閆琪 黃海東

摘要：同為現(xiàn)實(shí)主義畫家，蔣兆和與米勒都關(guān)注底層人民，尤其是農(nóng)民這一被忽視或壓迫的群體的生活狀況和心理感受。本文試圖通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)體現(xiàn)勞動(dòng)人民的悲苦遭遇，并激發(fā)觀者對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題的思考，從而向世人彰顯深刻的人文情懷。他們都具有一種現(xiàn)實(shí)主義的精神，即坦率地正視現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

關(guān)鍵詞：蔣兆和；讓·弗朗索瓦·米勒；人文關(guān)懷

一、蔣兆和與米勒

蔣兆和與米勒雖然是來(lái)自不同國(guó)家、不同時(shí)代的畫家，但是他們都以現(xiàn)實(shí)主義的畫風(fēng)表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生活及精神面貌。他們的作品表達(dá)了對(duì)人民苦難的同情和關(guān)懷，展現(xiàn)了他們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏銳觀察和深刻思考，蘊(yùn)含著深刻的人文關(guān)懷?！读髅駡D》和《拾穗者》分別是他們最具代表性和影響力的作品，同時(shí)都是他們藝術(shù)成熟期的杰作，是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻反映和人道主義精神的高度體現(xiàn)，具有深厚的社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值。

蔣兆和是中國(guó)現(xiàn)代水墨人物畫的一代宗師，也是一位杰出的美術(shù)教育家。蔣兆和1904年出生于四川瀘州一個(gè)敗落的書香世家，少年時(shí)期在家鄉(xiāng)接受了傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育。青年的蔣兆和受到魯迅文學(xué)作品的影響，早年困苦的家世、經(jīng)歷和境遇，使得他很自然地同情勞苦大眾。在“新文化運(yùn)動(dòng)”的沖擊以及美術(shù)革命的影響下，西方的繪畫表現(xiàn)方式傳入中國(guó)，使得蔣兆和不再純粹地遵循傳統(tǒng)中國(guó)繪畫，開(kāi)始借鑒西方的寫實(shí)主義來(lái)揭示舊中國(guó)勞苦大眾的悲慘命運(yùn)。蔣兆和的藝術(shù)成熟期正值中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最黑暗最動(dòng)蕩的時(shí)期。日本侵略軍鐵蹄下，哀鴻遍野、尸骨橫陳的人間慘象，深深地觸動(dòng)了他的心靈。蔣兆和有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情節(jié)，高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，他始終心系人民大眾，將反映現(xiàn)實(shí)生活中的人民大眾視為己任，選擇用繪畫的表現(xiàn)手法來(lái)傳達(dá)他所看到的人民的痛苦遭遇，真實(shí)地描繪出舊中國(guó)人民生活的困苦，完成了震撼世界的杰作《流民圖》，這幅畫被譽(yù)為“近代中國(guó)人文關(guān)懷之巔”。

讓·弗朗索瓦·米勒，是法國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義畫家，作品以描繪農(nóng)民的勞動(dòng)和生活場(chǎng)景為主題，贏得了“農(nóng)民畫家”的美譽(yù)，是近代史上最受愛(ài)戴的農(nóng)民畫家，同時(shí)他也是法國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義代表人物之一，法國(guó)巴比松畫派的重要成員；米勒1814年出生于法國(guó)諾曼底格魯齊鄉(xiāng)村的一戶貧窮的農(nóng)民家庭，1833年赴瑟堡市開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫，后于1837年被巴黎美術(shù)學(xué)校錄取，前后受到了普桑、米開(kāi)朗琪羅等大師的影響，開(kāi)始了一生的繪畫追求，但也受到了當(dāng)時(shí)官方美術(shù)界的排斥和詆毀。他名字中的“弗朗索瓦”是為紀(jì)念阿西西的圣徒弗朗西斯而取的，這也注定米勒的一生與基督教有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。米勒的繪畫有一種悲觀主義、悲哀和孤獨(dú)感。最具代表性的作品《拾穗者》被稱為“勞苦大眾的命運(yùn)三女神”。

二、《流民圖》創(chuàng)作手法及其傳達(dá)的人文關(guān)懷

《流民圖》是一幅融合中西繪畫技法的水墨作品，畫面由多個(gè)人物組合單元構(gòu)成，從整體看，運(yùn)用的是傳統(tǒng)水墨畫中的散點(diǎn)透視方法。每個(gè)單元中的人物組合采用的是西畫中的焦點(diǎn)透視方法，在人物比例與人體結(jié)構(gòu)上，他融入了西方的素描造型等方法；在色彩的運(yùn)用上，蔣兆和采用了淡雅的水墨色調(diào)，與傳統(tǒng)的水墨人物畫相比，更加豐富和細(xì)膩，也更加貼合流民的悲慘境遇，同時(shí)結(jié)合中國(guó)畫筆墨的變化，呈現(xiàn)出生動(dòng)、震撼的畫面效果。

從畫面內(nèi)容來(lái)看，畫作以一片瓦為整體背景。視角從左側(cè)兩個(gè)男性工人的形象緩緩引出，慢慢揭開(kāi)序幕，畫面靠前站著兩位布衣襤褸的女孩，姐姐雙手?jǐn)堉妹?，仿佛不知道發(fā)生了何事。旁邊緊挨著的是脊背微彎、背著小女孩的母親，在她腳下，一個(gè)瘦骨嶙峋的男孩奮力抓住這位母親的衣角。畫卷中段，是一群圍抱在一起的婦女和兒童，頭輕輕向上仰望，懷抱里的小孩看向遠(yuǎn)處的天空，眼神里露著恐懼，也有人獨(dú)自抽泣著，似乎十分不舍親人離去，與圍抱在一起的婦女兒童相呼應(yīng)的是一位戴帽子的男性，他雙手捂住耳朵。畫卷后段，每個(gè)人的臉上都透露出無(wú)助。畫者在表現(xiàn)淪陷區(qū)知識(shí)分子的時(shí)候，用低頭的姿態(tài)表示抑郁與苦悶，又以昂頭的姿態(tài)看向遠(yuǎn)方，期待著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，期待著美好生活的到來(lái)。整幅畫面中人物沒(méi)有夸張的面部表情和動(dòng)作，只有茫然、呆滯的眼神，透著悲傷和絕望。

繪畫并不是簡(jiǎn)單地反映現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的詮釋和解釋。蔣兆和通過(guò)最真實(shí)的畫面向世人傳達(dá)自己的情感?！读髅駡D》表現(xiàn)了下層人民生活的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，將國(guó)人的生活之苦、喪夫之衰、喪家之痛、家亡之悲、民族之難、國(guó)破之恨表現(xiàn)得淋漓盡致，從這張畫中可以看出他的畫面充滿了人文的情懷，仁愛(ài)之精神，人性的關(guān)懷，深切地關(guān)懷人民，關(guān)心社會(huì)和國(guó)家命運(yùn)?！读髅駡D》的價(jià)值不僅在于反映舊中國(guó)人民的悲慘生活，還在于其在藝術(shù)上的突破，他將中國(guó)畫用線的表現(xiàn)方法和西方繪畫的體積塑造進(jìn)行了高度融合，改良了中國(guó)畫的表現(xiàn)形式，成為繼徐悲鴻之后又一位杰出的中國(guó)現(xiàn)代人物畫家。它標(biāo)志著中國(guó)人物畫在現(xiàn)實(shí)主義和人文關(guān)懷方面取得了巨大的成功。

蔣兆和所描繪的貧窮和苦難的人民都有著淳樸善良和不屈于命運(yùn)的個(gè)性，本該天真的兒童和純情的少女于可愛(ài)美麗之中總是流露出一絲茫然與困苦。在那些傾訴著悲慘與困苦的宣紙上，我們能體會(huì)舊社會(huì)的悲苦。正如著名美術(shù)理論家劉曦林先生所說(shuō)：“蔣兆和是直面人生的批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，又是一位造型藝術(shù)領(lǐng)域的悲劇藝術(shù)家。他把人生最有價(jià)值的東西毀滅在視覺(jué)造型中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值和真、善、美的肯定，成為中國(guó)現(xiàn)代繪畫史上具有悲劇美學(xué)傾向的獨(dú)一無(wú)二的人物畫大師?！?h3>三、《拾穗者》創(chuàng)作手法及其傳達(dá)的人文關(guān)懷

米勒的作品中描繪的多是平凡質(zhì)樸的農(nóng)民，《拾穗者》與之前的繪畫形象都不同，畫面內(nèi)容也有所改變，體現(xiàn)了米勒的繪畫更加注重“以人為本”的主題。米勒的繪畫流露出對(duì)生活的態(tài)度和感情。米勒的繪畫作品主要有三種類型，一是以表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)與短暫休息的場(chǎng)景為主題，《拾穗者》就表現(xiàn)了農(nóng)民在農(nóng)忙時(shí)艱辛的勞動(dòng)場(chǎng)面。二是以表現(xiàn)農(nóng)民在休息季節(jié)時(shí)的生活狀態(tài)為主題，比如米勒創(chuàng)作的《縫衣女》。三是以表現(xiàn)農(nóng)民的精神世界為主題，比如油畫《晚鐘》就完美地展現(xiàn)了一對(duì)農(nóng)民夫婦以虔誠(chéng)地祈禱結(jié)束一天的勞作樣子，展現(xiàn)了淳樸的信仰。

《拾穗者》創(chuàng)作于1857年，作品描繪了收割時(shí)節(jié)人民彎腰撿拾麥穗的情景。作品表現(xiàn)了底層的農(nóng)民生活的艱辛，只能去麥田里撿取掉落的麥穗來(lái)補(bǔ)充家中的糧食，撿起的麥穗就是他們生活的希望。畫面在構(gòu)圖上采用了黃金分割的構(gòu)圖方式，位于黃金分割點(diǎn)位置上的是三位身穿布衣的農(nóng)婦，她們?cè)谝呀?jīng)收割過(guò)的麥田里拾取麥穗。人物的姿態(tài)呈三角形構(gòu)圖，背景是一片金黃色的田地，高高堆起的麥垛、載滿麥子的馬車、灰色的村莊以及勞作的農(nóng)夫。米勒把背景作了虛化處理，著重刻畫前面的人物，更能突出主題。據(jù)一些學(xué)者的研究，他們認(rèn)為這三位農(nóng)婦可能是米勒的祖母、母親和姐姐；最右側(cè)的婦女應(yīng)該是米勒的祖母，頭戴黃色的頭巾，腰微微直起，用手微微地?fù)巫∠ドw，以便能休息一下繼續(xù)勞作，從她的動(dòng)作能感受到她年邁的身體已經(jīng)無(wú)法支持她長(zhǎng)期勞作，畫面中間一位頭戴紅色頭巾的婦女，應(yīng)該是米勒的母親，她身前裝麥穗的袋子鼓鼓的。最左側(cè)的婦女應(yīng)該是米勒的姐姐，頭戴藍(lán)色的頭巾，遮擋著自己的頸部，她的動(dòng)作優(yōu)美輕巧，左手向后背著。米勒塑造的人物形象，這三位農(nóng)婦在畫面中如雕塑般厚重，營(yíng)造了莊嚴(yán)的美感，這三位勞動(dòng)者的動(dòng)作具有很強(qiáng)的連貫性，安靜的勞作場(chǎng)面具有更打動(dòng)人心的力量。當(dāng)我們面對(duì)畫面時(shí)，我們可以感受來(lái)自這三位婦女身上沉重的生活壓力，她們承載了太多，讓她們難以站立，但是也體現(xiàn)了女性的堅(jiān)韌。畫面整體以暖色調(diào)為主，三位農(nóng)婦的頭巾以紅、黃、藍(lán)三種不同的顏色來(lái)區(qū)分。營(yíng)造出的氣氛異常安靜，十分和諧，呈現(xiàn)猶如田園詩(shī)般的生活氣息。

米勒曾說(shuō)過(guò)我只想把我看到的東西簡(jiǎn)單地描繪出來(lái)，并且盡我所能表現(xiàn)它們的本質(zhì)。米勒的創(chuàng)作思路就是表現(xiàn)勞動(dòng)的場(chǎng)景，他的終極目的也是表現(xiàn)勞動(dòng)者的艱辛，雖然他的畫中表現(xiàn)了農(nóng)民的貧苦，但是他與蔣兆和不同，并沒(méi)有表現(xiàn)出與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立，他的畫面中從來(lái)都沒(méi)有表現(xiàn)出反抗精神，只有優(yōu)美、寧?kù)o、樸實(shí)的畫面，內(nèi)心始終處于平靜、超然的狀態(tài)，使得他的藝術(shù)作品樸實(shí)無(wú)華，直達(dá)人的內(nèi)心深處。

四、結(jié)語(yǔ)

米勒是一個(gè)悲觀主義者，由于自身早年困苦的經(jīng)歷，他對(duì)農(nóng)民抱有憐憫之情，米勒把自己對(duì)生活的態(tài)度融入了畫面中。勞動(dòng)者在畫面總是呈現(xiàn)一種寧?kù)o祥和之意，他把勞動(dòng)者平和寧?kù)o的心態(tài)融入了畫面，雖然勞動(dòng)者的生活艱難困苦，但是他們的勤勞和樸實(shí)，使得作品有了更打動(dòng)人的力量，是對(duì)生活的贊頌和對(duì)生命的贊揚(yáng)。

蔣兆和由于自身的困苦經(jīng)歷，使得他對(duì)底層民眾有著天生的同情，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界給予了強(qiáng)烈關(guān)注與反思。他的作品體現(xiàn)了人文關(guān)懷，他是20世紀(jì)中國(guó)苦難與憂患的代言人。蔣兆和用自己的畫筆描繪了經(jīng)歷苦難歷史的現(xiàn)實(shí)人生，用自己善良的悲情，去展現(xiàn)了平凡人的命運(yùn)，傳達(dá)了一個(gè)苦難的知識(shí)分子對(duì)于普通生命的仁愛(ài)之心，傳遞了人文關(guān)懷之情，蔣先生的人文關(guān)懷體現(xiàn)了中華民族的仁愛(ài)的傳統(tǒng)美德，對(duì)于今天的藝術(shù)家有著重要的指導(dǎo)意義。

在蔣兆和與米勒的繪畫中總是充斥著悲觀的人文精神，但是他們的繪畫中又充滿了積極的意義，畫面中總能體現(xiàn)善良與美好，他們的繪畫總是教會(huì)人們?nèi)绾斡梅e極樂(lè)觀的態(tài)度看待人生，讓人們即使處在逆旅之中也要積極面對(duì)生活，正如凡·高所說(shuō)：“希望與痛苦并存”，但是他們的作品是想通過(guò)繪畫表現(xiàn)手法讓更多的人關(guān)注底層民眾生活的困苦。作為一個(gè)藝術(shù)家要貼近實(shí)際、貼近生活貼近大眾，只有站在群眾這邊才能創(chuàng)作出具有真、善、美等優(yōu)點(diǎn)的先進(jìn)作品。

總的來(lái)說(shuō)，蔣兆和的《流民圖》和米勒的《拾穗者》都是反映社會(huì)民生的經(jīng)典藝術(shù)作品，它們的人文關(guān)懷對(duì)于我們了解歷史和社會(huì)變遷具有重要意義。

作者簡(jiǎn)介

閆琪，女，漢族，山東棗莊人，碩士研究生，研究方向?yàn)橛彤媱?chuàng)作與理論。

黃海東，男，漢族，山東棗莊人，碩士研究生，研究方向?yàn)槔L畫（油畫）。

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