(dú)特的思維風(fēng)格和自由的個性是其創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。梁楷是一位用筆大膽?yīng)毺?、瀟灑自如的畫家，他的作品用線干凈利落，轉(zhuǎn)折干脆有力，筆墨有著干濕濃淡的變化。在那個時代，他不受拘束，從世俗的規(guī)則中解脫，過著自由自在的生活。在梁楷的作品中，我們可以清晰地透過人物的造型感受畫家所要表達(dá)的觀念與思想變化，他灑脫豪放的赤裸畫風(fēng)與其“心態(tài)繪畫”的不加掩飾、富有韻律的風(fēng)格相吻合。

從梁楷早年的作品中可以看出，在南宋畫院時，他就已經(jīng)能夠熟練運(yùn)用院體繪畫，但他當(dāng)時決定拋棄傳統(tǒng)繪畫，而以水墨的形式表現(xiàn)，所以被當(dāng)時的文人畫家所輕蔑。梁楷的人物畫在美學(xué)上的成就，一方面是對前人美學(xué)思想的繼承，另一方面是對個人風(fēng)格的自由發(fā)揮。梁楷最初師從賈師古，而賈師古的老師是李公麟，因此，梁楷的畫作也可以說受到了李公麟的影響。此外，石恪可以說是在人物畫領(lǐng)域開創(chuàng)了一種劃時代的創(chuàng)作形式。梁楷受到了很大的影響。

在現(xiàn)代，禪宗的興起是為了即時的開悟和絕對的自由。禪學(xué)的實質(zhì)是一種追求心靈自由的唯心主義哲學(xué)，它的實踐性與幻滅型文人尋求精神食糧的心態(tài)是一致的。這不僅對中國繪畫的藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對其藝術(shù)本質(zhì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。幾百年來，受到禪宗影響的畫家多為和尚畫家，被譽(yù)為繪畫歷史上的“先機(jī)”或“先畫”。關(guān)于梁楷的水墨畫與禪學(xué)的聯(lián)系，梁楷對禪學(xué)的理解，是因為梁楷與佛門有很深的聯(lián)系，同時又與寺廟的風(fēng)氣、自由有著緊密的聯(lián)系。實際上，在梁楷的畫作中，我們能夠體會一些意境上的空寂，比如樸實的構(gòu)圖以及減筆潑墨的風(fēng)格。

二、梁楷寫意人物畫的審美特征及影響

（一）梁楷寫意人物畫的審美特征——以《潑墨仙人圖》為例

梁楷的人物畫美學(xué)創(chuàng)作大體可分為兩個階段。早期為院體畫，晚期則由白描的工筆畫發(fā)展到了水墨減筆。作為畫院待詔時，他勤學(xué)苦練，早年的繪畫風(fēng)格極具美感，與園林人物畫的風(fēng)格相近。到了中年，他摒棄了院體格律，用自己簡單粗獷的筆法，把人物的神韻表現(xiàn)得更為細(xì)致。同時，也更好地表現(xiàn)了他的內(nèi)心情緒，使他的心性更加自由，更加寬廣。梁楷在創(chuàng)作過程中大膽地剔除了多余的細(xì)枝末節(jié)，以極簡的筆法來表現(xiàn)角色的神態(tài)。

梁楷的寫意人物畫，如《李白行吟圖》，其作品往往以細(xì)致的手法描繪人物的五官，以厚重的筆調(diào)來表現(xiàn)服裝和花紋。尤其是他晚年的作品，更是狂野又灑脫。從其代表作品《潑墨仙人圖》（圖1）中可以看到其筆法的精妙和細(xì)膩，極高的自由度，體現(xiàn)了“優(yōu)雅”之美。畫中的人物形象飽滿生動，五官雖然沒有深入描繪，但幾筆就可看出人物的神氣。運(yùn)用潑墨的粗線條，用筆豪放灑脫，墨色暢快淋漓。他的線條都帶有一定的趣味性，簡練而有勁，他善于描繪社會實踐和具體的生活，對人物的動態(tài)把握十分到位，能捕捉人物運(yùn)動時最為出彩的神態(tài)，做到以形寫神，形神兼?zhèn)?。梁楷作品中的線條語言自由奔放、超凡脫俗，他寫意性的線條和他的為人一般不拘小節(jié)、豪放瀟灑。正是他這種超脫豁達(dá)的性格，使得他的畫作有著獨(dú)特的魅力。通過觀賞梁楷的作品，觀者可以明顯地感受到梁楷獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。

梁楷在其代表作《潑墨仙人圖》中，所使用的線條流暢生動，墨法的使用也十分老練。他巧妙地利用了線條墨色變幻的流動性，使其所描繪的人物躍然紙上，寥寥幾筆，便把人物的神態(tài)和氣韻展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。在繪畫技法上，運(yùn)用有著剛硬線條的禿筆，與大塊淡墨組合而成的面，以面為線，對僧人的服飾進(jìn)行有力的勾勒。在僧人的臉部和手部，則用纖細(xì)而飽滿的濕筆進(jìn)行較為精致的描繪勾勒。整個身軀以潑墨四五筆畫成，而頭部須發(fā)用細(xì)線描繪，這樣用筆上的剛?cè)峤Y(jié)合，加上一干一濕的對比，使得畫面中的仙人更加瀟灑自如、生動形象，有如神人，而僧人的神氣、情態(tài)也非常直觀地被描繪出來。

梁楷的水墨人物畫不只是一種客觀事物的呈現(xiàn)，還有他理性思考后的分析，以及對禪宗思想的頓悟。他所描繪的人物，雖然五官都打破了常人的生長規(guī)律，大相徑庭，但是這種夸張、大膽的筆墨技法，卻更傳神地表現(xiàn)出所繪人物的氣韻和神態(tài)。梁楷這種寫意性的線條繪畫方式，讓寫意水墨人物畫的線條語言變得更加豐富，其建立了一個全新的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，為中國人物畫之后發(fā)展指出了新的方向，與此同時也促進(jìn)了寫意水墨人物畫的發(fā)展。

梁楷非常擅長利用流暢的線條對人物和山水進(jìn)行刻畫，通過不同線條的變化來表現(xiàn)作者的思想狀態(tài)，從而讓畫面看起來動中有靜、靜中有動，可以給觀者非常好的觀感。而且，梁楷非常擅于使用線條語言，對于不同的物體，在不同的部分使用的線條各不相同。他通過對線條速度和力度的掌控，能夠敏銳地分辨不同物體所用的筆法和線性技法，通過線性語言的速度和力度感來區(qū)分它們，使畫中人的五官和四肢都有了不同程度的變化，從而表現(xiàn)了一個全新的人物，讓觀者耳目一新。

梁楷筆墨造型的創(chuàng)作，體現(xiàn)了筆法由繁入簡，達(dá)到心靈的升華，由美學(xué)創(chuàng)作到無拘無束抒情的過程。潑墨法的運(yùn)用有一種緩慢、快速的感覺，它的力度與速度就像交響曲中的節(jié)拍。梁楷的風(fēng)格發(fā)展起來之后，在很長一段時間以內(nèi)都是無法超越的存在。吳山明認(rèn)為，梁楷在人物畫上的造詣，只有晚清時期的任伯年才能與之匹敵。

（二）梁楷寫意人物畫的影響

梁楷的“減筆”不但對其同時代的審美觀念有一定的影響，而且對元、明兩代乃至以后的水墨創(chuàng)作也有重要的影響。14世紀(jì)，梁楷的人物畫傳入日本。日本美術(shù)史家把他描述成“怪人”，其作品在日本藝術(shù)家中也得到了很高的贊譽(yù)。與中國盛行的北宋山水畫派相比，梁楷的人物畫深受日本民眾的喜愛，對宮本武藏等后室町時期的名畫也有很大的影響。日本的武士和王公貴族都喜歡禪宗，而禪宗的水墨繪畫深受人們的喜愛。

日本禪宗僧人對李白的喜愛，就源于梁楷作畫的《李白行吟圖》。此外，梁楷《八高僧故事圖》《釋迎出山圖》等描寫禪僧的作品，也深受日本禪僧、武士階層及一般百姓的歡迎。相較花鳥畫、山水畫派來說，人物畫是中國繪畫美術(shù)史上最早成熟的一種畫種。南宋梁楷的寫意人物畫具有中國人物畫的美學(xué)特色，至此，工筆畫從技術(shù)層面與寫意人物畫徹底分開，涌現(xiàn)出眾多杰出的畫家和杰出的作品，對整個美學(xué)領(lǐng)域都有深遠(yuǎn)的影響。梁楷以簡潔的筆法描繪出人物的氣勢與神韻，打開了人物畫視覺語言美學(xué)表達(dá)的新思路，使人物畫達(dá)到了一個新的境界，在中國繪畫史上開拓了一條新的道路，使中國繪畫的美學(xué)思想、表達(dá)方式更加豐富，在中國美術(shù)史上留下了深刻的印記。

中國畫是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國畫的發(fā)展是民族文化傳承的過程。在中國畫中，寫意人物畫是獨(dú)具特色的一種繪畫方式，作為我國繪畫歷史上的一個代表性繪畫種類，其中的線條語言和表現(xiàn)手法在歷朝歷代都有不同的展現(xiàn)，也賦予了水墨人物畫不同的時代意義。梁楷對線條的巧妙使用，很好地展現(xiàn)出畫家的繪畫技巧。他利用多樣性的線條來表現(xiàn)不同人物的形態(tài)，通過不同的線條來表現(xiàn)人物的具體關(guān)系，使畫面變得更加生動有趣?，F(xiàn)代畫家通過學(xué)習(xí)和借鑒梁楷的線條語言，也可以進(jìn)一步推動水墨人物畫和其他繪畫的融合，從而發(fā)展創(chuàng)新。

三、結(jié)論

與花鳥畫、山水繪畫相比，人物畫是中國美術(shù)史上較早發(fā)展起來的一種繪畫形式。南宋梁楷的寫意人物畫是中國人物畫歷史上的一個重要畫種。自此，工筆人物畫與寫意人物畫技術(shù)徹底脫節(jié)，在不同的美學(xué)范疇中誕生了許多杰出的作者和作品。人物畫，應(yīng)當(dāng)在精神、文化、表現(xiàn)技法上同步提升。為了更好地對水墨人物畫進(jìn)行傳承和發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，融會貫通，把中國最為優(yōu)秀的水墨人物畫的表現(xiàn)手法和線條的使用方法和世界上許多優(yōu)秀的創(chuàng)作方法和技法進(jìn)行有效的融合。梁楷以簡潔的筆觸、磅礴的氣勢，通過對水墨人物畫的創(chuàng)作進(jìn)行有效的整理和調(diào)解，表現(xiàn)水墨人物畫中的表現(xiàn)技法和精神。他為人物畫的視覺語言創(chuàng)造了新的發(fā)展方向，為中國繪畫史開拓了一片新的領(lǐng)域，豐富了中國繪畫的美學(xué)意識和藝術(shù)表現(xiàn)，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，為中國藝術(shù)史增添了一抹濃重的色彩。

作者簡介

黃涓，女，漢族，福建寧德人，碩士研究生，研究方向為中國畫。

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