姜光銘 蘭霞萍

一、問(wèn)題的提出

在人工智能、大數(shù)據(jù)、元宇宙、5G等新一代信息技術(shù)的推動(dòng)下，科技的應(yīng)用已經(jīng)不可避免地滲透到各行各業(yè)，教育行業(yè)當(dāng)然也不例外。順應(yīng)時(shí)代潮流，職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展離不開新的科學(xué)技術(shù)的介入。2021年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）明確指出，推動(dòng)現(xiàn)代信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合，促進(jìn)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展。但是作為新興事物的職業(yè)教育“數(shù)字化”以及“轉(zhuǎn)型”的背后會(huì)遇到什么樣的困境？以問(wèn)題解決為導(dǎo)向的研究遵循“出現(xiàn)問(wèn)題—發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的邏輯思路，這樣問(wèn)題解決具有較強(qiáng)的滯后性，往往是出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題、解決一個(gè)問(wèn)題，更多地是被動(dòng)去應(yīng)對(duì)問(wèn)題，缺乏規(guī)劃性和前瞻性。因此，在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型初期，是否可以“預(yù)見問(wèn)題”呢？把問(wèn)題的出現(xiàn)和預(yù)防放在最開始的頂層設(shè)計(jì)之中，在“遇見問(wèn)題”之時(shí)就會(huì)更加地從容。從“遇見問(wèn)題”到“預(yù)見問(wèn)題”的過(guò)程，是發(fā)揮人在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中主體作用的重要體現(xiàn)，符合當(dāng)下職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的要求。

眾所周知，科技的產(chǎn)生與運(yùn)用對(duì)社會(huì)發(fā)展是一把“雙刃劍”。一方面，科技作為人工智能產(chǎn)生的結(jié)果，在人類自身解放、人類社會(huì)治理、社會(huì)生產(chǎn)效率提高、自然生態(tài)平衡等方面發(fā)揮著不可估量的作用；另一方面，也應(yīng)該看到科技的運(yùn)用也壓抑著人的天性、破壞社會(huì)的治理、阻礙社會(huì)生產(chǎn)和打破自然平衡。無(wú)論是早期的馬克思“勞動(dòng)異化理論”，或者是后來(lái)的法蘭克福學(xué)派的霍克海默、馬爾庫(kù)塞等學(xué)者都從工具理性引發(fā)的人性喪失的角度，對(duì)科技的運(yùn)用進(jìn)行了批判，尤其是馬爾庫(kù)塞系統(tǒng)提出的“科技異化理論”對(duì)科技的副作用進(jìn)行了系統(tǒng)分析，提出了消除科技異化的途徑和措施。從本質(zhì)上看，職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是科技與教育的一種融合，是科技在教育中的運(yùn)用。因此，基于馬爾庫(kù)賽的科技異化理論，對(duì)于預(yù)見職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型可能出現(xiàn)的問(wèn)題，提前做好前期規(guī)劃設(shè)計(jì)，預(yù)防問(wèn)題的出現(xiàn)都具有非常重要的意義。

二、職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型“遇見問(wèn)題”

（一）職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型現(xiàn)有理論研究初探

實(shí)踐是理論產(chǎn)生的基礎(chǔ)，理論反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。從理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系出發(fā)，查閱“職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型”的研究成果，可以大致窺探職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的理論研究情況。

在中國(guó)知網(wǎng)上以“職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型”為主題或者篇名進(jìn)行查詢，截至2023年3月25日，共有關(guān)于職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的研究文獻(xiàn)72篇，其中最早的一篇是2014年《出版人》記者周丹在采訪高等教育出版社社長(zhǎng)蘇雨恒的專訪中提到，傳統(tǒng)出版行業(yè)向數(shù)字出版行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，并且指出數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，首要任務(wù)是做好科學(xué)的系統(tǒng)頂層設(shè)計(jì)[1]。其后，至2017年，關(guān)于數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)的研究只有3篇，且主要側(cè)重于數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，而職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型方面的研究尚未出現(xiàn)。正式開始涉及職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型研究的是在2018年《武漢交通職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》上刊發(fā)的《德國(guó)修訂實(shí)施相關(guān)職業(yè)教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)雙元制職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型》，該文介紹了德國(guó)職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的相關(guān)情況，聚焦于職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型對(duì)教學(xué)內(nèi)容、方法及考試的影響。專家學(xué)者對(duì)于職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型研究開始達(dá)成共識(shí)是在2019年，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院召開了以“人工智能背景下職業(yè)教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型”為主題的研討會(huì)，研討會(huì)探討了職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的專業(yè)轉(zhuǎn)型與課程轉(zhuǎn)型，展望了當(dāng)前和未來(lái)職業(yè)教育變革的趨勢(shì)與特征。隨后，以職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型為主題的研究如雨后春筍般出現(xiàn)，并在2021年以后迎來(lái)理論研究高潮，見圖1。

圖1 2014-2023年職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型年度發(fā)文量

以2019年深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院召開的“人工智能背景下職業(yè)教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型”為開端，職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的理論研究主要涉及：國(guó)外職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的介紹，我國(guó)職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的總體規(guī)劃、戰(zhàn)略布局、內(nèi)在邏輯、背景、動(dòng)因、特征、困境、對(duì)策、路徑、目標(biāo)、價(jià)值，以及具體的專業(yè)設(shè)置、課程改革、教師素養(yǎng)等內(nèi)容，見表1。研究排名依次是微觀層面的專業(yè)設(shè)置、教師素養(yǎng)、教材；中觀層面的實(shí)踐路徑；宏觀層面的戰(zhàn)略布局、國(guó)外情況介紹等。

表1 “職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型”研究主題的次數(shù)及占比情況

（二）職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型理論研究問(wèn)題分析

職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型既要著眼未來(lái)，有前瞻性、全局性，又要兼顧當(dāng)下，有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性和解決問(wèn)題的針對(duì)性，著重從總體戰(zhàn)略布局以及問(wèn)題困境兩個(gè)維度分析。

從總體戰(zhàn)略布局看，楊成明等對(duì)職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的驅(qū)動(dòng)邏輯、研究框架與推進(jìn)策略進(jìn)行了全面研究，將技術(shù)更新和職業(yè)教育特征相結(jié)合作為主要驅(qū)動(dòng)因素，將高質(zhì)量發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)，提出在國(guó)家、學(xué)校、課程三個(gè)層面進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型[2]。朱德全等人以數(shù)字化轉(zhuǎn)型為突破口，構(gòu)建了一個(gè)全新的職業(yè)教育生態(tài)。在新生態(tài)中，起點(diǎn)是數(shù)字化新基建，路徑是數(shù)字化技能培訓(xùn)，目標(biāo)是建立職業(yè)教育技術(shù)理性，并新生態(tài)的建立中提出了如何避免“勞動(dòng)異化”“工具理性”“技術(shù)理性”等問(wèn)題[3]，但缺乏對(duì)問(wèn)題的系統(tǒng)分析。

從問(wèn)題困境看，王敬杰指出當(dāng)前職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的困境包括認(rèn)知存在誤區(qū)，教育成本增加，教師、學(xué)生無(wú)力應(yīng)對(duì)，造成新的不公平等[4]。韓錫斌指出職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型面臨三大挑戰(zhàn)：從學(xué)生角度看，職業(yè)教育學(xué)生素養(yǎng)不足以具備全面的數(shù)字化修養(yǎng)；從資源看，職業(yè)教育數(shù)字化所需要的“實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)”，職業(yè)院校無(wú)法提供；從培養(yǎng)模式上看，線上和線下混合式教學(xué)仍然任重而道遠(yuǎn)[5]。通過(guò)對(duì)已有理論研究文獻(xiàn)的分析可以得出以下觀點(diǎn)。

一是職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型研究處于初步理論探索階段。關(guān)于職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的研究從2019年開始，至2021年、2022年研究成果數(shù)量才迎來(lái)大爆發(fā)。這表明職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型無(wú)論是理論研究，還是職業(yè)教育實(shí)踐改革，都處于初步的探索階段；這也意味著職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型所遇到的困境和問(wèn)題沒(méi)有充分暴露出來(lái)，有預(yù)見問(wèn)題和提供預(yù)防措施的可能性。

二是關(guān)于職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的“問(wèn)題困境”研究相對(duì)不足。對(duì)最新研究數(shù)據(jù)的分析發(fā)現(xiàn)，對(duì)職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型“問(wèn)題困境”的研究成果數(shù)量偏少，占整個(gè)研究成果總量的7.69%，明顯少于對(duì)實(shí)踐路徑和總體規(guī)劃等內(nèi)容的研究。對(duì)于職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵，對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)介紹、實(shí)現(xiàn)路徑有較多研究，問(wèn)題導(dǎo)向性不足。

三是對(duì)于職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的“問(wèn)題困境”研究不夠系統(tǒng)深入。關(guān)于職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型問(wèn)題困境的研究從不同角度分析了職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，如學(xué)生學(xué)習(xí)能力、教師素養(yǎng)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等，但仍然存在不夠系統(tǒng)、不夠深入、不夠聚焦等問(wèn)題。這會(huì)導(dǎo)致當(dāng)前問(wèn)題暫時(shí)解決，但可能又會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題。

“職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型”本質(zhì)上是一種教育活動(dòng)內(nèi)部的變革，是教育形態(tài)的一種變革，是數(shù)字技術(shù)與職業(yè)教育全過(guò)程的一種深度融合。職業(yè)教育教學(xué)過(guò)程主要涉及教育者、學(xué)習(xí)者、教育內(nèi)容和教育手段。職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，可以理解為具有數(shù)字化修養(yǎng)的教育者，通過(guò)數(shù)字化手段，借助數(shù)字化內(nèi)容，在數(shù)字化的場(chǎng)所，把學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成具有一定數(shù)字化修養(yǎng)的人。教育者和學(xué)習(xí)者是充滿生命活力的人，而教育內(nèi)容和教育手段更是離不開人的要素，也就是說(shuō)教育活動(dòng)的核心是人與人之間的關(guān)系，見圖2。在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中存在的諸多矛盾，不僅有人與人之間的矛盾，也有人與技術(shù)之間的矛盾。因此，明確人在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的主體作用具有重要意義。

圖2 職業(yè)教育與數(shù)字化世界的關(guān)系模型

三、霍克海默、馬爾庫(kù)塞的科技異化理論

（一）科技異化理論簡(jiǎn)介

“社會(huì)批判理論”的重要代表人物，法蘭克福學(xué)派的主要成員霍克海默、馬爾庫(kù)塞對(duì)發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)展開了深入批判，系統(tǒng)研究了科學(xué)技術(shù)和人類社會(huì)之間的關(guān)系，對(duì)當(dāng)下職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了一定借鑒。

霍克海默認(rèn)為，技術(shù)理性壓抑了人的價(jià)值。在其理性中存在著這樣的一個(gè)公式，見圖3，早期二者具有同等重要的地位。但是在近代發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)下，人們普遍注重工作的效率，技術(shù)的實(shí)用性、技術(shù)理性獲得了壓倒性的優(yōu)勢(shì)，人們逐漸把人的理性完全等同于技術(shù)理性，思維過(guò)程失去了批判性和超越性等。人們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人工作、學(xué)習(xí)的時(shí)候主要看手段是否最優(yōu)，過(guò)程是否標(biāo)準(zhǔn)，效率是否最快等，而忽視了技術(shù)合理性思考，最終喪失了對(duì)人自身存在價(jià)值的思考[6]。人們的思維模式、行為模式逐漸被科技所控制，最終導(dǎo)致科技異化。

圖3 霍克海默關(guān)于人的理性公式

馬爾庫(kù)塞直接繼承了霍克海默的思想。認(rèn)為人的理性應(yīng)該包括辯證邏輯和形式邏輯，見圖4。辯證邏輯能夠?qū)崿F(xiàn)理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，其不僅關(guān)注事物本原是什么，也強(qiáng)調(diào)事物應(yīng)該是什么，即事物的價(jià)值性，這種辯證邏輯具有辯證性、批判性和超越性等特點(diǎn)。而形式邏輯排除一切具體、特殊的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)思維的純粹形式，作為一種思考問(wèn)題的工具，這種形式邏輯具有規(guī)范性、抽象性、單一性等特點(diǎn)，丟棄了對(duì)事物價(jià)值的思考。這種辯證邏輯和形式邏輯的區(qū)別導(dǎo)致價(jià)值理性和工具理性的分離。

圖4 馬爾庫(kù)塞關(guān)于人的理性公式

馬爾庫(kù)塞指出，科學(xué)技術(shù)既是促進(jìn)人類全面發(fā)展的動(dòng)力，也是導(dǎo)致人類走向科技異化的根源，這種矛盾始終存在于馬爾庫(kù)塞的科技思想觀之中。技術(shù)被人所發(fā)明和掌握，在促進(jìn)人的解放、社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，但是技術(shù)先驗(yàn)地被統(tǒng)治階級(jí)所掌控，技術(shù)也具有了控制、奴役、破壞人性和社會(huì)秩序的一面，“技術(shù)合理性”導(dǎo)致科技開始逐步控制這個(gè)世界，使人們的思維變得單一、順從、實(shí)用轉(zhuǎn)變，喪失了思維的批判、解放、否定的一面[7]。

馬爾庫(kù)塞指出科技的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了病態(tài)的社會(huì)，使人們產(chǎn)生了“虛假需求”，忽視了“真實(shí)需求”，進(jìn)一步被科技所奴役，也破壞了社會(huì)生態(tài)的平衡并造成資源的浪費(fèi)。這種“虛假需求”被外在物體所控制，是一種“物欲”，是“物→人”的控制，而不是“人→物”的需要和價(jià)值判斷。如手機(jī)產(chǎn)生之初滿足了人的“真實(shí)需求”，方便了人與人之間的信息交流，但是科技發(fā)展不斷地產(chǎn)生新的功能，如智能拍照、游戲等，不斷喚醒著人的“虛假需求”，進(jìn)而被“手機(jī)”所控制。因此，在馬爾庫(kù)塞的科技理論中存在“二元對(duì)立”的現(xiàn)象，一方面認(rèn)識(shí)到了科技的巨大作用，另一方面也看到了科技對(duì)于人的異化現(xiàn)象。

在馬爾庫(kù)塞的理論中也提出了消除科技異化的途徑。要建立一種新的理性，這種理性被稱為“藝術(shù)的理性”，這個(gè)新理性必須包括價(jià)值的因素、藝術(shù)的因素和否定的因素，重新回歸到辯證邏輯的維度中，以解決科技異化問(wèn)題。

（二）科技異化理論對(duì)職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的啟示

霍克海默和馬爾庫(kù)塞的科技異化理論對(duì)于教育發(fā)展具有重要啟示?？萍家浴皟r(jià)值中立”為導(dǎo)向，但是在工業(yè)社會(huì)高度發(fā)達(dá)的科技背景下，由于受到“技術(shù)理性”的影響，科技的合理性進(jìn)一步被強(qiáng)化，科技的“價(jià)值中立”發(fā)生變化，影響到職業(yè)教育的方方面面。

首先，對(duì)于教育而言，教育作為一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。彰顯人的主體性、解放人的本性，培養(yǎng)人思維的辯證性也是職業(yè)教育在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中需要解決的問(wèn)題。其次，對(duì)于科技而言，其作為一種重要教育手段，在職業(yè)教育領(lǐng)域中運(yùn)用越來(lái)越廣泛，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到科技對(duì)于教育促進(jìn)作用的時(shí)候也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到科技對(duì)于人的壓抑，對(duì)于教育活動(dòng)的異化等消極作用。再次，教育的價(jià)值在于滿足主體的需要[8]，“職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型”要滿足不同個(gè)體的真正需要，促進(jìn)個(gè)體自由思考、自由選擇和自我實(shí)現(xiàn)。最后，數(shù)字化和職業(yè)教育深度融合是科技和教育的融合，科學(xué)性和人文性、工具性與價(jià)值性統(tǒng)一始終是職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要方向。

四、職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型“預(yù)見問(wèn)題”

基于霍克海默和馬爾庫(kù)塞等人的社會(huì)批判理論以及對(duì)于科技異化的研究，結(jié)合已有學(xué)者對(duì)于職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的理論研究，對(duì)職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行深入的分析發(fā)現(xiàn)，基于科技異化理論，職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型對(duì)于人的本質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，諸如人的自然本質(zhì)、思維本質(zhì)、社會(huì)本質(zhì)等[9]。同時(shí)，職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型對(duì)于人際關(guān)系的模式、教育手段的更新也具有重要影響。

（一）人的主體性逐步缺失

基于馬克思主義理論，人的最大特點(diǎn)在于人具有主觀能動(dòng)性，能夠?qū)?shí)踐作出符合自身目的的反應(yīng)。基于科技異化理論，人被科技所異化、奴役的可能性是存在的。職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中涉及的人主要有教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、企業(yè)掌管者、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和法規(guī)政策制定者等。職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型以數(shù)字化為驅(qū)動(dòng)、以數(shù)字化為目標(biāo)、以數(shù)字化為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在數(shù)字化的空間進(jìn)行，因而很容易出現(xiàn)“數(shù)字技術(shù)→人”的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而導(dǎo)致人的主體性相對(duì)缺失，被數(shù)字化所奴役，成為被動(dòng)適應(yīng)數(shù)字化的過(guò)程。有研究者指出，在數(shù)字化背景下，教師和學(xué)生的素養(yǎng)無(wú)法滿足數(shù)字化要求，疲于應(yīng)付數(shù)字化，教師發(fā)展和學(xué)生學(xué)習(xí)逐步喪失主體性[10]。

（二）人的辯證性受到限制

基于社會(huì)批判理論的觀點(diǎn)，人的理性思維應(yīng)該有批判的、超越的、否定的一面。但是對(duì)數(shù)字化科技的運(yùn)用會(huì)導(dǎo)致人的思維逐漸喪失這些特點(diǎn)，趨向單一、肯定的。職業(yè)教育在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)更多具有強(qiáng)制性的法律標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等?！皵?shù)字化標(biāo)準(zhǔn)”的升級(jí)對(duì)于職業(yè)教育質(zhì)量的全方位提升具有重要價(jià)值，諸如職業(yè)教育外在硬件設(shè)施提升包括資源庫(kù)建設(shè)、教學(xué)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所建設(shè)等；同時(shí)，職業(yè)教育主體內(nèi)在數(shù)字化修養(yǎng)的提升更為顯著，在轉(zhuǎn)型過(guò)程中多方利益主體為達(dá)成協(xié)調(diào)一致，促進(jìn)“數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)”成為多方利益共識(shí)。這些升級(jí)版本的“數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)”本質(zhì)上是技術(shù)理性的產(chǎn)物，人的思維應(yīng)該具有批判性、否定性的一面，自然受到“數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)”壓抑，導(dǎo)致人的思維辯證性受到限制。

（三）人的人本性受到壓抑

有學(xué)者指出，現(xiàn)代性過(guò)程就是人的本性自由解放的過(guò)程，人的本性是富有生命力的、全面的、完整的。然而，基于科技異化理論，人的本性會(huì)不斷受到科技的腐蝕，變得壓抑、單一，不再自由、解放、活力、全面。職業(yè)教育具有“技能”的天然屬性，職業(yè)教育“數(shù)字化”對(duì)于“技能”的進(jìn)一步強(qiáng)化，使教師、學(xué)生、企業(yè)等主體對(duì)于“技能”的需求都會(huì)增加。人的人本性受到壓抑，形成了以“技能”為核心的人的發(fā)展?，F(xiàn)有職業(yè)教育發(fā)展中，仍然存在的“重能輕德”現(xiàn)象足以說(shuō)明人的人本性會(huì)受到壓抑。

（四）人際關(guān)系產(chǎn)生嬗變

人工智能時(shí)代也深刻影響著人際關(guān)系。職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是從實(shí)際的教育活動(dòng)向虛擬的數(shù)字化世界的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變會(huì)帶來(lái)師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、家校關(guān)系、校企關(guān)系等不同程度的變化。一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，數(shù)字化轉(zhuǎn)型表明了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，而占據(jù)主導(dǎo)地位的生產(chǎn)資料擁有者將進(jìn)一步占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，會(huì)加劇社會(huì)的不公平。我國(guó)社會(huì)消滅剝削，生產(chǎn)資料公有制，但是發(fā)展中不充分、不均衡的現(xiàn)象仍然存在。職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型在促進(jìn)教育公平方面發(fā)揮著重要作用，但不可否認(rèn)的是，從某種角度上來(lái)看因?yàn)閾碛小皵?shù)字化”的資源不同，可能導(dǎo)致職業(yè)教育不公平加劇。另一方面，科技深刻影響著人際交往的形式。社會(huì)發(fā)展之初，面對(duì)面交流是人與人交往的主要形式，即“人—人”的模式。人工智能的加速發(fā)展，使以機(jī)器為中介的間接性人際交往，即“人—機(jī)器—人”的模式逐步形成。在人工智能時(shí)代，“人—機(jī)器”交往的模式明顯增加，人與人之間疏離感增強(qiáng)。

（五）科技更迭速度放緩

具備自我更新能力是科技得以延續(xù)和發(fā)展的重要條件。科技內(nèi)在的自我否定、自我超越才能推動(dòng)科技不斷向前發(fā)展?；诳萍籍惢碚摚且?yàn)榭萍嫉暮侠硇詫?dǎo)致了“科技價(jià)值中立”屬性被科技的實(shí)用性所取代；反過(guò)來(lái)，工具主義的實(shí)用性、功利性也會(huì)導(dǎo)致“技術(shù)的合理性”被強(qiáng)化，從而形成一個(gè)內(nèi)在循環(huán)，即技術(shù)合理—人廣泛接受和使用—人的思維批判性受限—技術(shù)的批判性受限—技術(shù)的更迭速度放緩。數(shù)字技術(shù)本身具有較強(qiáng)的自我更新能力，但是其和職業(yè)教育的深度融合會(huì)帶來(lái)新的技術(shù)形態(tài)和特征，具有教育的屬性，教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，再加上技術(shù)的二次賦能，導(dǎo)致職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中屬于“技術(shù)”領(lǐng)域的更迭速度放緩，如黑板、粉筆、PPT、投影等教育技術(shù)仍然是當(dāng)下主流。

五、建立“以人為本”的職業(yè)教育發(fā)展新生態(tài)

職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型究其本質(zhì)是“人器合一”。在其轉(zhuǎn)型過(guò)程中，要有全局的、系統(tǒng)的觀念，協(xié)調(diào)好職業(yè)教育內(nèi)容系統(tǒng)諸要素的關(guān)系，職業(yè)教育系統(tǒng)和外部系統(tǒng)之間的關(guān)系，整體把握“人和器”的關(guān)系。最為關(guān)鍵是要在處理“人器合一”的過(guò)程中，樹立“以人為本”的指導(dǎo)思想，建立職業(yè)教育發(fā)展新生態(tài)[11]，見圖5。

圖5 職業(yè)教育發(fā)展新生態(tài)

（一）以系統(tǒng)性為原則，統(tǒng)攝職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型全局

基于科技異化理論思想，以系統(tǒng)性原則統(tǒng)攝職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型全局，可以有效預(yù)防模塊割裂、缺乏協(xié)調(diào)，面面俱到、缺乏重點(diǎn)，流于形式、缺乏深度等問(wèn)題。職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要解決好兩個(gè)問(wèn)題。一是職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的廣度。具體包括職業(yè)教育數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、多元主體數(shù)字化修養(yǎng)提升、數(shù)字化“校企協(xié)同”培養(yǎng)模式、集群化專業(yè)設(shè)置、數(shù)字化課程內(nèi)容建設(shè)、數(shù)字化教學(xué)模式創(chuàng)建等，涉及職業(yè)教育數(shù)字化的方方面面。在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中，既要全面推進(jìn)，又要有所側(cè)重，保證前后一致協(xié)調(diào)。二是職業(yè)教育數(shù)字化的深度。主要側(cè)重于職業(yè)教育與數(shù)字化結(jié)合的緊密程度，如數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要達(dá)到什么程度，學(xué)生應(yīng)具備何種程度數(shù)字化修養(yǎng)等。這些都需要依據(jù)系統(tǒng)性原則，做好統(tǒng)籌職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，建立職業(yè)教育發(fā)展新生態(tài)。

（二）以人的主體性為基礎(chǔ)，強(qiáng)化職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中人的價(jià)值

基于科技異化理論，以人的主體性凸顯為基礎(chǔ)可以有效預(yù)防在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中主體性缺失、被動(dòng)適應(yīng)等問(wèn)題。人是主體，科技是手段，人的發(fā)展是目的?！兑庖姟分赋觯瑪?shù)字化轉(zhuǎn)型以人的主體性為基礎(chǔ)，就是要承認(rèn)人的獨(dú)立性，允許人的自由選擇性，引導(dǎo)人自我監(jiān)控調(diào)整，開發(fā)人的創(chuàng)造潛能。如在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，以教師、學(xué)生、社會(huì)的發(fā)展需要為基礎(chǔ)，教師、學(xué)生、社會(huì)等是數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的主動(dòng)參與者和數(shù)據(jù)的主動(dòng)提供者；在人的數(shù)字化修養(yǎng)提升中，參與主體根據(jù)自身需要自由選擇；在學(xué)校數(shù)字化專業(yè)集群建設(shè)中，可以突出學(xué)校自身特色、自我創(chuàng)造生成等?？傊诼殬I(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中要突出人的價(jià)值，以人的主體性為基礎(chǔ)。

（三）以人的辯證性為精髓，明確職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的主抓手

基于科技異化理論，將人的辯證性思維培養(yǎng)作為核心，可有效預(yù)防職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，如缺乏批判性思維、超越意識(shí)不足等，從而避免培養(yǎng)“單向度的人”?！兑庖姟分袕?qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考意識(shí)，這與職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的本質(zhì)一致。當(dāng)前，人才培養(yǎng)缺乏批判性已成為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。尤其是在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中，數(shù)字化基礎(chǔ)建設(shè)、專業(yè)設(shè)置、課程教學(xué)等領(lǐng)域普遍存在“拿來(lái)主義”，缺乏對(duì)內(nèi)容的質(zhì)疑和深入消化。為解決這些問(wèn)題，可以從以下角度入手。首先，個(gè)體應(yīng)勇于自我批判和否定，以積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自我革新。這需要培養(yǎng)辯證性思維，通過(guò)不斷反思和審視自身觀點(diǎn)，使個(gè)體能夠適應(yīng)變革環(huán)境。其次，在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，敢于說(shuō)“不”至關(guān)重要。這種勇氣源于對(duì)職業(yè)教育發(fā)展過(guò)程的深刻理解，通過(guò)理性的討論和辯論，推動(dòng)改革取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展?？傊诳萍籍惢碚?，職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和批判性思維。人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于個(gè)體的辯證性思維培養(yǎng)，同時(shí)也需要鼓勵(lì)在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中敢于說(shuō)“不”的態(tài)度，這將有助于推動(dòng)職業(yè)教育的全面發(fā)展。

（四）以人的人本性實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)，明確職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的方向

基于科技異化理論，以人的人本性實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)可以有效預(yù)防職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中人性殘缺、本性受抑、方向不明等問(wèn)題。按照人本主義觀點(diǎn)，人是一個(gè)完人，有認(rèn)知、情感、行為等健全人格，人的本性是自由的。首先，社會(huì)要營(yíng)造寬松自由的環(huán)境，如數(shù)字化轉(zhuǎn)型要結(jié)合職業(yè)教育多樣化的特性，在數(shù)字化人才修養(yǎng)提升、產(chǎn)教融合途徑、人才標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)等方面應(yīng)該是多元的、有個(gè)性化的。其次，職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的參與者應(yīng)具備人本意識(shí)，以自身的人本意識(shí)喚醒教育的人本性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人本性的張揚(yáng)和解放，根據(jù)自身的需要和優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)獻(xiàn)智獻(xiàn)策，把自身發(fā)展融入到教育事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中。最后，以自身積極健康的價(jià)值觀為職業(yè)教育發(fā)展賦能，最為關(guān)鍵的是要把科技價(jià)值中立的屬性積極引向?qū)W生的發(fā)展及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中來(lái)。

（五）以人的社會(huì)交往為紐帶，打造職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型共同體

基于科技異化理論，以人的社會(huì)交往為紐帶打造共同體可以有效預(yù)防在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中關(guān)系淡化、社會(huì)割裂、缺乏整合等問(wèn)題。在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，離不開多方利益主體包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、企業(yè)、行業(yè)等的參與，科技的發(fā)展帶來(lái)了溝通的便利，以良性的社會(huì)交往為紐帶，打造職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型共同體。一是建立定期論壇交流機(jī)制。積極邀請(qǐng)多方參與主體，就轉(zhuǎn)型過(guò)程中的背景、動(dòng)力、問(wèn)題、策略、途徑獻(xiàn)言獻(xiàn)策，集眾家之所長(zhǎng)。二是建立職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型問(wèn)題共擔(dān)、利益共享機(jī)制。如職業(yè)院校之間聯(lián)合打造特色數(shù)字化資源庫(kù)，加強(qiáng)數(shù)字化專業(yè)集群建設(shè)；職業(yè)院校和企業(yè)之間繼續(xù)深化產(chǎn)教融合，企業(yè)深度參與數(shù)字化課程建設(shè)、人才培養(yǎng)模式修訂、人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)建立等[12]；行業(yè)積極建立中國(guó)特色數(shù)字化人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，打造具有世界影響力的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)。

（六）以技術(shù)的自我更迭為動(dòng)力，創(chuàng)新職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型新生態(tài)

基于科技異化理論，以技術(shù)的自我更新為動(dòng)力創(chuàng)新職業(yè)教育發(fā)展新生態(tài)可以有效預(yù)防職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的機(jī)會(huì)不等、資源不均、體驗(yàn)不強(qiáng)、質(zhì)量不高等問(wèn)題。職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是以技術(shù)更新為外在表征，內(nèi)在價(jià)值重新確立的一個(gè)過(guò)程。在確立了“以人為本”的核心價(jià)值理念之后，技術(shù)的自我更迭對(duì)于實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是一個(gè)關(guān)鍵動(dòng)力。首先，技術(shù)在職業(yè)教育內(nèi)部治理中的作用是不可忽視的，可以顯著提高職業(yè)教育質(zhì)量效果，同時(shí)也可以為職業(yè)院校學(xué)生提供更靈活、個(gè)性化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。如提供高質(zhì)量的在線課程和教育資源，包括視頻教程、虛擬實(shí)驗(yàn)室、在線測(cè)驗(yàn)等，以解決職業(yè)院校特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)或資源匱乏地方課程資源短缺、質(zhì)量不高的問(wèn)題。利用虛擬和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)來(lái)創(chuàng)建沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在職業(yè)教育專業(yè)技能培訓(xùn)領(lǐng)域，如醫(yī)療、工程和建筑，通過(guò)模擬真實(shí)場(chǎng)景，學(xué)生可以更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提高技能水平。其次，技術(shù)在職業(yè)教育外部治理中具有巨大潛力，可以提高職業(yè)教育的質(zhì)量、透明度和可及性。如利用大數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)分析技術(shù)，政府和監(jiān)管機(jī)構(gòu)可以更好地了解職業(yè)教育體系的運(yùn)作情況；利用在線平臺(tái)和數(shù)字工具，監(jiān)管機(jī)構(gòu)可以更輕松地監(jiān)督職業(yè)院校運(yùn)作情況，如課程質(zhì)量、師資力量、學(xué)生反饋等方面的監(jiān)管和報(bào)告，以更好地解決職業(yè)教育領(lǐng)域內(nèi)性別不平等、教育機(jī)會(huì)不均等、教育資源不均衡等問(wèn)題。

六、結(jié)語(yǔ)

從“遇見問(wèn)題”到“預(yù)見問(wèn)題”，有利于更充分地發(fā)揮人在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的主動(dòng)性、能動(dòng)性，建立“以人為本”的職業(yè)教育新生態(tài)：從人的價(jià)值出發(fā)再到人的價(jià)值確立，這是職業(yè)教育的內(nèi)在循環(huán)；實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、人與自然的和諧共生，這是職業(yè)教育的外在循環(huán)。在內(nèi)外循環(huán)中，以人為核心，以科技為手段，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育發(fā)展中“德技并重”和“人器合一”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。當(dāng)然，如何從實(shí)踐層面更好地去行動(dòng)？更好地發(fā)揮人在實(shí)踐中的作用？這需要未來(lái)從理論層面作出更深入的探討，并在實(shí)踐層面作出更多的行動(dòng)探索。