文/劉汶蓉

梳理國(guó)內(nèi)相關(guān)研究可知，中國(guó)的女性解放和發(fā)展道路有著明顯區(qū)別于西方歐美國(guó)家的特征，家庭現(xiàn)代化和趨同理論對(duì)中國(guó)家庭制度的變遷缺乏總體上的解釋力。然而，中國(guó)當(dāng)下的婚育率下降問題與世界普遍的第二次人口轉(zhuǎn)型、性別革命究竟存在怎樣的區(qū)別和聯(lián)系，在理論上仍很模糊。因此，為了在比較的視野中理解中國(guó)當(dāng)下的女性雙重壓力和青年婚育困境，本文有兩個(gè)具體的研究目標(biāo)：一是通過梳理中國(guó)和西方社會(huì)20世紀(jì)以來的家庭現(xiàn)代化變革和女性發(fā)展脈絡(luò)，來辨析當(dāng)前世界各國(guó)普遍面臨的以家庭照料為核心的新社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與女性發(fā)展困境之間的聯(lián)系，以及中國(guó)在該議題上的特殊性；二是通過相關(guān)統(tǒng)計(jì)和調(diào)查數(shù)據(jù)的分析來描述當(dāng)前中國(guó)女性的婚育觀念和決策趨勢(shì)，從支持性別平等的角度尋找家庭建設(shè)的理論邏輯和政策著力點(diǎn)。

西方家庭現(xiàn)代化道路上的性別平等張力

家庭是人類社會(huì)最普遍的一種社會(huì)制度和文化現(xiàn)象。20世紀(jì)以來，家庭的現(xiàn)代化之路是婦女尋求解放和發(fā)展的道路，但也是一條內(nèi)部充滿張力的曲折道路。

（一）現(xiàn)代核心家庭模式的發(fā)展與批判

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方國(guó)家大規(guī)模的城市化和工業(yè)化產(chǎn)生了諸多社會(huì)問題，其中家庭解體的問題備受關(guān)注。以埃米爾·涂爾干（émile Durkheim）、威廉·托馬斯（William Thomas）等為代表的社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，家庭需要從服務(wù)于群體轉(zhuǎn)向使個(gè)人受益，家庭目標(biāo)與個(gè)人抱負(fù)之間是否一致成為家庭制度能否在現(xiàn)代社會(huì)中持續(xù)的關(guān)鍵。在女性轟轟烈烈爭(zhēng)取教育、選舉、就業(yè)權(quán)利的社會(huì)運(yùn)動(dòng)背景下，涂爾干深刻地認(rèn)識(shí)到婚姻對(duì)女性的禁錮，提出“女性與男性同等參與社會(huì)生活”，同時(shí)“強(qiáng)調(diào)女性家庭角色的重要性和男女分工”的家庭女性主義方案，但因?yàn)樗叨鹊纳鐣?huì)團(tuán)結(jié)和社會(huì)分工立場(chǎng)，對(duì)婚姻家庭道德功能的關(guān)切超過了對(duì)個(gè)體發(fā)展、性別平等的關(guān)切，被女性主義學(xué)者批評(píng)為忽視了家庭生活的現(xiàn)實(shí)復(fù)雜性。個(gè)體自主與社會(huì)團(tuán)結(jié)兩種價(jià)值訴求之間的矛盾，特別是女性的自主和發(fā)展與家庭團(tuán)結(jié)之間的張力并未得以成功調(diào)和。

現(xiàn)代性開啟了家庭的個(gè)體化之路，推動(dòng)了婚姻制度發(fā)生“制度婚—伴侶婚—個(gè)體婚”的變遷，也帶來婚姻的情感化和心理化發(fā)展。20世紀(jì)二三十年代，面對(duì)大量的離婚和家庭解體危機(jī)，家庭研究的重點(diǎn)是個(gè)體調(diào)適，具有強(qiáng)烈的心理學(xué)取向。歐尼斯特·伯吉斯（Ernest Burgess）關(guān)注內(nèi)在的家庭動(dòng)力，如人的自我與無意識(shí)對(duì)婚姻穩(wěn)定性和不穩(wěn)定的影響，以及家庭生活對(duì)個(gè)人幸福的影響等。但至20世紀(jì)四五十年代，西方社會(huì)學(xué)界基于對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的反思，國(guó)家安全和社會(huì)團(tuán)結(jié)的訴求上升成為更重要的議題。塔爾科特·帕森斯（Talcott Parsons）在系統(tǒng)理論的取向下，提出“男主外，女主內(nèi)”的夫婦核心家庭制度對(duì)工業(yè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)至關(guān)重要。然而，美國(guó)核心家庭的“黃金時(shí)代”僅經(jīng)歷了短暫的十年。20世紀(jì)60年代，女性主義作為一種學(xué)術(shù)思潮開始正式介入家庭研究。大量的基于女性生活經(jīng)驗(yàn)的研究表明，婚姻是一種有利于男性而損害女性的制度，既有的“男主外，女主內(nèi)”婚姻文化嚴(yán)重束縛了女性的自我實(shí)現(xiàn)。20世紀(jì)70年代之后，隨著離婚率、女性就業(yè)率、非婚生育率、同性婚姻比例等的不斷升高，婚姻去制度化、家庭多元化等后現(xiàn)代家庭趨勢(shì)顯現(xiàn)。

（二）固化的性別分工與女性雙重壓力

進(jìn)入21世紀(jì)之后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家女性的受教育水平普遍超過男性，女性在政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域的成就顯著提高，雙薪家庭比重顯著提升，男高女低的婚配模式不斷式微。然而，家庭領(lǐng)域的性別平等腳步卻無法匹配女性在教育和勞動(dòng)力市場(chǎng)上的變化。女性能否從日常繁重的家務(wù)勞動(dòng)中解放出來，不僅取決于女性自身的人力資本積累，還取決于工作領(lǐng)域的時(shí)間體制、男性的家庭觀念，以及國(guó)家社會(huì)政策的導(dǎo)向。

歸納起來，在西方現(xiàn)代化的道路上，婚姻家庭制度一直在朝著個(gè)體化方向發(fā)展。在個(gè)體主義和自由主義主導(dǎo)的文化框架下，市場(chǎng)與家庭之間的矛盾、兩性之間的利益之爭(zhēng)，掩蓋了公領(lǐng)域?qū)λ筋I(lǐng)域依賴的這個(gè)實(shí)質(zhì)。事實(shí)上，資本主義生產(chǎn)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)深刻地依賴于以家庭為基礎(chǔ)的勞動(dòng)力再生產(chǎn)，但國(guó)家卻不斷地從兒童照料等福利領(lǐng)域撤退，加上商品化邏輯不斷入侵、形塑育兒規(guī)范和家庭互動(dòng)，繼而加劇了家庭生活的壓力和女性勞動(dòng)的異化。

中國(guó)現(xiàn)代化道路上的性別平等與婚姻變革

與西方的婦女解放敘事以父權(quán)制批判、資本主義批判和女性主體性建構(gòu)為中心不同，中國(guó)的婦女解放統(tǒng)領(lǐng)在民族解放、國(guó)家建設(shè)和富強(qiáng)的話語之下。

（一）中國(guó)特色的性別平等話語和觀念轉(zhuǎn)型

在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女解放和家庭革命運(yùn)動(dòng)，以一系列制度保障、宣傳教育和社會(huì)動(dòng)員措施，從意識(shí)形態(tài)上將婦女就業(yè)與革命、進(jìn)步、翻身、解放等掛鉤，塑造了中國(guó)女性積極參與社會(huì)勞動(dòng)、爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的革命傳統(tǒng)。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，“家國(guó)同構(gòu)”和“公私相嵌”的社會(huì)結(jié)構(gòu)幫助女性兼顧工作角色與家庭角色。因?yàn)榧覄?wù)勞動(dòng)和兒童照料工作被視為社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的一部分，國(guó)家有責(zé)任緩解勞動(dòng)者的工作—家庭沖突。因此，婦聯(lián)與政府大力興辦托兒所、幼兒園，各大工作單位也興建食堂、嬰幼兒托育機(jī)構(gòu)、子弟學(xué)校等。當(dāng)時(shí)這種高度的傳統(tǒng)熟人社會(huì)特點(diǎn)，大大減輕了父母對(duì)孩子的陪伴和監(jiān)管責(zé)任。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革之后，強(qiáng)調(diào)自由競(jìng)爭(zhēng)的話語逐漸凸顯，女性因?yàn)榧骖櫦彝ヘ?zé)任而在與男性的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。而且，隨著計(jì)劃生育政策實(shí)施的嬰幼兒數(shù)量減少，以及單位制的瓦解，政府也大幅削減了公共兒童托育設(shè)施和服務(wù)。雖然以婦聯(lián)為代表的國(guó)家意識(shí)形態(tài)始終堅(jiān)持“參與是婦女發(fā)展的根本途徑”，繼續(xù)提倡男女成員合理分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，但支持性的政策和實(shí)踐難以滿足群眾需求。在公私領(lǐng)域分離、勞動(dòng)力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇的機(jī)制下，女性依靠個(gè)體力量平衡事業(yè)與家庭的困難越來越大?！澳腥艘陨鐣?huì)為主，女人以家庭為主”的傳統(tǒng)性別分工觀念出現(xiàn)回潮。

然而，近十年來的性別觀念發(fā)展卻沒有延續(xù)傳統(tǒng)回歸的趨勢(shì)，反而在結(jié)婚和生育方面表現(xiàn)出去家庭化趨勢(shì)。這一趨勢(shì)既是全球新社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)的一部分，也是中國(guó)特殊的性別平等關(guān)系的再一輪反思。黨的十八大以來，國(guó)家開始大力倡導(dǎo)家庭建設(shè)，倡導(dǎo)婦女實(shí)現(xiàn)家庭貢獻(xiàn)與社會(huì)貢獻(xiàn)的統(tǒng)一。這不僅是對(duì)中國(guó)“家文化”傳統(tǒng)社會(huì)底蘊(yùn)的回歸，也是對(duì)當(dāng)前婦女面臨家庭與事業(yè)兩難爭(zhēng)議、國(guó)家面臨人口可持續(xù)發(fā)展難題的一種頂層回應(yīng)。

（二）婚姻自由的法律改革與性別平等矛盾

倡導(dǎo)以愛情為基礎(chǔ)的“婚姻自由”是五四新文化運(yùn)動(dòng)中知識(shí)分子的家庭革命理想。中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)三四十年代的農(nóng)村婚姻改革中發(fā)展出了“婚姻自主”的實(shí)踐原則。新中國(guó)成立后，婚姻自由和情感化的進(jìn)程在國(guó)家制度層面得以確立和強(qiáng)化。1950年頒布的《婚姻法》，宣布徹底廢除封建婚姻制度，1980年通過的新《婚姻法》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了婚姻自由、男女平等的原則。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期“公私相嵌”的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，因?yàn)樗饺松詈蛡€(gè)人情感發(fā)展的自由空間有限，婚姻自由原則并沒有威脅到婚姻的穩(wěn)定性。事實(shí)上，在改革開放之前，婚姻并非只是個(gè)人問題，還具有鮮明的社會(huì)管理意義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革開啟了婚姻“私事化”進(jìn)程，行政力量從婚姻干預(yù)中退場(chǎng)。

吊詭的是，婚姻私事化的進(jìn)程并沒有推動(dòng)青年人大踏步走向婚姻自主和婚姻愛情化的道路。20世紀(jì)90年代的調(diào)查研究顯示，中國(guó)城鄉(xiāng)男女已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)婚姻自主，婚姻自主者在城市超過九成，在農(nóng)村超過七成。但21世紀(jì)以后，青年人的婚姻自主性發(fā)生了變化。在結(jié)婚的經(jīng)濟(jì)成本不斷攀升、婚姻市場(chǎng)擠壓和競(jìng)爭(zhēng)激烈等背景下，父母以經(jīng)濟(jì)支持、安排相親等方式影響子女的擇偶和婚姻決策。大量的實(shí)證研究表明，代際的經(jīng)濟(jì)依賴會(huì)強(qiáng)化婚姻匹配的同質(zhì)性，以教育、戶籍、收入為指標(biāo)的階層內(nèi)婚配模式在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中延續(xù)并有所趨強(qiáng)。

當(dāng)前中國(guó)女性去家庭化的婚育實(shí)踐和價(jià)值觀

中國(guó)當(dāng)前婚育率下降的本質(zhì)是現(xiàn)代化道路上婚姻私事化導(dǎo)致家庭生活缺乏價(jià)值認(rèn)可和正式制度支持的結(jié)果，也是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新發(fā)展階段后，女性發(fā)展再上臺(tái)階的空間不足而產(chǎn)生的社會(huì)性焦慮。

（一）顯著推遲的婚育趨勢(shì)

歷年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國(guó)青年人晚婚晚育、不婚不育的趨勢(shì)在增強(qiáng)。盡管終身未婚的人口比重在世界范圍屬于較低行列，但已經(jīng)從“普婚早婚”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌栈橥砘椤?。與晚婚相伴隨的是難以提振的生育率。2022年的人口出生率降至6.77‰，人口出現(xiàn)近61年來的首次負(fù)增長(zhǎng)。生育政策調(diào)整未能實(shí)現(xiàn)預(yù)期，主要是二孩、三孩出生的增長(zhǎng)幅度遠(yuǎn)小于一孩出生的減少幅度，其根源在于結(jié)婚率的大幅下降。從民政部公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，中國(guó)的粗結(jié)婚率自2013年以來持續(xù)下降，從9.9‰降至2021年的5.4‰。

（二）理性權(quán)衡的婚戀?zèng)Q策

多項(xiàng)抽樣調(diào)查顯示，當(dāng)下中國(guó)青年人并非不再渴望婚姻。對(duì)18～35歲青年人的調(diào)查顯示，雖然對(duì)“結(jié)婚是私事”的觀念認(rèn)同度較高，婚前性行為和包容度提高，但結(jié)婚意愿并未下降，終身婚姻仍為大多數(shù)人的理想，自愿不育的比例很低。

觀念與行為宏觀趨勢(shì)上的背離在微觀個(gè)體層面體現(xiàn)為廣泛的婚姻焦慮。與“不想結(jié)婚”相比，“理想婚姻不可得”的困擾更甚。在婚姻風(fēng)險(xiǎn)化和市場(chǎng)不確定性增強(qiáng)的背景下，當(dāng)下青年人的婚戀?zèng)Q策表現(xiàn)出謹(jǐn)慎而保守的特點(diǎn)。對(duì)擇偶梯度的研究發(fā)現(xiàn)，“男強(qiáng)女弱、男高女低”的擇偶梯度和匹配定式雖然在觀念測(cè)量上有所松動(dòng)，但在現(xiàn)實(shí)婚配上表現(xiàn)甚微。而且，婚姻的性別化差異期待未受挑戰(zhàn)。這方面的證據(jù)包括：未婚青年的擇偶觀念依然呈現(xiàn)出明顯的“男才女貌”傾向；受教育程度對(duì)女性初婚年齡的推遲效應(yīng)大于男性；30歲以上的女性受教育程度越高結(jié)婚可能性越低，印證了高學(xué)歷女性面臨婚姻擠壓的事實(shí)，也印證了性別刻板印象的延續(xù)，年齡依然被視為女性最重要的婚姻資本；農(nóng)村青年，無論男女都會(huì)主動(dòng)采取“彩禮競(jìng)爭(zhēng)”的策略，折射的是農(nóng)村社會(huì)嚴(yán)峻的婚姻擠壓和風(fēng)險(xiǎn)化，以及日益高企的養(yǎng)兒育女和家計(jì)維持成本。

這些結(jié)果在一定意義上表明，普遍的婚戀困境背后是青年人工具理性與浪漫情感交織的復(fù)雜婚姻觀，是對(duì)自我實(shí)現(xiàn)和自我利益最大化的高度期待，是在現(xiàn)實(shí)利弊權(quán)衡之下的浪漫佳偶難求。事實(shí)上，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，青年人在親密關(guān)系上并沒有發(fā)生向后物質(zhì)主義價(jià)值觀、情感關(guān)系“純粹化”的轉(zhuǎn)向。

（三）事業(yè)優(yōu)先的價(jià)值選擇

在個(gè)人效益最大化的價(jià)值觀之下，青年人將結(jié)婚生子視作個(gè)體實(shí)現(xiàn)美好生活的途徑，而非結(jié)婚生子本身具有不可規(guī)避性。“婦女能頂半邊天”的政治倡導(dǎo)塑造了中國(guó)女性就業(yè)、獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的革命傳統(tǒng)。時(shí)至今日，與歐美、日韓相比，中國(guó)女性對(duì)就業(yè)和經(jīng)濟(jì)參與有著更加強(qiáng)烈的文化期待，且隨著受教育水平的提高而增強(qiáng)。2019年上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所開展的一項(xiàng)全國(guó)城鄉(xiāng)婦女調(diào)查結(jié)果顯示，18～65歲的女性中有53.2%的人認(rèn)為“目前對(duì)自己生活質(zhì)量影響最大的因素”是“經(jīng)濟(jì)收入”，且越年輕的女性越看重經(jīng)濟(jì)收入對(duì)生活的影響。另外，18～65歲的中國(guó)女性對(duì)“平等進(jìn)取”價(jià)值觀的贊同程度顯著高于對(duì)“家庭導(dǎo)向”價(jià)值觀的贊同程度。

結(jié)合前面對(duì)青年人婚戀?zèng)Q策理性化的分析來看，當(dāng)女性面臨工作—家庭沖突時(shí)，受教育程度越高的女性越會(huì)選擇為工作和事業(yè)奮斗。家庭導(dǎo)向觀念與年齡顯著正相關(guān)表明，年齡越大的人越會(huì)看重家庭經(jīng)營(yíng)。而對(duì)于女性來說，生育是有一定生理和年齡期限的。因此，為了拼搏事業(yè)而錯(cuò)過最佳婚育年齡既是女性個(gè)體理性選擇的悖論，也是整個(gè)社會(huì)支持體系缺乏回應(yīng)女性價(jià)值訴求的后果。

建構(gòu)女性友好的婚姻家庭制度和政策環(huán)境

綜上所述，當(dāng)下的中西家庭都面臨著國(guó)家支持不足及商品化和競(jìng)爭(zhēng)邏輯的裹挾，女性都面臨著巨大的工作—家庭平衡壓力。然而，與西方的家庭現(xiàn)代化和性別關(guān)系主要被資本主義經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展所推動(dòng)不同，中國(guó)的家庭革命與女性發(fā)展道路主要被國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展目標(biāo)所引導(dǎo)和塑造。另一個(gè)重要的差別是，中國(guó)的家庭變革和女性發(fā)展道路具有高度的壓縮性，女性自我意識(shí)和主體性的發(fā)展與家庭意識(shí)形態(tài)之間的發(fā)展存在不平衡。在高度壓縮變化的時(shí)空背景下，女性面臨的精神困境和價(jià)值沖突也更為突出。與國(guó)家—市場(chǎng)—社會(huì)三個(gè)部門分割和對(duì)立的西方思想傳統(tǒng)不同，中國(guó)的家國(guó)同構(gòu)、公私互嵌、家庭主義等思想為解決現(xiàn)代化道路上的家庭團(tuán)結(jié)與女性發(fā)展之痼疾提供了資源。在國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興的更高目標(biāo)之下，個(gè)人與家庭、男性與女性的利益紛爭(zhēng)在理論上可以實(shí)現(xiàn)整合。但是，我們要對(duì)實(shí)踐層面的矛盾和張力充滿警覺，避免價(jià)值立場(chǎng)搖擺不定和具有功利性特點(diǎn)的國(guó)家主義立場(chǎng)。需要合理選擇和運(yùn)用政策工具對(duì)關(guān)系中處于弱勢(shì)位置的一方予以支持，比如婚姻關(guān)系中的女性、公私關(guān)系中的家庭。

首先，在政策理念上需要進(jìn)一步明確支持女性發(fā)展的概念。近十年來，中國(guó)女性在社會(huì)決策和管理領(lǐng)域的發(fā)展緩慢，損害了女性的發(fā)展自信，也影響了她們投入家庭生活的信心。

其次，厘清相關(guān)政策法規(guī)中婚姻家庭的主體性定位。對(duì)婚姻家庭制度的認(rèn)可和保護(hù)，即是對(duì)人與人之間相互依賴關(guān)系的認(rèn)可和保護(hù)，包括家庭成員中兒童對(duì)父母、老人對(duì)子女，以及夫妻之間的依賴關(guān)系，且這種關(guān)系具有天然合法性和神圣性。目前這種認(rèn)可還遠(yuǎn)沒有達(dá)成共識(shí)，“家庭”無法在觀念以及制度構(gòu)造中獲得主體性存在，不僅造成青年人價(jià)值選擇上的困惑，也造成家庭政策和相關(guān)法律法規(guī)的價(jià)值兩歧。

最后，大力發(fā)展支持女性工作—家庭平衡的社會(huì)政策體系。降低生育成本、提振生育意愿，不僅要降低家庭養(yǎng)育的經(jīng)濟(jì)成本，更要解決女性自身的發(fā)展問題，降低女性生育的時(shí)間成本和機(jī)會(huì)成本。