董琳楠

語文涉秋篇目教學(xué)背后隱藏著一個文學(xué)命題——中國文人的涉秋情懷。為啟發(fā)學(xué)生對中國文人的涉秋情懷進(jìn)行思考，筆者圍繞教學(xué)目標(biāo)和《沁園春·長沙》《登高》《故都的秋》《聲聲慢》共設(shè)計了四個教學(xué)活動，分別是擷取秋意象，分析其情感；對比涉秋閱讀素材，領(lǐng)略不同；品味作者的語言風(fēng)格；合作探究中國文人的涉秋原因及涉秋情感，旨在讓學(xué)生在深入挖掘文本的同時，進(jìn)一步領(lǐng)略中國文化的內(nèi)涵。

一、學(xué)習(xí)活動一：擷取秋意象，分析其情感

1.擷取秋意象，描繪畫面

《沁園春·長沙》《登高》《故都的秋》《聲聲慢》選取同為秋天的景物，但秋景、秋韻、秋味截然不同。毛澤東在“萬山紅遍”中抒發(fā)“壯闊昂然”；杜甫于“風(fēng)急天高猿嘯哀”中感慨“萬里悲秋常作客”；李清照在“黃花堆積”的世界里“憂愁神傷”；郁達(dá)夫則滲透著“雅趣”與“物哀”。

筆者讓學(xué)生從上述詩文中任選一幅圖畫，為畫面命名，并從秋意象或景物、形聲色態(tài)、畫面組合、氛圍意境等角度賞析。而學(xué)生從中可以作如下賞析：

《沁園春·長沙》中的景物為“萬山”“層林”“漫江”“百舸”“鷹”“魚”，形聲色態(tài)為“紅遍”“盡染”“碧透”“爭流”“擊長空”“翔淺底”。這些景物和諧相生，描繪了一幅萬事萬物都在努力生長、蓬勃發(fā)展的圖畫，營造了一種雄渾壯闊、生機勃勃的意境?！皩恿直M染”形容秋天的樹葉全部變紅，給人視覺上的沖擊，具有強烈的畫面感?！奥掏福亵礌幜鳌笨坍嬃吮叹G清澈的江面百舸競發(fā)、爭先恐后的熱烈場面，以及“擊”“翔”二字體現(xiàn)了萬里長空中飛鷹的矯健和碧江里游魚的歡愉自在，體現(xiàn)了事物的動態(tài)美。

《 登 高》 中 的 景 物 為“ 風(fēng)”“ 天”“ 猿嘯”“ 鳥”“ 落 木”“ 長 江”， 形 聲 狀 態(tài) 為“急”“高”“哀”“飛回”“蕭蕭下”“滾滾來”。夔州在長江之濱，以風(fēng)大和猿啼聞名。低空旋轉(zhuǎn)的鳥群，水清沙白的小洲，蕭蕭而下的木葉，滾滾而來的江水，這些景物組成了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖。但“哀”字與“滾滾江水”組合又令人生出韶光易逝、人生遲暮的感傷。

《聲聲慢》中的景物為“酒”“風(fēng)”“雁”“黃花”“梧桐”，形聲色態(tài)為“淡酒”“風(fēng)急”“舊時雁”“黃花堆積”“兼細(xì)雨”。這些景物組成了一幅落寞之圖。詞人一人飲酒，看到舊時雁、堆積的黃花，感慨雁是相同的，但人已經(jīng)不同了，國破家亡，花開花落，自己也青春不再，酒之味就消解了。

《故都的秋》中的景物有“牽?；ā薄盎比铩薄扒锵s殘聲”以及“秋雨”，形聲狀態(tài)為“日光點漏下的稀稀疏疏的牽牛花”“滿地落蕊，踩上微軟的觸覺”“嘶叫、衰弱的蟬聲”“有味的秋雨”。這些景物描寫構(gòu)成了一幅北平秋景圖，帶有些許悲傷、眷戀、喜愛之感。

2.感悟意境，分析情感

當(dāng)學(xué)生完成上一階段的賞析之后，筆者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入感悟意境階段，讓學(xué)生分析意象及意境背后的情感。筆者在這一階段設(shè)置了以下幾個問題，讓學(xué)生帶著問題分析情感：

（1）《沁園春·長沙》是毛澤東從上海回湖南開展農(nóng)民運動時重游橘子洲所寫的，他面對“萬類霜天競自由”的壯麗秋景填下了這首詞。作者想通過這首詞傳遞什么樣的情感？

（2）《登高》中“悲”與“獨”兩種情懷的內(nèi)涵是什么，全詩又是如何抒發(fā)這兩種情懷的？

（3）《聲聲慢》中的愁可以分為幾個層次？詞人為何而愁？她的愁情外化為哪些物象？

（4）《故都的秋》中作者沒有詳寫北平的著名景點，而是著重描寫牽?；?、槐蕊、秋雨等平凡的事物，這是為什么？北平的秋為什么在郁達(dá)夫筆下具有特別的美？作者說“中國文人與秋的關(guān)系特別深”，請結(jié)合自己熟悉的作品加以印證。

二、學(xué)習(xí)活動二：對比涉秋閱讀素材，領(lǐng)略不同

在學(xué)習(xí)活動二，筆者主要讓學(xué)生比對四篇涉秋文本的不同之處，因為即使大家都在寫秋，但是對于秋天，不同人的感悟是不同的。例如，在《登高》中杜甫的秋有高遠(yuǎn)遼闊之感，《聲聲慢》中李清照的秋就有凄婉寥落之意。再者，同樣都是頌秋，《沁園春·長沙》充滿激情，而《故都的秋》就有清冷悲涼的韻味。在這個學(xué)習(xí)活動中，對比重點為涉秋風(fēng)格、悲秋情感以及頌秋意境。

1.涉秋風(fēng)格對比

教師引導(dǎo)：《沁園春·長沙》《登高》《故都的秋》《聲聲慢》都是涉秋篇目，它們都有相同之處——都具有涉秋的元素存在，但是它們的涉秋風(fēng)格是不同的，從哪里可以體現(xiàn)？學(xué)生分析：《沁園春·長沙》與《故都的秋》是頌秋，《登高》和《聲聲慢》是悲秋。在《沁園春·長沙》中“萬類霜天競自由”以及詞中濃烈的色彩都在表現(xiàn)青春激昂；在《故都的秋》中開頭的“不遠(yuǎn)萬里”以及“愿舍去生命的三分之一”都在表現(xiàn)深深的眷戀與熱愛；《登高》一句“萬里悲秋常作客”已經(jīng)表明了悲秋；《聲聲慢》中的“黃花堆積”等也點明了悲秋。

2.悲秋情感對比

教師引導(dǎo)：在上個環(huán)節(jié)，我們已經(jīng)歸納出四篇涉秋文本的所屬風(fēng)格，接下來重點分析悲秋篇目的情感。

學(xué)生分析：《登高》與《聲聲慢》都是悲秋篇目，二人都在感嘆人生，但因為人生經(jīng)歷的不同，兩人所感慨的人生也不同?！兜歉摺分懈嗟氖恰叭松t暮”“離家千里，思念親人”“漂泊無依”以及“身體多病”“孤寂一人”的情感；《聲聲慢》中更多的是“愁”，“想念親人”“想念故國”以及“孤獨寂寞”的情感。

3.頌秋意境對比

教師引導(dǎo)：《沁園春·長沙》與《故都的秋》是頌秋篇目，接下來分析頌秋篇目的意境。

學(xué)生分析：兩篇涉秋篇目的意境是完全不同的，《沁園春·長沙》的意境雄渾壯闊，而《故都的秋》卻是文字中帶有一種悲涼之感。

三、學(xué)習(xí)活動三：品味作者的語言風(fēng)格

誦讀是通向文本的直接途徑。在這一教學(xué)活動中，筆者選取的主要教學(xué)方式是學(xué)生自主誦讀、教師帶讀，旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀的技巧，并通過誦讀感受文本語言的魅力。

1.虛心涵泳，誦讀文本

教師導(dǎo)入：《沁園春·長沙》《登高》《故都的秋》《聲聲慢》都有自身獨特的語言結(jié)構(gòu)，對此，我們應(yīng)從修辭、句式、語言風(fēng)格等方面細(xì)細(xì)品味，讀出獨屬于這一篇的情懷。

學(xué)生分析：《沁園春·長沙》中詩人要表達(dá)的是一種昂揚、壯闊的情懷，并且韻腳為秋、頭、透、流、由、愁、稠、遒、侯、否、舟，押的是（ou）（iu）的韻，開頭大，情感昂揚向上。還有“恰同學(xué)少年”中的“恰”字起到一個引領(lǐng)作用，這里的“恰”就要單獨拿出來，稍微停頓一下，后面幾句就要讀得連貫一些，順暢一些。同時不可把“糞土”和“當(dāng)年”連起來讀，因為“當(dāng)年萬戶侯”是連起來用的。所以，在朗誦詩歌前可先劃分節(jié)奏，標(biāo)出停頓、重音和韻腳，再品味情感。[1]又如，《聲聲慢》選用了細(xì)微短促的入聲韻，還使用了“尋尋覓覓”開口特別小的齒音，帶有凄涼的感覺，讀《聲聲慢》就需要放慢節(jié)奏。

2.閱讀其他作品，感受其風(fēng)格

教師引導(dǎo)：毛澤東、杜甫、李清照、郁達(dá)夫都是有著自我風(fēng)格的作家。例如，杜甫形成了沉郁頓挫的風(fēng)格，李清照開創(chuàng)了“詞是一家”，郁達(dá)夫的作品帶有濃烈的頹廢色彩。這幾篇詩文也很能代表作者的風(fēng)格，而作者的寫作風(fēng)格和他們的經(jīng)歷息息相關(guān)，閱讀自傳或品讀作者的其他詩文能更好地把握他們的語言風(fēng)格。對于《沁園春·長沙》，我們可以閱讀埃德加·斯諾的《毛澤東自傳》，詩詞可以讀《卜算子·詠梅》《沁園春·雪》；對于《登高》，可以閱讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《望岳》《閣夜》等；對于《聲聲慢》，可以閱讀《點絳唇·蹴罷秋千》《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）；對于《故都的秋》，可以閱讀《郁達(dá)夫自傳》與《沉淪》。

四、學(xué)習(xí)活動四：合作探究中國文人的涉秋原因及情感

在這一活動中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生由淺入深、步步深入、追根溯源，合作探究中國文人的涉秋原因及情感，探究涉秋文化最本質(zhì)的特征。

1.合作探究涉秋原因

筆者讓學(xué)生以小組合作的形式探究中國文人的涉秋原因，以及中國文人面對秋天為何產(chǎn)生不同的情緒。學(xué)生通過深入分析，可得出以下原因：首先，自然物候的直接觸發(fā)。秋天是豐收的季節(jié)，也充滿蕭條和肅殺。中國是以溫帶大陸性季風(fēng)氣候為主的國家，物候變化多端但又呈規(guī)律性循環(huán)，形成了農(nóng)耕文明，在一定程度上導(dǎo)致作家神經(jīng)對秋天比較敏感。其次，生活方式的影響。中國在秋天審理犯人，戰(zhàn)事也在農(nóng)事結(jié)束后的秋天發(fā)起，所謂“以秋治兵”。[2]同時，秋闈在秋天舉行，以及秋天有重陽節(jié)、中秋節(jié)，這些都在客觀上影響了中國文人的涉秋情懷。最后，主觀原因的影響。宋玉在《九辯》除了悼念屈原之外，主要是借悲秋抒發(fā)自己懷才不遇、孤獨之情，進(jìn)而批判楚國黑暗的政治現(xiàn)實。[3]但是劉禹錫的《秋詞》賦予了秋天明朗向上的格調(diào)?？偟膩碚f，中國獨特的氣候特征、獨特的生活和文化方式以及作者的主觀心態(tài)使得秋文化在中國的土壤中枝繁葉茂。[4]

2.總結(jié)歸納涉秋情感

一般而言，涉秋作品的情感有生命短暫之哀、懷才不遇之悲、人生之愁，以及積極同黑暗現(xiàn)實斗爭的自覺意識、英勇無畏的革命精神和能夠直面人生坎坷的積極心態(tài)（見表1）。

總之，涉秋作為中國文學(xué)史上的一個文學(xué)現(xiàn)象，是需要學(xué)生進(jìn)行思考的。為什么中國文人有悲秋情結(jié)？為什么大量的古代作品出現(xiàn)秋天？這些現(xiàn)象的產(chǎn)生是否和中國文化、中國的文人氣質(zhì)有關(guān)？教師需引導(dǎo)學(xué)生透過表象看到本質(zhì)，讓其知其然，更知其所以然。