白英

鑿刻

以刀為筆，以銅為紙，敲敲打打，千鏨萬刻，銅墨盒、銅鎮(zhèn)尺等文房案頭文具上鐫刻著一幅幅獨(dú)具神韻的詩畫?？蹄~，亦稱文房金工，指在銅質(zhì)文房用具上鐫刻繪畫、文字等，是一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)門類，歷史悠久源遠(yuǎn)流長，雕刻工藝質(zhì)樸自然，具有濃厚的藝術(shù)氣息，賦予了書畫作品濃烈的金石韻味，融雕、鏤、刻、磨等工藝于一身，匯詩、書、畫、印成一器，以精美厚重的歷史印痕和文化承載，堪稱中華民族傳統(tǒng)技藝的瑰寶。

平遙刻銅文房金工

走進(jìn)平遙古城，濃重的青灰色迎面撲來，城墻、街道、民居、商號(hào)、店鋪、廟宇……完整地保留著明清時(shí)期古城原有的格局和風(fēng)貌。老街上，隨處可見大大小小的鏢行票號(hào)，各式店鋪琳瑯滿目。西大街上一處古色古香的老宅院內(nèi)，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那脫袈暰従弬鱽恚曇魧さ搅丝蹄~藝人王維民。這是一位樸實(shí)內(nèi)斂的中年人，話語不多卻手藝靈巧，待人接物周到細(xì)致熱情有加，頗具老平遙人精干又勤奮的氣質(zhì)。古院的大樹下，他坐在一張小小的工作臺(tái)前，時(shí)而凝神端詳，時(shí)而起錘走刀，精心地敲打著一件一尺見方的大銅墨盒，忘我地沉醉在銅器美妙的藝術(shù)世界里，譜寫著刻銅藝術(shù)華麗的篇章！

王維民最?？痰氖倾~墨盒，在他的作品中，題材多種多樣，有佛道像、人物像、風(fēng)景圖案、動(dòng)植物怡情圖案等等，還有成組的歷史人物、傳統(tǒng)文化故事，方寸之間營造出一種雅趣意境。剛剛完成的《八仙過海》銅墨盒，就是以神話人物為主題的作品，畫中8位神仙騰云踏浪，人物神情逼真自然各具特色，身姿體態(tài)豐盈而優(yōu)美，就連人物所著服飾的衣袖飄帶、衣紋皺褶、旌旗流蘇等線條都非常流暢，整幅畫面古樸典雅，獨(dú)具神韻，是一件不可多得的銅藝精品?！翱蹄~這門手藝比較獨(dú)特，我們平遙刻銅，以文房案頭文具為主?！蓖蹙S民耐心地介紹著他的一件件作品，看得出來，他對(duì)這門藝術(shù)是由衷地喜愛，銅墨盒、銅鎮(zhèn)尺、印章、印規(guī)、銅硯品、銅筆擱、銅盤等，每件作品都承載著反映時(shí)代特征的文化信息以及地方特色文化，由于刻銅器物大多為齋房文玩，所刻又多系書畫篆印，極富文人書卷氣，有著較高的歷史文化內(nèi)涵與收藏價(jià)值，所以成為人們情有獨(dú)鐘的收藏藝術(shù)品。

平遙古城一隅

攜銅入畫，不斷精進(jìn)技藝

出生于刻銅世家的王維民，年少學(xué)藝，醉心于刻銅藝術(shù)已二十余載。說起平遙刻銅技藝的歷史與傳承，他感慨萬千。這門藝術(shù)歷史悠久，最早可以追溯到三千年前的青銅器時(shí)代，起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鏨銅藝術(shù)。由于銅器耐氧化，可以上千年不變，古代刻銅藝術(shù)品被用于記錄當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史、人文景觀、重大事件、人物傳記等。近代刻銅源自鏨花，明清時(shí)期鏨刻日漸成熟進(jìn)入興盛期，刀刻如寫，刻銅成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。清晚期至民國初期，刻銅名家輩出，如陳寅生、張樾丞、張壽丞等。平遙刻銅藝術(shù)的古代傳人無從考據(jù)，但是清嘉慶年間已經(jīng)有專門從事刻銅的手藝人存在了。清代道光至咸豐年間，平遙城內(nèi)就有幾家刻銅鋪相繼成立，如“永宜昌刻銅鋪”“廣奉昌刻銅”等。

王維民家祖?zhèn)鞯目蹄~技藝，王氏平遙刻銅第一代，始于王維民的曾祖父王文魁。王文魁師承張樾丞。張樾丞是民國初期刻銅的名家，堪稱“刻銅圣手”。清朝光緒十九年（1893），王文魁到天津的平遙“日升昌”分號(hào)任職，因經(jīng)商需要經(jīng)常往來于京津兩地。在此期間他被京城精美絕倫的刻銅技藝吸引，于是向刻銅名店“同古堂”的張樾丞大師求藝。后來，王文魁回到平遙，也將所學(xué)到的刻銅技藝帶回了家鄉(xiāng)。第二代傳人，是王維民的祖父王慎言（生于1909年），他繼承先輩技藝，開發(fā)創(chuàng)作了平遙古城十景、平遙歷代名家書法和繪畫、山西傳統(tǒng)吉祥紋樣等作品，刻銅技藝風(fēng)格具有了平遙地方特色文化。第三代傳人就是王維民（王維民的父親在工廠上班沒入行），隨著時(shí)代的發(fā)展、文具的變革，他重塑文房刻銅藝術(shù)的精華，經(jīng)過二十多年的磨練，金石書法、傳統(tǒng)繪畫、人物肖像等形式，皆能以刻銅表現(xiàn)，以刀代筆，得心應(yīng)手，達(dá)到了雖刻猶寫的境界。

一刀而就神韻盡顯

王維民一絲不茍地在銅墨盒上鏨刻著，銅器制作工具品類繁多，在王師傅的手里，件件使用得靈活自如，鏨子和錘子在他的手下，像是有靈氣的筆，隨著他的敲擊，所刻的人物呼之欲出，就連發(fā)絲和胡須都是根根分明纖毫畢現(xiàn)，刀法細(xì)膩，神韻盡顯?！懊恳患蹄~作品的創(chuàng)作，都沒有先例，全靠自己的感覺。力度和手勁的大小，憑的是多年的經(jīng)驗(yàn)，不容半點(diǎn)疏忽，一錘打下來可就再也回不去了。”

平遙文房刻銅制作有一套獨(dú)特的工藝流程，從選材、裁板、焊制、初步打磨，到畫稿、鑿刻等，工序繁瑣，耗時(shí)較長。王維民說，決定作品的好壞最關(guān)鍵的因素是畫稿，他正在創(chuàng)作的是一件以歷史人物“李大釗”為題材的作品，為避免刻制時(shí)走樣，他在墨盒上直接起稿。歷史人物的創(chuàng)作在所有題材中，難度最大，不僅要形似還要有神韻?！笆滞笠辛?，緊握刻刀巧用力，刻刀在銅板上的走向才能順暢自如，刻出的深淺才能如心所想”，要想塑造好一個(gè)人物，“開臉”最重要，要求人物五官協(xié)調(diào)才能傳神。王維民在刻畫人物時(shí)，習(xí)慣在確定人物的臉形輪廓后，先刻鼻子，形成人物臉部的中軸線，然后再刻眼睛，先左后右。在刻眼線時(shí)，不能邊看邊刻，必須憑手感一刀而就，而線條的效果取決于鏨子行走的速度和錘子打擊的力度。王維民的刻銅工藝常以白描線條為主，“線條最能看出一個(gè)人的功底如何，尤其是長線條，比較難刻?！敝灰娝劬珪?huì)神，鑿刻時(shí)手、錘、刀協(xié)調(diào)一致，憑著長時(shí)間的磨練與經(jīng)驗(yàn)，人物五官一氣呵成，刻出的線條自然流暢，人物形象英氣逼人呼之欲出?？毯卯嫺搴螅眉?xì)鋼銼和細(xì)砂紙將刀口的毛刺磨掉，細(xì)水砂紙拋光，毛刷刷掉碎屑，一件作品就完成了。

刻銅技藝的特殊性，要求藝人具有較高的文化素養(yǎng)，對(duì)書畫的理解、自身修養(yǎng)、擅長刀法等，都會(huì)決定刻銅作品的最終面貌。王維民熟練掌握了鐫刻、鑿刻等多種技法，鐫刻操作時(shí)達(dá)到了心手雙暢、以刀代筆、揮灑自如。拿起剛完成的《李大釗》銅墨盒，仔細(xì)端詳，人物的發(fā)絲和胡須根根分明，神態(tài)惟妙惟肖?！肮湃丝蹄~以線條為主，不講究光影，我在刻李大釗頭像的過程中，將中國畫的白描與西方的素描相結(jié)合，這樣刻出來的人物肖像不僅有一種水墨效果，更具立體感?！?p>

王維民：學(xué)貴以專，方可有成

持之以恒苦練技藝

以銅面作紙絹，銅鐵相搏，鏗鏘奏進(jìn)，鐫刻出一幅幅具有淳厚金石味道的作品。融書畫、造型、裝飾等多種藝術(shù)形式為一體的刻銅藝術(shù)要求藝人不僅具備嫻熟的刀工，還得有深厚的書法、繪畫功底以及豐富的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)和創(chuàng)造力。不同于紙上行書作畫通過墨色的濃淡、色彩的差異來表現(xiàn)藝術(shù)效果，刻銅藝人挑戰(zhàn)更大，要表現(xiàn)這樣的效果需要靈活地運(yùn)用鑿、切、挑、鏟等技法，刻出陰陽、虛實(shí)、飛白等效果，而這，正是刻銅藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

刻銅藝人要在或大或小的銅器上刻詩作畫，所以必須要寫好字練好畫才能勝任工藝的需要。出生于1962年的王維民，少年時(shí)期受祖父影響，對(duì)祖?zhèn)鞯目蹄~技藝以及書法、繪畫很感興趣。愛玩是小孩子的天性，可是王維民卻不一樣，自上小學(xué)時(shí)開始平時(shí)沒事時(shí)就喜歡看看連環(huán)畫，或者是臨摹書法名帖和名家畫作，一坐就是好幾個(gè)小時(shí)。寒暑假期學(xué)習(xí)各種畫譜和字帖，并將《芥子園畫譜》全部臨摹，除了臨摹繪畫作品，王維民還研習(xí)王羲之、文徵明等名家的書法作品，這樣的潛心學(xué)習(xí)直到工作后也沒有間斷過，這些都為他日后專職從事刻銅藝術(shù)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

持之以恒，發(fā)自內(nèi)心的喜愛是最大的動(dòng)力。王維民一直利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)刻銅知識(shí)，即使在他參加工作后，也從沒間斷過。高中畢業(yè)時(shí)，恰逢平遙縣推光漆器廠招收畫工學(xué)員，王維民以仕女人物繪畫第一名的成績被錄取，進(jìn)廠后跟隨平遙推光漆器傳承人、國家級(jí)工藝美術(shù)大師薛生金學(xué)藝，薛大師的傳授和指教讓他受益匪淺，對(duì)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)有了新的認(rèn)識(shí)。然而，由于生計(jì)所迫，在漆器廠做了兩年后，他到當(dāng)?shù)匾患夜S當(dāng)了工人，1996年遇上工廠改制，王維民被迫下崗了。也正是這個(gè)時(shí)候，平遙古城古玩一條街開放，王維民有朋友搞古玩收藏，收藏品多是些熏香爐、水煙袋、旱煙斗等金屬之物，以銅器居多，其中有不少是素面銅器，其上若有裝飾紋樣，售價(jià)便能高一些。朋友知道王維民善于繪畫，便登門詢問是否可在素面銅器上鐫刻圖案，出于好奇新鮮，王維民便應(yīng)允了下來?！皟簳r(shí)雖觀摩過祖父刻銅，但并未親自上手?！蹦弥湃说目蹄~作品，他用放大鏡仔細(xì)觀察、研究，心中便有了路數(shù)，從此開始專業(yè)從事刻銅藝術(shù)，將這項(xiàng)祖?zhèn)鞯募妓嚠?dāng)成事業(yè)來做。

學(xué)貴以專方可有成

刻銅有較高的門檻，但得益于從小的美術(shù)功底，王維民的刻銅之路開始得比較順利，用他自己的話說，“一回生兩回熟，三回過后則利索”。技藝易學(xué)，以畫稿摹樣，照葫蘆畫瓢，很多人都能做到，但是要想刻出一件具有一定藝術(shù)品味的作品卻不是那么容易。

“學(xué)貴以專，方可有成?！彪m然王維民的刻銅技藝是從模仿古代名家高手的作品起步的，但是繼承還須發(fā)展創(chuàng)新，一味地模仿是沒有出路的。他在創(chuàng)作中，開始用心揣摩，獨(dú)立創(chuàng)作，參照先人的技法，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上將自己書法、繪畫方面的心得融入其中，繼而發(fā)展創(chuàng)新。內(nèi)蒙古的一位藏家定制了一款《八十七神仙長卷》，這是王維民創(chuàng)作的尺幅最大的一個(gè)作品，長兩米，寬二十厘米，分刻在四塊銅板上，畫中有形態(tài)各異的87位神仙。還有一件銅硯屏作品《西園雅集圖》，圖中的人物眾多，有蘇軾、米芾、李公麟等16位名人雅士以及仕女、書童等共計(jì)21位人物。創(chuàng)作這些人物眾多的作品時(shí)，他非常謹(jǐn)慎，“人物的服飾裝束是否符合當(dāng)時(shí)的年代背景，環(huán)境物件的設(shè)置擺放是不是遵循古制？創(chuàng)作不是憑空想象，不能隨意，都要逐一查閱相關(guān)古畫和史料”。吟詩、作畫、彈琴、題壁、論禪，王維民參照古人的作品將這些場景重新構(gòu)圖，除人物外還要處理好樹、石、竹、草等配景，虛實(shí)結(jié)合，過度自然，把整個(gè)畫面的場景布置得合情合理。早年在漆器廠學(xué)過工筆畫的他，把中國畫白描的手法，并借鑒西方素描的技法，將其與刻銅刀法創(chuàng)造性地結(jié)合在一起，刻出的每個(gè)人的神態(tài)都栩栩如生，線條處理得干凈利落，沒有深厚的繪畫功底很難駕馭得如此純熟。

神話人物細(xì)節(jié)

刻字

游人欣賞刻銅技藝

“技必與藝融，藝必因技彰。”這是王維民從事刻銅藝術(shù)的深切感悟，一路走來，他邊鉆研、邊實(shí)踐，作品工寫兼?zhèn)?、題材豐富、生活氣息濃郁，不因循守舊，毫無匠氣，加上細(xì)膩洗練的刀法，更有突破和升華，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。王維民經(jīng)常帶著他的作品去全國各地參加展覽，并獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。2010年，上海世博會(huì)期間他應(yīng)邀參加了第二屆全國刻銅海上雅集，現(xiàn)場刻銅展示，得到專家的贊譽(yù)；2012年4月，參加了在北京國家博物館舉辦的首屆當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展，四件文房刻銅作品入選參展；2012年7月，參加了平遙縣舉辦的第三屆雕塑作品展，獲得雕塑藝術(shù)人才榮譽(yù)；2013年8月，在山西省旅游紀(jì)念品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽中，他設(shè)計(jì)的文房刻銅傅山先生（墨盒、鎮(zhèn)尺）旅游紀(jì)念品獲得銀獎(jiǎng)。他的很多作品得到了全國刻銅業(yè)中行家們的認(rèn)可和高度評(píng)價(jià)，被稱為當(dāng)代刻銅高手“維”先生。在這條藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，他覺得自己還需不斷打磨，全面提升修養(yǎng)，才能創(chuàng)作出更多為世人所稱道的作品?！翱蹄~是我的最愛，也是我的生活，藝無止境，用匠心傳承技藝，我要為我們的美好生活努力奮進(jìn)！”