□ 哈日嘎

古詩詞藝術(shù)歌曲有利于豐富聲樂課程教學(xué)內(nèi)容，提升聲樂教學(xué)專業(yè)性，提高教育教學(xué)成效，提升學(xué)生文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。本文從分析古詩詞藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀出發(fā)，對存在的現(xiàn)實性問題進行了具體闡釋。在此基礎(chǔ)上，本文從古詩詞藝術(shù)歌曲教學(xué)曲目合理選擇、實踐層面重點問題突破以及意識形態(tài)教育三方面出發(fā)，提出針對性解決舉措，希望進一步加速兩者融合，提升聲樂教學(xué)質(zhì)量。

一、古詩詞藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的作用

近年來，高等院校教師開始關(guān)注古詩詞藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的重要作用，并積極尋求兩者融合發(fā)展的創(chuàng)新路徑，致力于為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的聲樂課堂，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)。

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容

一般來說，國內(nèi)高等院校開展聲樂教學(xué)主要依托國內(nèi)外的藝術(shù)歌曲，演唱內(nèi)容一般為地方民歌、創(chuàng)作歌曲、歌劇選段等，課程內(nèi)容較單一，學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)視野受到較大限制。在聲樂教學(xué)中加入古典詩詞藝術(shù)歌曲演唱訓(xùn)練，一方面，能夠進一步豐盈現(xiàn)有學(xué)習(xí)曲目，給予學(xué)生更多選擇機會，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；另一方面，在國內(nèi)古風(fēng)文化興起的大背景下，學(xué)生對古典詩詞類藝術(shù)曲目的追崇成為一種藝術(shù)文化思潮。學(xué)校聲樂教師以此為切入點進行聲樂教學(xué)，更能滿足當下學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)需要，有助于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、主動參與練習(xí)的優(yōu)良學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生更好地掌握聲樂演唱技巧。

（二）提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)

古詩詞藝術(shù)曲目中蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化知識和藝術(shù)理論，在聲樂課程中引入古典詩詞藝術(shù)歌曲，有助于使學(xué)生浸潤在文化中，對歌曲內(nèi)涵及主旨思想有更深入的感悟。古詩詞藝術(shù)曲目大多情緒飽滿，情感充盈，能夠豐富學(xué)生情感，使學(xué)生進行沉浸式學(xué)習(xí)，完成歌曲演唱等學(xué)習(xí)任務(wù)，實現(xiàn)德藝雙修。例如，在作品《青玉案·元夕》中，宋代詞人辛棄疾將滿腔激情、怨恨，交織成元宵夜的求索圖融入歌曲，反襯出一個不隨波逐流、自甘淡泊的女性形象。學(xué)生在學(xué)習(xí)此首曲目時，能夠深刻感悟作者心情，深入了解古人志士政治失意后、不愿與世俗同流合污的高士之風(fēng)，以此進一步堅韌品性，涵養(yǎng)思想。

（三）提升聲樂教學(xué)專業(yè)性，強化聲樂教學(xué)成效

聲樂教學(xué)的目的在于傳承聲樂藝術(shù)，指導(dǎo)學(xué)生靈活運用發(fā)聲方法，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、正確的發(fā)聲習(xí)慣，進一步提升學(xué)生的個人審美和藝術(shù)修養(yǎng)。第一，在氣息與呼吸調(diào)控方面，古詩詞歌曲往往朗朗上口，極具韻律和節(jié)奏感。聲樂教師在實際教學(xué)中引入古典詩詞類藝術(shù)歌曲能夠幫助學(xué)生調(diào)節(jié)氣息，使學(xué)生感悟歌曲走向，在一呼一吸間掌握呼吸技巧和演唱技巧。同時，古詩詞藝術(shù)歌曲的不同樂段對演唱速度的要求各不相同，需要學(xué)生靈活控制氣息，變換節(jié)奏，更好地將歌曲呈現(xiàn)出來。學(xué)生在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程中能夠得到較好的呼吸訓(xùn)練，提升演唱的專業(yè)性。第二，古詩詞藝術(shù)歌曲有助于改善學(xué)生的咬字和吐字。在中國聲樂藝術(shù)表演中，咬字清晰、字正腔圓是學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的基本要求，而古詩詞藝術(shù)歌曲中的語言體系有助于學(xué)生進一步掌握發(fā)聲和吐字技巧。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生在聲樂演唱中容易受地方語言的影響，無法做到咬字準確，發(fā)音清晰。教師在教學(xué)中融入古詩詞藝術(shù)歌曲，能夠糾正學(xué)生發(fā)音的字頭、字腹和字尾，使學(xué)生按照中國漢字韻母規(guī)律進行準確發(fā)音，實現(xiàn)聲字結(jié)合。第三，在行腔與情感方面，古詩詞藝術(shù)歌曲更符合國人傳統(tǒng)行腔和發(fā)聲習(xí)慣，能夠幫助學(xué)生盡快進入演唱狀態(tài)，習(xí)得演唱技巧。古詩詞藝術(shù)歌曲的抒情性較強，感情表達較充沛，多以一字多音和顫音的行腔手法抒發(fā)情感。學(xué)生能夠在歌曲訓(xùn)練中學(xué)習(xí)滑音行腔技巧，且能在較濃厚的歌曲氛圍中進一步豐沛情感，提升整首歌曲演唱的表現(xiàn)力和影響力。由此可見，在聲樂教學(xué)中引入古詩詞藝術(shù)歌曲十分必要，對學(xué)生的聲音訓(xùn)練和民族文化養(yǎng)成皆有積極影響。

二、合理選擇古詩詞藝術(shù)歌曲的教學(xué)曲目

（一）根據(jù)演唱方法合理選擇古詩詞藝術(shù)歌曲

聲樂演唱方法是古詩詞藝術(shù)歌曲選擇的首要考量元素。只有兩者在內(nèi)容及形式上形成一一對應(yīng)，才能達到最佳教學(xué)效果，對學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響。當前高校聲樂教師在選擇及應(yīng)用古典詩詞藝術(shù)歌曲時存在一個普遍性問題，即聲樂演唱方法與古詩詞藝術(shù)歌曲內(nèi)容形式上的不對等。中國古詩詞藝術(shù)歌曲種類較多，內(nèi)容豐富，教師在選用古詩詞藝術(shù)歌曲時應(yīng)以學(xué)生的舞臺表演綜合能力提升為最終目標，把握課程內(nèi)容選擇的核心要素，根據(jù)實際聲樂課程教學(xué)需要進行靈活選擇及搭配，使學(xué)生能夠根據(jù)不同曲目內(nèi)容及形式熟練演唱。

美聲演唱對深氣息及共鳴調(diào)節(jié)要求較高，教師可以選取《杏花天影》《釵頭鳳》《大江東去》等歌曲作為練習(xí)曲目，對學(xué)生進行聲音的訓(xùn)練?！缎踊ㄌ煊啊芬笱莩弑３謿庀⒃隗w內(nèi)流暢循環(huán)，推動聲音更好流動，使聲音張弛有度，契合美聲演唱標準及要求，是較好的聲樂訓(xùn)練素材。在教授民族唱法技巧時，高校教師應(yīng)將古詩詞藝術(shù)歌曲中的獨有唱腔作為教學(xué)重點，如歌曲《唱離愁》《虞美人·聽雨》《蘇小小》等，以更嚴苛的標準要求學(xué)生的發(fā)音、吐字，使學(xué)生更好地掌握民族唱法技巧。當學(xué)生初步掌握以上聲樂演唱方法時，教師可以預(yù)先挑選不同類型的古詩詞藝術(shù)曲目，讓學(xué)生自行選擇感興趣的單曲進行分析和練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨立分析和表演古詩詞歌曲的能力。

教師應(yīng)當注重練習(xí)中的演唱方法訓(xùn)練，切實增強學(xué)生的聲樂演唱素養(yǎng)。以《楓橋夜泊》古詩詞藝術(shù)歌曲為例，它要求學(xué)生在完成曲目演唱后，掌握滑音、搖音及倚音等多種裝飾音的發(fā)聲技巧，且能夠熟練運用傳統(tǒng)戲曲演唱中的潤腔技巧。教師在實踐教學(xué)中應(yīng)當循序漸進地開展聲樂訓(xùn)練，實現(xiàn)預(yù)設(shè)目標。同時，高校聲樂教師應(yīng)從民俗文化和地方藝術(shù)入手，深挖其中的古典詩詞藝術(shù)元素，融入現(xiàn)有課程體系，進一步充實教學(xué)曲目，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野，助力學(xué)生形成多元音樂學(xué)習(xí)觀念，實現(xiàn)不同民族藝術(shù)理念之間的交融發(fā)展。

（二）深入分析古詩詞藝術(shù)歌曲文本內(nèi)容

古詩詞藝術(shù)歌曲有獨特的內(nèi)在文本結(jié)構(gòu)，在聲樂教學(xué)應(yīng)用中，教師必須從內(nèi)在結(jié)構(gòu)入手，真正找到與不同聲樂演唱技法適配的古詩詞藝術(shù)歌曲和曲目章節(jié)。聲樂作品文本主要由“詞”和“曲”兩部分組成，教師在教授過程中要以此為要教學(xué)目標和練習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生做到詞曲合一，較好地把握這兩方面的內(nèi)容。中國古詩詞藝術(shù)歌曲的文本構(gòu)成稍有不同，組成結(jié)構(gòu)雖然也是“詞”與“曲”，但是詞曲之間的形成年代卻有差距，其中大部分曲目的“詞”往往由歷代詩詞名家創(chuàng)作，“曲”是由近現(xiàn)代音樂家譜寫。這就要求高校聲樂教師必須深入了解古詩詞藝術(shù)歌曲的文本結(jié)構(gòu)，以明確“詞”與“曲”之間的內(nèi)在聯(lián)系。在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)先對古詩詞藝術(shù)歌曲中“詞”的由來做背景介紹，使學(xué)生明確詩詞歌句中傳達的特殊思想感情，而后順其自然進入“曲”的分析、教學(xué)與練習(xí)環(huán)節(jié)。古詩詞藝術(shù)歌曲中“曲”的生成往往是當代作曲家的二次創(chuàng)作過程，教師應(yīng)結(jié)合作曲家的生平事跡、創(chuàng)作風(fēng)格進行“曲”的分析和講授，幫助學(xué)生更好地內(nèi)化知識，成功實現(xiàn)“詞”和“曲”之間的良好對接。同時，“詞”和“曲”皆是古詩詞藝術(shù)歌曲的核心組成成分，在分析與講授古詩詞藝術(shù)歌曲文本內(nèi)容過程中，高校聲樂教師應(yīng)始終秉持統(tǒng)一性原則，避免出現(xiàn)偏向化分析和片面化表達的問題，影響曲目最終表現(xiàn)效果。

三、古詩詞藝術(shù)歌曲在教學(xué)實踐中的難點

第一，在教材體系建設(shè)及課程板塊劃分方面存在較大困難。一方面，中國古典詩詞藝術(shù)歌曲種類較多，較常見的有《靜夜思》《長相思》《踏莎行》等，它們的音樂結(jié)構(gòu)、演唱方式及藝術(shù)表現(xiàn)各有不同，高校教師在歸類和錄入方面難度較大?；诖?，高校聲樂教師應(yīng)組建科研團隊，根據(jù)當?shù)貙W(xué)生聲樂學(xué)習(xí)情況，編寫恰當?shù)慕滩模瑸閷嵺`教學(xué)提供理論基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，教師可架構(gòu)古詩詞藝術(shù)歌曲課程體系，按照聲樂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)形式的不同，形成包括古詩詞藝術(shù)歌曲內(nèi)容分析、音樂本體及樂理分析、演唱提示及聲樂技巧分析在內(nèi)的三大課程板塊，循序漸進開展教學(xué)。

第二，古詩詞藝術(shù)歌曲在實踐教學(xué)中的傳授方式較單一，學(xué)生不能很好地融會貫通，演唱技術(shù)和表演技術(shù)之間未能形成有效連接?；谝陨蠁栴}，聲樂教師應(yīng)不斷提升自身文化素養(yǎng)，從古典詩詞及中華傳統(tǒng)文化中凝練教學(xué)內(nèi)容，在多次實踐教學(xué)中總結(jié)經(jīng)驗，尋求多種教學(xué)途徑承載古詩詞樂曲教學(xué)。具體來看，聲樂教師應(yīng)秉持因材施教原則，采用不同授課方式，形成層級式、階梯形教育。同時，聲樂教師應(yīng)針對不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和聲樂技巧掌握情況進行分組，將有學(xué)習(xí)優(yōu)勢和特長的學(xué)生分為一組，形成組內(nèi)互助，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。此外，聲樂教師還應(yīng)注重維護學(xué)生在古詩詞藝術(shù)歌曲學(xué)習(xí)中的個性化和獨特性，盡量避免學(xué)生隨意模仿和過度練習(xí)。

第三，古詩詞藝術(shù)歌曲與互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)之間的結(jié)合運用率較低，教師未能重視這一新興教學(xué)手段，教學(xué)模式革新進程受阻。對于以上現(xiàn)象，高校音樂教師應(yīng)積極參與構(gòu)建學(xué)校教育教學(xué)線上平臺，在學(xué)校音樂網(wǎng)站中加入更多古詩詞類型的藝術(shù)歌曲，允許不同院系學(xué)生在網(wǎng)站中自由學(xué)習(xí)，為古詩詞藝術(shù)歌曲普及和聲樂教學(xué)營造良好的氣氛。同時，教師可以通過拍攝短視頻的方式向?qū)W生普及與之相關(guān)的理論知識和樂理內(nèi)容，鼓勵更多學(xué)生參與古詩詞歌曲聲樂學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供更便利的學(xué)習(xí)方式和更多學(xué)習(xí)平臺。

四、古詩詞藝術(shù)歌曲中的意識形態(tài)教育

中國古詩詞藝術(shù)歌曲涉獵范圍較廣，既包括古代傳頌下來的既有之曲，也包括在古調(diào)基礎(chǔ)上補正形成的曲目，還包括依托古詩、古詞之調(diào)新創(chuàng)的曲目。中國古詩詞藝術(shù)歌曲映射出中國獨有的意識形態(tài)，包括政治、藝術(shù)、道德、宗教和哲學(xué)等知識內(nèi)涵，也包括人人稱頌的“大道至簡”“厚德載物”“天人合一”以及“家國一體”等民族精神。因此，高校聲樂教師在引用古詩詞藝術(shù)歌曲進行聲樂教學(xué)時，應(yīng)從以下幾方面出發(fā)對學(xué)生的思想養(yǎng)成、人格塑造產(chǎn)生積極影響，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。第一，以古詩詞藝術(shù)歌曲為媒介，通過分析詩詞背后的創(chuàng)作背景，挖掘其中的英雄事跡，將詩人關(guān)心國家命運、憂國憂民的情懷傳頌于學(xué)生，在學(xué)生心中厚植愛國主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民的良好品德。第二，中國古詩詞藝術(shù)歌曲融合了儒家修身養(yǎng)性理念、佛家明心見性理念和道家修心煉性理念，無論陸游“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的行事智慧和生活哲理，還是陶淵明先生“采菊東籬下，悠然見南山”的出世之態(tài)，都值得教師及學(xué)生細細咂味，從中品讀古人處事智慧，學(xué)習(xí)古人與自然、社會以及形形色色的人之間的相處之道。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對詩詞內(nèi)容進行分析，對背后蘊藏的深厚思想進行闡釋，幫助學(xué)生以更加多元的態(tài)度看待和審視問題，堅固內(nèi)心。第三，古詩詞藝術(shù)歌曲記錄和承載著中華民族豐富多彩的感情世界，蘊含著東方藝術(shù)美學(xué)理念和深厚的文化傳統(tǒng)，有高貴典雅的氣韻。學(xué)生在演唱練習(xí)時融入歌曲中，能達到身心浸染的忘我狀態(tài)，品悟詩詞與音符碰撞產(chǎn)生的立體化美感，達到心靈交互。第四，借助中國古詩詞藝術(shù)歌曲，實現(xiàn)音樂專業(yè)課程與思想教育理論體系之間的有效對接，在教學(xué)中融入社會主義核心價值觀教育內(nèi)容以及民族意識元素，培養(yǎng)學(xué)生的共情能力，使學(xué)生感悟中國精神精髓，共筑中華民族文化共同體。高校聲樂教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)學(xué)生進行角色代入的方式，使學(xué)生沉浸式感悟民族聲樂作品中的英雄情操，在實踐教學(xué)中實現(xiàn)思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。