鐘龍彪 王俊

提 要：黨的二十大提出了“以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”新的奮斗目標(biāo)。以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，有著理論的科學(xué)邏輯、歷史的必然邏輯、實(shí)踐的正確邏輯作為依據(jù)。中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，可從根本屬性、基本特征兩個(gè)層面來理解和把握。從實(shí)踐要求角度看，中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)，必須把其本質(zhì)要求落實(shí)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程、各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)。

“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年版，第21 頁。如何深刻認(rèn)識(shí)和把握黨的二十大作出的這個(gè)新論斷？這就需要從理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯三個(gè)維度來解析以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的理論科學(xué)性、歷史必然性、實(shí)踐正確性，需要全面、深刻、準(zhǔn)確地理解中國(guó)式現(xiàn)代化的根本屬性、基本特征，需要結(jié)合新征程的特點(diǎn)來把握推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求及其實(shí)現(xiàn)路徑。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化的生成邏輯

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，只能走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，這有著理論的科學(xué)邏輯、歷史的必然邏輯、實(shí)踐的正確邏輯作為依據(jù)。

（一）以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的理論邏輯

什么是現(xiàn)代化？從現(xiàn)代化的興起、發(fā)展歷程看，隨著科技、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，現(xiàn)代化的內(nèi)涵特征在不斷豐富、拓展，現(xiàn)代化本身是一個(gè)不斷演進(jìn)的歷史范疇。至今為止，現(xiàn)代化大致走過了兩個(gè)階段：第一個(gè)階段，從18 至19世紀(jì)，英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等西方國(guó)家先后完成工業(yè)化，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)型為近代工業(yè)國(guó)。第二個(gè)階段，從20世紀(jì)50年代中期開始，目前仍未結(jié)束還在進(jìn)行之中，伴隨計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和普遍應(yīng)用，從傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代信息社會(huì)轉(zhuǎn)型，給經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展模式以及人們的思想觀念、思維方式、生活方式、交往方式等帶來巨大變革。

要推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是必由之路。因?yàn)楝F(xiàn)代化是人類發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代潮流和趨勢(shì)，是國(guó)家走向富強(qiáng)、民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的必由之路。落后就要挨打，貧窮就要挨餓。要擺脫落后、消除貧困，就必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。近代以來的發(fā)展實(shí)踐表明，“現(xiàn)代化”從18世紀(jì)中葉出現(xiàn)以來，通過實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，目前已有30 多個(gè)國(guó)家、約10 億多人步入發(fā)達(dá)國(guó)家的行列。既然現(xiàn)代化已經(jīng)成為世界潮流、時(shí)代大勢(shì)，那么，中國(guó)要自立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，有效維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，也只有經(jīng)過實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化才有可能。新中國(guó)成立后，周恩來總理在一屆人大一次會(huì)議上所作的《政府工作報(bào)告》中提出：“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)原來是很落后的；如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的?！雹佟督▏?guó)以來重要文獻(xiàn)選編》（第五冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年版，第503 頁。這是新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人第一次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”概念。盡管“四個(gè)現(xiàn)代化”的具體提法后來進(jìn)行了多次調(diào)整，但是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)通過實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化來推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的追求一以貫之、始終未變。我國(guó)現(xiàn)行憲法依然保留了“四個(gè)現(xiàn)代化”的提法。

中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須從中國(guó)國(guó)情出發(fā)走適合自己的道路，而不能照抄照搬他國(guó)的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)和模式。改革開放初期，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化?！雹凇多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第237 頁。鄧小平之所以強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”，意在說明中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)、道路是根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況來確定的，不是簡(jiǎn)單機(jī)械地照抄照搬外國(guó)已有的現(xiàn)代化目標(biāo)、模式。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記指出：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)?！雹邸读?xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年7月28日。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路、模式、標(biāo)準(zhǔn)是多種多樣的，不可能只有一條道路、一種模式、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，只有從本國(guó)實(shí)際出發(fā)自主探索符合自己國(guó)情特點(diǎn)的獨(dú)特道路，才能取得成功。否則，脫離自身國(guó)情，照抄照搬他國(guó)模式，現(xiàn)代化是不可能成功的。一些發(fā)展中國(guó)家因?yàn)椴活欁约旱膶?shí)際國(guó)情，依葫蘆畫瓢地運(yùn)用西方國(guó)家的現(xiàn)代化理念和制度、方式和方法，來謀劃、推進(jìn)現(xiàn)代化，導(dǎo)致水土不服，結(jié)果有的國(guó)家最終陷入“中等收入陷阱”不能自拔。還有的國(guó)家即使實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，也淪為西方國(guó)家的附庸，只能看西方國(guó)家臉色行事，沒有自主選擇權(quán)，不能真正有效維護(hù)本國(guó)利益。另一方面，西方式的現(xiàn)代化也并非盡善盡美。西方國(guó)家在推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中暴露出來了許多問題，諸如社會(huì)不公、貧富懸殊、治安惡化、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、對(duì)外侵略擴(kuò)張等。中國(guó)的現(xiàn)代化要避免出現(xiàn)西方國(guó)家、一些發(fā)展中國(guó)家的那些問題，就必須走一條不同的、新的、更好的道路。

（二）以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯

中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)、發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的歷史探索、演進(jìn)過程。中國(guó)之所以要走適合自己特點(diǎn)、體現(xiàn)中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，有其歷史邏輯的必然性。中國(guó)式現(xiàn)代化道路不是無中生有、主觀想象出來的，是進(jìn)入近代以來，中國(guó)人民在反復(fù)的比較中作出的正確選擇。習(xí)近平總書記指出：“了解中國(guó)近代以來的歷史對(duì)理解中國(guó)人民今天的理想和前進(jìn)道路很重要。獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的國(guó)情，決定了中國(guó)必然要走適合自己的發(fā)展道路?！雹佟读?xí)近平同比利時(shí)國(guó)王菲利普再次會(huì)晤》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年6月25日。近代以來，由于帝國(guó)主義的入侵，腐朽的清朝政府戰(zhàn)敗、賠款、割地等喪權(quán)辱國(guó)的慘狀，反而激發(fā)了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的巨大熱情。為了挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興，無數(shù)愛國(guó)人士努力探索現(xiàn)代化道路。但是，不管是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)這樣的器物層面的現(xiàn)代化，抑或戊戌變法、辛亥革命這樣的制度層面的現(xiàn)代化，最后都失敗了。歷史和人民最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、社會(huì)主義的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

新中國(guó)成立以后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛探索，為中國(guó)式現(xiàn)代化道路奠定了基礎(chǔ)。1954年9月，在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，毛澤東、周恩來等中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人就非常清醒地認(rèn)識(shí)到，如果我們不抓緊推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，就不能擺脫近代以來落后挨打的歷史悲劇。1964年12月，周恩來在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)上作的政府工作報(bào)告中正式提出，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)，作出“兩步走”的戰(zhàn)略部署。他指出：“第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界前列。”②《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》（第十九冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年版，第423-424 頁。雖然當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代化的目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，由于錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史原因，在后來的實(shí)踐中沒有完全展開，遭遇了曲折，但是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，在“兩彈一星”、雜交水稻等尖端科技研究方面取得豐碩成果，為改革開放后的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了有利條件和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

改革開放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提升。1982年，鄧小平在黨的十二大上所致的開幕詞中鮮明提出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)?！雹邸多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第2 頁。1987年，黨的十三大報(bào)告提出，“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”④《十三大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，1991年版，第15 頁。。在對(duì)現(xiàn)代化目標(biāo)內(nèi)涵的認(rèn)知上，與改革開放前提出的現(xiàn)代化目標(biāo)相比較，這個(gè)新目標(biāo)比原來的“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的內(nèi)涵更加豐富，增添了民主和文明的新要求，顯然拓展了社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)內(nèi)涵。2007年，黨的十七大報(bào)告提出，“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這里增加了“和諧”的新要求，使社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富。在推進(jìn)現(xiàn)代化實(shí)踐取得的進(jìn)展和成效上，通過改革開放，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入快車道，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量迅猛增加，國(guó)際經(jīng)濟(jì)地位快速升至世界第二位，國(guó)家綜合實(shí)力得到顯著提升，中國(guó)人民的自信心、自豪感得到明顯增強(qiáng)。

黨的十八大以來，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略方向日益清晰、戰(zhàn)略目標(biāo)日益完備、戰(zhàn)略路徑日益明確、戰(zhàn)略規(guī)劃日趨完善。在戰(zhàn)略方向上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確把“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”，作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。在現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)上，習(xí)近平總書記在界定社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵時(shí)，增加“美麗”作為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵之一，提出國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這都是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)內(nèi)涵的新認(rèn)識(shí)。在戰(zhàn)略謀劃上，對(duì)新時(shí)代新征程的現(xiàn)代化任務(wù)作出了分“兩階段”走的路徑安排。在實(shí)踐上，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，勝利打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興進(jìn)程中取得歷史性成就。

（三）以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐邏輯

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化道路是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)國(guó)家走的現(xiàn)代化道路是否正確，關(guān)鍵要看能否促進(jìn)該國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、改善民生、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，使得國(guó)家走向富強(qiáng)、人民生活富裕、民族實(shí)現(xiàn)振興。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路的正確性，已被新中國(guó)成立后70 多年來創(chuàng)造的奇跡所證明。新中國(guó)成立初期，人口多、底子薄、基礎(chǔ)差、起點(diǎn)低、一窮二白。但是，在短短的70 多年時(shí)間里中國(guó)就走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家用了幾百年才走完的現(xiàn)代化過程，在經(jīng)濟(jì)總量上穩(wěn)居世界第二。事實(shí)勝于雄辯，中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐及其輝煌成就，充分、有力地證明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)中國(guó)人民意愿，順應(yīng)時(shí)代潮流，不僅走得對(duì)、走得通，而且未來也一定能夠走得穩(wěn)、走得好、走得遠(yuǎn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路的正確性，也日益被其他國(guó)家的現(xiàn)實(shí)狀況所反襯。近年來，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、民生艱難，政界亂象頻現(xiàn)，金錢政治觸目驚心，社會(huì)撕裂對(duì)立，昔日西方現(xiàn)代化模式的光環(huán)逐漸褪去、日益受到質(zhì)疑。一些照抄照搬西方現(xiàn)代化模式的發(fā)展中國(guó)家，非但沒有實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，反而不如過去。國(guó)外的狀況從反面證明，不結(jié)合自己的實(shí)際情況，簡(jiǎn)單機(jī)械地照抄照搬西方的現(xiàn)代化道路，是走不通、走不成、走不遠(yuǎn)的，必須從自己的國(guó)情出發(fā)，走適合本國(guó)國(guó)情的道路。

中國(guó)迅猛發(fā)展與其他國(guó)家的倒退相比較，證明了中國(guó)式現(xiàn)代化具有顯著比較優(yōu)勢(shì)。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以有比較優(yōu)勢(shì)，是因?yàn)榫哂形鞣浆F(xiàn)代化模式所沒有的理論、道路、制度、體制等多方面的優(yōu)勢(shì)，其中的根本優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以黨的科學(xué)理論為指導(dǎo)，保持戰(zhàn)略規(guī)劃的長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性、延續(xù)性，等等。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵

中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵可以從根本屬性、基本特征兩個(gè)層面來理解和把握。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化的根本屬性

“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。”①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年版，第22 頁。這清楚地說明了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性：第一，從領(lǐng)導(dǎo)主體看，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)者，所以中國(guó)的現(xiàn)代化，必然要踐行中國(guó)共產(chǎn)黨的理想和追求，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、初心與使命，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略。第二，從質(zhì)的規(guī)定性看，因?yàn)橹袊?guó)的現(xiàn)代化是屬于社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，這就必然要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的根本原則，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本要求。

由于中國(guó)的現(xiàn)代化從本質(zhì)屬性上講，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，這就從根本上決定了中國(guó)式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化，在根本政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、發(fā)展理念、推進(jìn)路徑上有著本質(zhì)區(qū)別。西方資本主義現(xiàn)代化的邏輯是以資本為中心、堅(jiān)持利潤(rùn)至上的政治立場(chǎng)和價(jià)值取向，其結(jié)果必然導(dǎo)致兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外擴(kuò)張掠奪。而中國(guó)式現(xiàn)代化的邏輯則堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持把人民利益放在最高位置的政治立場(chǎng)和價(jià)值取向，把最廣大的人民群眾是否滿意、高興、答應(yīng)作為現(xiàn)代化成效評(píng)判的最高標(biāo)準(zhǔn)。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征

中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。這個(gè)重要特征凸顯了中國(guó)人口眾多的基本國(guó)情。這個(gè)基本特征又使得中國(guó)式現(xiàn)代化具有兩大方面的影響。一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)具有重大的世界影響，成為可以載入史冊(cè)的、具有劃時(shí)代意義的重大事件。到目前為止，世界上還沒有像中國(guó)這樣、人口規(guī)模如此巨大的國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。如果中國(guó)能夠如期全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，那么到那時(shí)將使得世界現(xiàn)代化人口翻一番。其意義將是劃時(shí)代的、里程碑式的，將從根本上改變世界現(xiàn)代化版圖、全球現(xiàn)代化格局。另一方面，中國(guó)現(xiàn)代化的艱巨性和復(fù)雜性史所未見、世所未有。像中國(guó)這樣的人口數(shù)量超十億以上的國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，目前沒有哪部教科書可以提供現(xiàn)成的答案，沒有成功的模式可以照抄，必須堅(jiān)持自信自立，依靠中國(guó)人自己的力量，獨(dú)立自主、自力更生地解決推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中的各種復(fù)雜難題，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。這個(gè)重要特征說明了中國(guó)式現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)、鮮明價(jià)值取向，即堅(jiān)持把全體中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)指向、價(jià)值旨?xì)w。這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、初心使命決定的，是由社會(huì)主義的本質(zhì)要求決定的，體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化相較于資本主義現(xiàn)代化的優(yōu)越性。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是一個(gè)美好、宏偉的目標(biāo)任務(wù)。越是美好、宏大的理想追求，越需要全體人民長(zhǎng)期、艱苦地不懈奮斗。因?yàn)?，?shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，不可能一蹴而就，不是輕易能夠完成的任務(wù)，而是一個(gè)漸進(jìn)的、長(zhǎng)期的歷史過程，需要有足夠的戰(zhàn)略耐心，而不能急于求成，否則就會(huì)欲速不達(dá)，效果適得其反。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，關(guān)鍵是要正確處理好效率與公平的關(guān)系。既不能偏重效率，導(dǎo)致收入差距過大，也不能偏重公平，導(dǎo)致平均主義。

中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。這個(gè)重要特征要求正確認(rèn)識(shí)、辯證處理、全面把握現(xiàn)代化建設(shè)中物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系，注重兩個(gè)文明在現(xiàn)代化建設(shè)的全面性、協(xié)調(diào)性?？偨Y(jié)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有的國(guó)家的現(xiàn)代化片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視精神文明建設(shè)，發(fā)展的結(jié)果是物質(zhì)富足了，但是精神貧乏、道德下降、社會(huì)風(fēng)氣變壞。事實(shí)證明，如果不注意認(rèn)識(shí)和處理好物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，兩者之間不能實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，這樣的現(xiàn)代化是不科學(xué)、不完整的現(xiàn)代化，不是為人民群眾所期待、歡迎的現(xiàn)代化。所以，中國(guó)式現(xiàn)代化要超越西方式現(xiàn)代化的局限，就必須協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明這兩大建設(shè)。一方面，堅(jiān)持把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為第一要?jiǎng)?wù)，不斷夯實(shí)現(xiàn)代化的物質(zhì)條件，使得人民群眾生活富足；另一方面，大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，提高社會(huì)文明程度，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。這個(gè)重要特征，反映了中國(guó)式現(xiàn)代化在認(rèn)識(shí)與處理人與自然的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)和諧性、共生性。深刻反思過去一些國(guó)家在現(xiàn)代化過程中對(duì)自然環(huán)境造成的嚴(yán)重破壞、帶來的深重生態(tài)危機(jī)、對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展的阻礙，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持走注重環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡的可持續(xù)發(fā)展道路。一方面，這是建設(shè)生態(tài)文明，為中國(guó)人民營(yíng)造更加宜居的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的客觀需要；另一方面，也是踐行人類命運(yùn)共同體理念，積極參與世界環(huán)境治理，推動(dòng)全球可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這個(gè)重要特征體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化在認(rèn)識(shí)與處理中國(guó)與世界的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)和平共處、合作共贏、共同發(fā)展。西方國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，靠著自己的強(qiáng)大武力，通過發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、索要戰(zhàn)爭(zhēng)賠款、強(qiáng)占殖民地、劃分勢(shì)力范圍、掠奪資源、傾銷商品等血腥、殘酷、野蠻的方式完成資本原始積累、實(shí)現(xiàn)一夜暴富，給廣大發(fā)展中國(guó)家人民包括中國(guó)人民帶來了深重困難。作為西方侵略、殖民政策受害者的中國(guó)，深深懂得和平的珍貴、穩(wěn)定的好處、合作共贏的必要，堅(jiān)決擯棄“國(guó)強(qiáng)必霸”的過時(shí)老路，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定維護(hù)世界和平。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐要求

從實(shí)踐要求角度看，要在新征程上全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須把中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求落實(shí)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程、各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

依據(jù)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本屬性和基本特征，黨的二十大報(bào)告明確提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，即“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年版，第23-24 頁。。這個(gè)論斷包括三個(gè)層面含義。

第一，“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義”，從政治方向、政治道路、政治立場(chǎng)上明確了新時(shí)代新征程上中國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)主體、必由之路。不管未來形勢(shì)發(fā)生怎樣的變化，不管前進(jìn)道路遇到多少、多大的困難、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)、考驗(yàn)，只要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，只要始終堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度，就沒有克服不了的困難、風(fēng)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝不了的挑戰(zhàn)、考驗(yàn)，就一定能實(shí)現(xiàn)黨的二十大關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略任務(wù)、戰(zhàn)略部署。

第二，“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年版，第23-24 頁。。這闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的總體布局和主要建設(shè)領(lǐng)域的具體要求。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化中經(jīng)濟(jì)建設(shè)的具體要求。發(fā)展全過程人民民主，是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化中政治建設(shè)的具體要求。豐富人民精神世界，是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化中文化建設(shè)的具體要求。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是對(duì)推進(jìn)社會(huì)建設(shè)、通過高質(zhì)量發(fā)展不斷改善民生、滿足人民群眾對(duì)美好生活的更高期望的具體要求。促進(jìn)人與自然和諧共生，是對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、改善生態(tài)環(huán)境的具體要求。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是對(duì)適應(yīng)國(guó)際局勢(shì)新變化、實(shí)現(xiàn)世界人民對(duì)和平與發(fā)展的新期待的具體要求。

第三，“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”，闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新特點(diǎn)，及其對(duì)于人類文明發(fā)展的新貢獻(xiàn)。與西方式現(xiàn)代化道路相比較，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路“新”在何處？答案是明顯的。一是“新”在現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值取向上。西方式現(xiàn)代化以資本家的利益為價(jià)值取向，導(dǎo)致富者越來越富有，窮者越來越窮困。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以最廣大人民的利益為價(jià)值取向，努力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。二是“新”在現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)容的全面性、協(xié)調(diào)性上。西方式現(xiàn)代化，特別是其早期的現(xiàn)代化是單維的，單純追求物質(zhì)文明的發(fā)展，不重視其他文明的發(fā)展，結(jié)果導(dǎo)致了物欲橫流、人的異化、生態(tài)惡化等諸多嚴(yán)重問題。中國(guó)式現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全面發(fā)展、進(jìn)步、提升的現(xiàn)代化。三是“新”在現(xiàn)代化建設(shè)路徑的和平性上。西方式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)靠對(duì)外擴(kuò)張、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、壓榨殖民地人民、掠奪他國(guó)資源，靠結(jié)盟戰(zhàn)略、搞集團(tuán)政治、制造陣營(yíng)對(duì)抗。中國(guó)式現(xiàn)代化靠和平發(fā)展、國(guó)際合作，對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的實(shí)現(xiàn)路徑

一是必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保現(xiàn)代化建設(shè)正確方向、光明前途。只有始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能從根本上確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向，才能凝聚起全體中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的團(tuán)結(jié)奮斗力量，才能戰(zhàn)勝推進(jìn)現(xiàn)代化道路上可能遭遇的各種各樣的挑戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大勝利。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，必須在領(lǐng)導(dǎo)制度、體制、機(jī)制上發(fā)力，重點(diǎn)是堅(jiān)持和完善民主集中制，推動(dòng)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)在職能配置上更加科學(xué)合理、在體制機(jī)制上更加完備完善、在運(yùn)行管理上更加高效，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。

二是必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。歷史證明，只有堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能使得國(guó)家由落后變?yōu)橄冗M(jìn)、人民由貧困走向富裕、民族由衰弱轉(zhuǎn)為復(fù)興，舍棄中國(guó)特色社會(huì)主義道路，走其他任何道路，都不能使得中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，走向偉大復(fù)興。新時(shí)代新征程上，要走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路、推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程、實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化目標(biāo)、完成中國(guó)的現(xiàn)代化任務(wù)，一方面，要堅(jiān)定自信、保持定力；另一方面，要堅(jiān)持適應(yīng)不斷變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，以巨大的勇氣全面深化改革，以科學(xué)的精神創(chuàng)新制度、體制、機(jī)制和方式方法，做到觀念不守舊、體制不僵化、改革不停步。

三是必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是新時(shí)代新征程上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)指南、行動(dòng)指針和基本遵循。要全面學(xué)習(xí)好、深刻領(lǐng)會(huì)好、正確把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐，不斷提出解決中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中新問題的新理念、新思路、新舉措，不斷豐富中國(guó)式現(xiàn)代化理論，開辟二十一世紀(jì)馬克思主義的新境界。

四是必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。新時(shí)代新征程上，要及時(shí)、準(zhǔn)確了解和把握人民群眾對(duì)幸福美好生活的新需求、新期待，把維護(hù)好、發(fā)展好、滿足好最廣大人民對(duì)美好生活的向往作為中國(guó)式現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的目標(biāo)，讓社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。

五是必須堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，艱苦奮斗，銳意進(jìn)取?，F(xiàn)實(shí)表明，在新時(shí)代新征程上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的每一項(xiàng)任務(wù)、落實(shí)每一項(xiàng)舉措、實(shí)現(xiàn)每一個(gè)具體目標(biāo)，都不可能不費(fèi)吹灰之力、輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的，必須作好進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)的足夠的思想準(zhǔn)備、精神準(zhǔn)備、工作準(zhǔn)備、能力準(zhǔn)備，強(qiáng)化斗爭(zhēng)意識(shí)、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

六是必須堅(jiān)持以自我革命精神鍥而不舍地深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨的建設(shè)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部是否能真正做到忠誠(chéng)于黨、擔(dān)當(dāng)作為、干凈做事。這就必須把黨的二十大關(guān)于新時(shí)代新征程黨的建設(shè)的部署要求落實(shí)、落地、落細(xì)，促使黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部永葆初心、永記使命、干好本職、履行職責(zé)。

總之，全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是堅(jiān)定不移地走自己的路、全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，舍此別無他路。只要準(zhǔn)確把握、堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的二十大提出的中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)要求、基本原則、戰(zhàn)略部署，就一定能實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程的目標(biāo)和任務(wù)。