在嶗山太清宮，有兩處碑刻十分引人注目，一處是太清宮門外的“全真天下第二叢林”刻石，一處是三皇殿門口兩側(cè)鑲嵌的“元太祖護(hù)教圣旨”及金虎玉牌碑刻。

這兩塊刻石，看起來不起眼，但卻承載著嶗山歷史上的榮耀和地位。想要了解其中背后的故事，就不得不將時(shí)間回溯到13世紀(jì)初，將目光安放在一位傳奇人物身上——他就是丘處機(jī)。

丘處機(jī)是道教全真道創(chuàng)始人王重陽(yáng)的弟子，深得真?zhèn)?，學(xué)養(yǎng)深厚，號(hào)“長(zhǎng)春真人”，其聲名遠(yuǎn)播華夏，名震塞外。成吉思汗久慕丘處機(jī)大名，1219年五月既派使臣帶著《召丘神仙手詔》，歷時(shí)7個(gè)多月，來到山東“召請(qǐng)”丘處機(jī)。丘處機(jī)接到使臣的詔書時(shí)，不顧70余歲的高齡，立即整理行裝，帶領(lǐng)18個(gè)弟子，于次年正月出發(fā)，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于在1222年8月，趕到了成吉思汗西征大營(yíng)。

成吉思汗盛情款待丘處機(jī)。大帳之外，天高云淡，旌旗獵獵；大帳之內(nèi)，酒冽奶香，暖意融融。

“老神仙不辭辛苦，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，應(yīng)詔來此，朕心甚慰?！背杉己箚柕溃袄仙裣生Q發(fā)童顏，聽說已有300多歲了，可有長(zhǎng)生不老的藥方？”

丘處機(jī)面色沉靜，隨口答道：“貧道今年虛度73歲，哪有300多歲??！純粹誤傳！至于長(zhǎng)生不老的藥方，道家確實(shí)有一派方士，說什么吃丹成仙、羽化飛升，不過都是自欺欺人而已。秦皇漢武信此左道邪術(shù)，勞民傷財(cái)，害人害己。唐代也多有君臣，為求長(zhǎng)生而喪命。所謂道家長(zhǎng)生久視之道、佛家涅槃成佛，都是虛妄之說。天下只有養(yǎng)生之道，而無長(zhǎng)生之藥。食不求飽，居不求安，清心寡欲，隨遇而安，才是養(yǎng)生之道?！?/p>

“人人都留戀人間富貴，希望永世長(zhǎng)存，這也是常情。可從古到今也沒見到一個(gè)人能長(zhǎng)生不老的。老神仙誠(chéng)實(shí)無欺，確實(shí)道德高尚。”成吉思汗對(duì)丘處機(jī)的答復(fù)稱賞有加。

“當(dāng)今天下紛爭(zhēng)，不知神仙所慮，如何治國(guó)安民？”成吉思汗再次向丘處機(jī)請(qǐng)教。

丘處機(jī)頷首拂胸，答道：“天下之道，以民為本，治國(guó)之道，以敬天愛民為本?！?/p>

成吉思汗頻頻點(diǎn)頭稱道，又問道：“丘神仙，方今天下，連年?duì)帒?zhàn)，群雄爭(zhēng)鋒，如何一統(tǒng)天下，澄清寰宇？”

丘處機(jī)捻須良久，思略之后，鄭重地說：“當(dāng)今之世，漢人的宋室朝廷偏據(jù)江南一隅，皇室昏庸，權(quán)臣當(dāng)?shù)溃鋫洳恍?，江河日下。女真完顏氏所建大金政?quán)，皇族傾軋，內(nèi)部腐化，天災(zāi)不斷，內(nèi)外交困，國(guó)運(yùn)氣數(shù)已盡。黨項(xiàng)族所建西夏王國(guó)，皇族篡位，后宮專權(quán)，民變不斷，且在蒙古和金之間首鼠兩端，也是窮途末路。宋、金兩國(guó)慕貧道薄名，俱遣使者，召貧道出山，貧道云游山海，均未赴詔。大汗英武蓋世，用兵如神，自斡難河稱汗以來，收克烈部、乃蠻部、太陽(yáng)罕、蔑兒乞部、塔塔兒等部，草原各部慕義來歸，可謂一代天驕。大汗是蒙古草原上翱翔的雄鷹，開疆拓土，縱橫歐亞，亙古未有，堪稱天下英雄。宋、金、西夏皆不足為慮，未來一統(tǒng)天下者，必為蒙古。大汗麾下‘四駿‘四狗驍勇無比，蒙古軍隊(duì)攻必克、戰(zhàn)必勝，所到之處皆望風(fēng)而降。欲統(tǒng)一天下者，必不嗜殺人。但蒙古軍隊(duì)攻城略地，所過之處，屠城焚城，戮百姓，殺降兵，兵鋒所至，滿目瘡痍，生靈涂炭。天道好生而惡殺，治尚清靜而無為。貧道萬(wàn)里赴詔，一為大汗千秋偉業(yè)，更為天下蒼生計(jì)，救民于水火，解民于倒懸，普渡眾生，離苦得樂?！?/p>

成吉思汗聞聽此言，沉吟片刻說道：“丘神仙所言止殺之道，讓朕茅塞頓開，醍醐灌頂，今后一定提醒將士，不得擅自殺掠無辜百姓。”“丘神仙之語(yǔ)，句句皆為真言，可在此長(zhǎng)住，時(shí)時(shí)聆聽神仙教誨?！?/p>

這次會(huì)面后，丘處機(jī)和成吉思汗相處了半年多。在這段時(shí)間里，丘處機(jī)與成吉思汗朝夕相處，經(jīng)常促膝長(zhǎng)談，道家思想、中原文化都對(duì)成吉思汗產(chǎn)生了深刻的影響。

1223年初，丘處機(jī)師徒一行辭別成吉思汗，返回燕京（今北京）。在返回途中，成吉思汗感念丘處機(jī)的教誨，給丘處機(jī)和各地官府連發(fā)多道圣旨，并賜金虎玉牌，讓丘處機(jī)掌管天下道教，并免除道院和道眾一切賦稅差役。

丘處機(jī)東歸后，成吉思汗多次寫信問候，希望丘神仙不要忘記他，且對(duì)于蒙古兵征伐弒殺的作風(fēng)，他也有所調(diào)整。而丘處機(jī)也依靠著成吉思汗的特赦，廣建道觀，庇佑拯救了數(shù)以萬(wàn)計(jì)瀕臨死亡的難民。正因如此，清代乾隆皇帝給予“一言止殺”的評(píng)價(jià)，丘處機(jī)當(dāng)之無愧。

也正是在這種歷史背景下，嶗山道教迎來了巨大的發(fā)展機(jī)遇。丘處機(jī)及其徒弟幾次到嶗山傳道，對(duì)嶗山道教的發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。嶗山自古仙道文化濃厚，各色方士聚集，但缺少系統(tǒng)組織，丘處機(jī)及其徒弟在嶗山建制傳教后，嶗山就完全被納入了全真體系。特別是丘處機(jī)被賜“掌管天下道教之職責(zé)”后，嶗山更因丘處機(jī)而一舉成名，確立了道教名山的地位，天下道眾如蜂蟻般來到嶗山，廣建道觀，使得嶗山道教邁入一個(gè)新的歷史階段，被譽(yù)為“全真天下第二叢林”?！?/p>