廖穎珠

摘 要：古詩(shī)詞文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以其語(yǔ)言的精練簡(jiǎn)短及真摯的情感成為中華民族的文化瑰寶。目前，初中階段語(yǔ)文教材中的每一篇古詩(shī)詞都是通過(guò)精挑細(xì)選，才能成為學(xué)生要學(xué)習(xí)的經(jīng)典內(nèi)容。初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，不應(yīng)只是局限于簡(jiǎn)單的背誦，而是應(yīng)當(dāng)通過(guò)有效的方法，提高學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力，使學(xué)生可以在鑒賞的過(guò)程中，以理解古詩(shī)詞為基礎(chǔ)，完成背誦與記憶。

關(guān)鍵詞：優(yōu)化；初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；策略

【中圖分類號(hào)】G633.3? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2097-2539（2023）16-0116-03

古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承載體，古詩(shī)詞課程在初中語(yǔ)文教學(xué)體系中占據(jù)著重要地位，教師致力于優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)方式，不但有助于啟迪學(xué)生的智慧情操，也能使學(xué)生的精神境界邁入更高層次。傳統(tǒng)的初中古詩(shī)詞教學(xué)比較注重文字和意象的解讀，這種解讀方式容易使語(yǔ)文課堂變得更加煩瑣，學(xué)生在過(guò)度解讀的影響下會(huì)失去自主理解文章內(nèi)容的動(dòng)力。對(duì)此，教師在教學(xué)過(guò)程中要跳脫傳統(tǒng)教育觀念的束縛，以新課標(biāo)為指導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)的方式理解古詩(shī)詞內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)存在的主要問(wèn)題

（1）重教師講解，輕學(xué)生感悟

在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，部分教師往往花費(fèi)大量的時(shí)間介紹寫(xiě)作背景，講解詩(shī)詞的含義，但起到的效果并不理想。學(xué)生沒(méi)有接觸作品，就算知道背景信息也難以聯(lián)系作品。而當(dāng)學(xué)生懂得作品表達(dá)的情感后教師再去提示補(bǔ)充背景知識(shí)，效果是不一樣的。古詩(shī)詞不是文言文，翻譯并非首要任務(wù)，教師也不應(yīng)該低估初中生語(yǔ)言的感知能力，知識(shí)講授用時(shí)應(yīng)控制在合理的范圍。教師單方面的輸出確實(shí)能夠幫助學(xué)生理解文本，但容易使學(xué)生機(jī)械地解讀古詩(shī)詞，不利于學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮，久而久之會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。另外，還有部分教師認(rèn)為學(xué)生只要理解作品想要表達(dá)的思想情感即可，缺乏進(jìn)一步地引導(dǎo)學(xué)生與作品之間產(chǎn)生情感共鳴，也就是共情。古人常說(shuō)“詩(shī)言志”，古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷對(duì)青少年心靈的滋養(yǎng)是不能忽視的，教師理應(yīng)更加地重視學(xué)生對(duì)作品的感悟。

（2）忽視誦讀在古詩(shī)詞中的作用

在目前的初中語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師仍然按著傳統(tǒng)的“你說(shuō)我聽(tīng)”教學(xué)方法，在上課前只是讓學(xué)生粗略地誦讀兩遍古詩(shī)，便匆匆開(kāi)始講解，對(duì)詩(shī)詞中的一些意境和情感只是直白地說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生并沒(méi)有真正地理解這種情感。詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的一些情感和意向，需要學(xué)生在誦讀中感受，再加上教師在旁邊的指導(dǎo)才能夠掌握。古代文學(xué)詩(shī)歌的韻味是通過(guò)有情感的朗誦所體現(xiàn)出來(lái)的，不誦讀難以體會(huì)詩(shī)歌的意境，也就導(dǎo)致學(xué)生難以感同身受的體會(huì)詩(shī)人的情感，不利于學(xué)生更好地品味文學(xué)作品，同時(shí)也影響語(yǔ)文課堂教學(xué)的良好效果。

（3）缺乏教學(xué)實(shí)踐

在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，相對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)通常更重視對(duì)重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行死記硬背，這樣的刻板學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)生并沒(méi)有體會(huì)到詩(shī)歌所蘊(yùn)含的真正意義和韻味。同時(shí)，也缺乏以學(xué)生興趣愛(ài)好為主的實(shí)踐教學(xué)，沒(méi)有做到詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)生活的有效結(jié)合。這樣學(xué)生只能固守刻板知識(shí)，難以學(xué)習(xí)課本以外的知識(shí)，很難進(jìn)行融會(huì)貫通。缺乏了課堂教學(xué)在實(shí)踐方面的趣味性，很難激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)注重古詩(shī)詞教學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生在做中學(xué)。

（4）對(duì)知識(shí)的內(nèi)在把握不足，缺少文化背景的學(xué)習(xí)和思考

古詩(shī)詞作品中包含了文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容，在其現(xiàn)實(shí)意義中也通常包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多個(gè)方面內(nèi)容，對(duì)一部作品的把握，事實(shí)上是對(duì)于一段歷史文化的學(xué)習(xí)，對(duì)一種精神品德的體會(huì)，因此，要注重對(duì)文化背景的學(xué)習(xí)和知識(shí)的內(nèi)在把握。但當(dāng)前，初中古詩(shī)詞教學(xué)還存在對(duì)內(nèi)在文化挖掘不深的情況，一方面是對(duì)單一作品的文化背景學(xué)習(xí)和思考不足，另一方面是對(duì)作品的橫向關(guān)聯(lián)思考不足，導(dǎo)致學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)有“斷點(diǎn)式”的情形。

2.優(yōu)化初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義

（1）有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的自主性

在以往的初中語(yǔ)文教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生都偏愛(ài)白話文閱讀，對(duì)古詩(shī)詞缺乏研習(xí)和了解興趣，這種古詩(shī)詞閱讀內(nèi)在動(dòng)力薄弱的現(xiàn)象直接拖慢學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩(shī)詞意識(shí)的發(fā)展步伐。而教師加強(qiáng)優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)方法，重視課內(nèi)外資源的整合，創(chuàng)設(shè)直觀生動(dòng)的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)情境，策劃有趣的古詩(shī)詞探究活動(dòng)，這些不但有利于為學(xué)生營(yíng)造“樂(lè)學(xué)”氛圍，也能突出學(xué)生在古詩(shī)詞課程中的主體地位，促使學(xué)生從被動(dòng)接收古詩(shī)詞文化順利升級(jí)為自主鉆研和探究，提高學(xué)生研習(xí)古詩(shī)詞的自主性，如此古詩(shī)詞教學(xué)效率勢(shì)必會(huì)突飛猛進(jìn)。

（2）可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

審美的鑒賞和創(chuàng)造是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要維度，而古詩(shī)詞在語(yǔ)言、形式、意境、情感思想等方面蘊(yùn)含的美學(xué)元素都非常突出，所以古詩(shī)詞課程是培育初中生審美情趣的優(yōu)質(zhì)資源。教師加強(qiáng)優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)模式通過(guò)誦讀、賞析、情景體驗(yàn)等教學(xué)路徑，吸引學(xué)生自然而然地步入古詩(shī)詞的美好意境，在聆聽(tīng)和誦讀中感受詩(shī)詞語(yǔ)言的典雅美和韻味美，在深度賞析中體味詩(shī)詞的情感美和意蘊(yùn)美，可以充盈學(xué)生的精神世界，厚植學(xué)生的審美情懷，讓學(xué)生全身心都沐浴在美的滋養(yǎng)和涵育之中，發(fā)揮古詩(shī)詞的美育價(jià)值。

（3）幫助學(xué)生吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精彩華章，其光輝照徹古今、恒久悠遠(yuǎn)，具有極為深刻的人文教育價(jià)值。無(wú)論是從傳統(tǒng)文化教育還是立德樹(shù)人教育視角出發(fā)，教師都應(yīng)該全力優(yōu)化語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方法，以古詩(shī)詞為人文教育載體，加強(qiáng)向?qū)W生滲透和詩(shī)詞相關(guān)的人文歷史知識(shí)，讓學(xué)生領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的博大精深以及民族精神內(nèi)核，從而透過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生觀史知今、知人論世，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，發(fā)展學(xué)生的文化自信。

3.優(yōu)化初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)策略

（1）探索古詩(shī)境界，感受人文精神

初中階段選擇的古詩(shī)詞課文內(nèi)容比較有深度，這些古詩(shī)詞的創(chuàng)作也飽含了古代作者的思想，如果進(jìn)行深入閱讀能夠感受到文章中的境界。教師可以充分利用文章內(nèi)容的深刻屬性，讓學(xué)生自主探索古詩(shī)的境界，以現(xiàn)代角度解讀古詩(shī)內(nèi)容，感受古代文人的時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)學(xué)生古詩(shī)詞閱讀能力的提高。例如，在古詩(shī)《觀滄?！返慕虒W(xué)過(guò)程中，教師可以提前布置學(xué)生預(yù)習(xí)詩(shī)歌內(nèi)容，讓學(xué)生了解詩(shī)歌背后的曹操。雖然曹操有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是其內(nèi)心世界依然有著文學(xué)追求，他的作品中有著豐富的自然景象，這些景象都是他常年征戰(zhàn)生活中觀察到的，更是他個(gè)人心境的體現(xiàn)。在征戰(zhàn)的生涯當(dāng)中，他感受到了人性的多變，以及復(fù)雜的戰(zhàn)況，他會(huì)感受到常人難以體會(huì)的壓力。但是詩(shī)歌中的曹操又是另一番模樣，他對(duì)秋風(fēng)中的樹(shù)木、星光、日月都非常珍惜，這些自然風(fēng)光陶冶了他的情操，使其能夠及時(shí)調(diào)整自己，能夠以更加平靜的心態(tài)面對(duì)動(dòng)蕩的局面。學(xué)生通過(guò)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，可以對(duì)曹操的另一面有更進(jìn)一步的了解，這樣的教學(xué)能夠讓學(xué)生更加審慎面對(duì)小說(shuō)和民間傳說(shuō)，能夠認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)的重要性。教師正確的引導(dǎo)可以讓學(xué)生以科學(xué)的視角看待歷史故事，同時(shí)能夠?qū)v史文化更加重視，積極參與到歷史文化的傳承當(dāng)中。

（2）感受語(yǔ)言魅力，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感

古代詩(shī)歌的創(chuàng)作比較講究韻律，這種韻律特點(diǎn)與現(xiàn)代文化中流行的說(shuō)唱有著部分重疊，教師可以合理利用兩者存在的特點(diǎn)交叉，讓學(xué)生將古詩(shī)詞改編為現(xiàn)代說(shuō)唱的歌詞，促使學(xué)生可以在創(chuàng)作過(guò)程中感受到古詩(shī)中的語(yǔ)言魅力，從而傳承文化，并在這個(gè)過(guò)程中潛移默化地培養(yǎng)語(yǔ)感。例如，在《夜雨寄北》的教學(xué)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)的熟讀和背誦，確認(rèn)該詩(shī)歌的韻腳。學(xué)生能夠通過(guò)多次背誦后，確認(rèn)這首詩(shī)歌的韻腳。而且這首詩(shī)歌的修辭方式使用了虛實(shí)結(jié)合的手法，前半句寫(xiě)的是詩(shī)人面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人與故人兩地相隔，但是兩地有著不同的風(fēng)景，詩(shī)人面對(duì)著狂風(fēng)暴雨，這種惡劣的天氣當(dāng)中，他想起了遠(yuǎn)方的朋友。后半句詩(shī)人開(kāi)始展開(kāi)想象，什么時(shí)候兩個(gè)人能夠再聚在一起，談?wù)撨@里夜晚的雨，一起做生活瑣事。詩(shī)人將自己的思念情思寄托于雨中，應(yīng)用自然風(fēng)景抒發(fā)內(nèi)心的情緒。教師通過(guò)引導(dǎo)，可以讓學(xué)生理解朋友之間的思念之情，進(jìn)而利用課堂學(xué)到的韻腳知識(shí)，進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作。學(xué)生可以選擇日常聽(tīng)歌時(shí)遇到的節(jié)奏，給這首詩(shī)歌重新作曲，將該詩(shī)歌的主旨以現(xiàn)代化的方式展現(xiàn)出來(lái)，使語(yǔ)文教學(xué)可以展現(xiàn)出趣味性。

（3）改善教學(xué)不足，實(shí)施情境教學(xué)

不恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)詞教學(xué)會(huì)使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生排斥心理，不利于教育的進(jìn)一步展開(kāi)。而由于古詩(shī)詞年代久遠(yuǎn)，其與現(xiàn)代中國(guó)文化已經(jīng)有了較大的差異，所以這些古詩(shī)詞內(nèi)容看起來(lái)是比較抽象的。對(duì)此，教師應(yīng)該從創(chuàng)建適合的情境入手，使學(xué)生能夠切身感受到詩(shī)詞情境，這樣能夠使古詩(shī)詞教學(xué)更具成效。例如，在《登幽州臺(tái)歌》的教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情境。詩(shī)人在幽州登高遠(yuǎn)望，他沒(méi)有被眼前的景色所感染，而是在景色當(dāng)中感受到了自己的渺小，明白人在自然的壯闊和時(shí)間的長(zhǎng)河當(dāng)中，只不過(guò)是滄海一粟。詩(shī)人的這種感受與實(shí)際情況是相符合的，教師可以讓學(xué)生感受壯美的景色，使學(xué)生能夠感受到自己的渺小，能夠與詩(shī)人的境遇感同身受，了解詩(shī)人在遠(yuǎn)方履職，但是卻懷才不遇，不能進(jìn)一步升職使他產(chǎn)生了對(duì)人生的無(wú)奈感。教師要引導(dǎo)學(xué)生感受這種挫敗感，并且應(yīng)用文字的方式記錄這種感受，這些都是生活的贈(zèng)予，使生活變得更加豐富。

（4）開(kāi)展群文閱讀，增強(qiáng)意境理解

想要在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行良好的古詩(shī)詞教學(xué)，教師還要通過(guò)群文閱讀方式引導(dǎo)學(xué)生將某一類或者某一作者的詩(shī)詞作品放到一起進(jìn)行對(duì)比，從對(duì)比中發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的獨(dú)特意蘊(yùn)。我國(guó)古代詩(shī)詞眾多，同樣是寫(xiě)愛(ài)國(guó)，不同的詩(shī)人就能夠?qū)懗霾煌捻嵨?，而就算是同一?shī)人，在不同的心境下，作品也往往包含著不同的韻味。鑒于此，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中展開(kāi)群文閱讀，通過(guò)不同作品之間的對(duì)比，再結(jié)合詩(shī)詞創(chuàng)作背景，感受這首詩(shī)詞的獨(dú)特意蘊(yùn)。比如，在《觀滄?！愤@首古詩(shī)的學(xué)習(xí)中，教師就可以通過(guò)將其與曹操的另一篇名作《短歌行》放在一起進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)人心態(tài)的變化。在《觀滄海》的創(chuàng)作背景中，詩(shī)人剛剛打了勝仗歸來(lái)，正是揚(yáng)鞭躍馬、意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，因此在這首詩(shī)中就有“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！钡脑?shī)句；而在《短歌行》中，作者正值赤壁之戰(zhàn)前夕，眼看一統(tǒng)天下就在頃刻，不由志得意滿，回顧往昔崢嶸歲月，更有不一樣的感嘆，因此詩(shī)中以“周公”自比，頗有志得意滿之感。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生會(huì)對(duì)詩(shī)人的感情有更深刻的了解，同時(shí)也對(duì)創(chuàng)作背景對(duì)詩(shī)人情感的影響有更深刻的認(rèn)識(shí)。

（5）剖析關(guān)鍵字詞，賞析詩(shī)詞語(yǔ)言之美

“五千年文化、三千年詩(shī)歌”是對(duì)我國(guó)文化與詩(shī)歌關(guān)系最平白的敘述，古詩(shī)詞作為我國(guó)文化中不可或缺的一部分，以自身獨(dú)特的文化魅力流傳至今，除了其自身的審美價(jià)值外，詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中所體現(xiàn)出的感情、精神以及創(chuàng)作過(guò)程都使古詩(shī)詞擁有了鮮明的活力。詩(shī)人用簡(jiǎn)潔、精煉的語(yǔ)句表達(dá)出自己的感情和歷史，且詩(shī)不僅用來(lái)傳情，還用來(lái)傳史，這也是我國(guó)詩(shī)歌千百年來(lái)生生不息的重要原因。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，要著重分析其中所蘊(yùn)含的重點(diǎn)詞句，學(xué)生只有對(duì)這些重點(diǎn)詞句有一個(gè)透徹的分析，才能深刻地體會(huì)作者在創(chuàng)作時(shí)的心境以及詩(shī)歌所表達(dá)出的思想感情，從而對(duì)古詩(shī)詞有更好的理解和感悟。而這在鍛煉學(xué)生分析能力和審美能力的同時(shí)，也能提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，使學(xué)生擁有較高的文化底蘊(yùn)。例如，教師在對(duì)《游山西村》這篇課文進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，需要先幫助學(xué)生把課本上出現(xiàn)的重點(diǎn)字詞標(biāo)注出來(lái)，讓學(xué)生感受作者在用詞用字方面的巧妙之處。在《游山西村》這篇課文中，最著名的兩句便是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，其中的“明”與“暗”形成鮮明的對(duì)比，同時(shí)也成為整首古詩(shī)的詩(shī)眼。在學(xué)生已經(jīng)對(duì)古詩(shī)有了初步學(xué)習(xí)之后，教師就要把這兩個(gè)字單獨(dú)拿出來(lái)讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行賞析，體會(huì)詩(shī)的意象和詩(shī)人的情感。從這里可以看出，我國(guó)的古詩(shī)詞在語(yǔ)言方面的精美，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹敢?，提高學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的審美能力。

4.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，古詩(shī)詞教學(xué)并不是簡(jiǎn)單讓學(xué)生背誦古詩(shī)詞，做幾篇詩(shī)詞鑒賞練習(xí)就能完成的，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)應(yīng)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。因此，教育者應(yīng)積極營(yíng)造古詩(shī)詞學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞興趣，并且運(yùn)用有效方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，注重文化沉淀，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

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