《墨莊漫錄》一書中記載了這樣一件事：修訂《新唐書》，歐陽(yáng)修專修“紀(jì)”“志”部分，“列傳”部分是由尚書宋祁修的。在最后統(tǒng)一編校時(shí)，朝廷認(rèn)為一本書出于兩人之手，體例不能統(tǒng)一，就命令歐陽(yáng)修仔細(xì)審閱列傳部分，刪改為統(tǒng)一的體例。

歐陽(yáng)修接受了命令，卻并沒(méi)有依照命令對(duì)宋祁所修的列傳部分進(jìn)行刪改。他對(duì)別人解釋說(shuō)：“宋公是我的前輩，再說(shuō)人們的見解多有不同，怎么都能跟自己想的一樣呢？”

《新唐書》修完之后，要完整地呈報(bào)給皇帝，按照以往修史的舊例，在署名上只署官職最高的一人姓名，歐陽(yáng)修的官最高，所以只署他的名即可。

但歐陽(yáng)修卻說(shuō)：“宋公對(duì)列傳也下了很深的功夫，寫了很長(zhǎng)時(shí)間，怎么能埋沒(méi)他的名字呢？怎么能奪取他的功勞呢？”這是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，宋祁因此感動(dòng)地說(shuō)：“自古文人不相讓，而好欺凌、埋沒(méi)對(duì)方，這樣的事前所未有??！”

【材料速用】

中華民族歷來(lái)都有珍惜名節(jié)、注重操守、干凈為官的傳統(tǒng)。歷代仁人志士都把名節(jié)操守看得比自己的生命還重：“雖九死其猶未悔”的屈原；“留取丹心照汗青”的文天祥；“清風(fēng)兩袖朝天去”的于謙；在修訂《新唐書》時(shí)，堅(jiān)持保留宋祁所修部分并署上宋祁名字的歐陽(yáng)修……他們正是以崇高的名節(jié)操守，獲得了世人的傳頌?！笆砍缑?jié)道方興”。崇尚名節(jié)操守，在歲月長(zhǎng)河中沉淀為一種厚德文化，傳承著中華民族的精神基因。

【材料延伸】

百里追文為兩字

有一次，歐陽(yáng)修替人寫了一篇《晝錦堂記》，其中有兩句：“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)?！苯桓搴?，他又推敲了一下，覺(jué)得不妥，便派人騎快馬將稿子追回，修改后再送上。來(lái)人接過(guò)改稿，發(fā)現(xiàn)全文只改兩字，將“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”改成了“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”。原來(lái)，句中增加了兩個(gè)“而”字，意義雖未改變，但是讀起來(lái)語(yǔ)氣由急促變?yōu)槭婢?，音?jié)和諧，抑揚(yáng)頓挫，富有音樂(lè)美，與文意也更加協(xié)調(diào)。

（摘自《宋稗類鈔》）

【相關(guān)評(píng)論】

我們推崇認(rèn)真，因?yàn)檎J(rèn)真的人不茍且、不應(yīng)付。認(rèn)真為人是一種品位、一種風(fēng)骨，也是一種得人生真趣的大境界。歐陽(yáng)修是一位認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膲髱?，他反?fù)斟酌，將已經(jīng)送出去的文章又叫人要了回來(lái)，雖然只增加了兩個(gè)“而”字，卻使得文章增色很多。我們要學(xué)習(xí)他的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，時(shí)刻保持思考與學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷超越以前的自己，取得進(jìn)步！