陳志宏

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》（以下稱課程標(biāo)準(zhǔn)）將美術(shù)學(xué)科內(nèi)容劃分為“欣賞·評述”“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計·應(yīng)用”和“綜合·探索”四類藝術(shù)實踐，創(chuàng)新精神和實踐能力素養(yǎng)貫穿教學(xué)全過程，在這四類教學(xué)內(nèi)容中各有側(cè)重，相互聯(lián)系。創(chuàng)新與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)關(guān)鍵在于“設(shè)計”與“制作”，也就是“想”和“做”兩個方面，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)與素質(zhì)教育要求，在教學(xué)活動中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)其實踐能力。

在小學(xué)美術(shù)“造型·表現(xiàn)”與“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域，著重強調(diào)發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)意實踐素養(yǎng)，加強課程內(nèi)容、社會生活與學(xué)生經(jīng)驗之間的聯(lián)系，讓學(xué)生在簡單的美術(shù)材料中構(gòu)思個性化的美術(shù)作品，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新精神和實踐能力區(qū)別于勞動課的實踐活動，關(guān)鍵在于創(chuàng)造具有觀賞性、藝術(shù)性或?qū)嵱眯缘淖髌?，教師聚焦“教”“學(xué)”“做”三位一體進行有效指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成創(chuàng)新精神和實踐能力，讓美育價值成為學(xué)生綜合發(fā)展的內(nèi)在靈魂。

一、研精致思，激發(fā)創(chuàng)新精神

藝術(shù)是一種審美的意識形態(tài)，它的反映本質(zhì)是審美的而不是科學(xué)的，不僅是精神創(chuàng)造活動，更是隨著深入生活，不斷對生活提出理想要求，并在現(xiàn)實中追求它、實現(xiàn)它的實踐過程。藝術(shù)描繪以人為中心，換言之，藝術(shù)的對象是以人為中心的社會生活，因此學(xué)生在美術(shù)意識萌發(fā)的小學(xué)階段，學(xué)習(xí)美術(shù)的過程就是思考的過程，在思維的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新中將教師所展示的“魚”內(nèi)化成自身技能“漁”，完成美術(shù)學(xué)習(xí)思維基礎(chǔ)。創(chuàng)新思維無法傳承，但創(chuàng)新精神源遠流長。

（一）增強意識

“創(chuàng)意十二決”，即“加”“減”“擴”“縮”“變”“改”“聯(lián)”“代”“學(xué)”“反”“搬”“定”簡潔明了地指明了創(chuàng)新思路，教師要有意識地在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會和善用這些思維方式，讓思維與創(chuàng)作合二為一，構(gòu)建完善的美術(shù)創(chuàng)新精神。其中“加”“減”“代”“搬”等思維方式對激發(fā)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)別有功效。在學(xué)習(xí)美術(shù)時想一想，加入哪些元素能夠獲取個性化表達？減去哪些元素彰顯留白意蘊？元素之間如何相互替代構(gòu)建和諧畫面？美術(shù)創(chuàng)新是否能夠搬運挪動？

以人美版教材三年級下冊“有趣的生肖郵票”為例，這一課程隸屬于“造型·表現(xiàn)”美術(shù)領(lǐng)域，集創(chuàng)造性、互動性、鑒賞性為一體，要求學(xué)生了解生肖和郵票相關(guān)知識，在設(shè)計與創(chuàng)作中提升實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神，增強民族認(rèn)同感和情感價值觀。比如，在設(shè)計制作“龍”的郵票時，使用“加”創(chuàng)意，結(jié)合民間傳說和各類“龍”圖騰進行創(chuàng)意表達，讓學(xué)生在探究和創(chuàng)造中潛移默化地形成創(chuàng)新精神，從各類教學(xué)資源中提取可以借鑒的設(shè)計思路，如“龍飛鳳舞”等擬態(tài)圖文樣式、“張龍舞爪”等姿態(tài)形容，“吉祥寓意”人文精神，抓住龍的要素，如頭、須、爪、形態(tài)等進行重新設(shè)計。設(shè)計的過程是學(xué)生思考、探索和創(chuàng)作的過程，這一過程創(chuàng)新精神貫穿始終。學(xué)生具備了創(chuàng)新精神和創(chuàng)意思維，結(jié)合課堂教學(xué)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，實現(xiàn)美育價值。

（二）把握時機

小學(xué)階段學(xué)生具有強烈的求知欲和好奇心，基于兒童個性特征和思維水平，將美術(shù)教學(xué)從形象思維向抽象思維過渡，讓學(xué)生從抽象思維到具化形象再到創(chuàng)新精神發(fā)展。審美賞析和創(chuàng)造演示環(huán)節(jié)是“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，把握好這一關(guān)鍵教育機會，促進學(xué)生在思考和討論交流中迸發(fā)創(chuàng)意，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，從而積極主動地嘗試新的思路。無論在美術(shù)鑒賞還是表達的過程中，也無論是優(yōu)秀的還是有爭執(zhí)的作品上，教師都要鼓勵學(xué)生在已有感知的基礎(chǔ)上再想一想，創(chuàng)新有時是靈光乍現(xiàn)，有時是細細雕琢，要想具備創(chuàng)新精神，必須能夠穩(wěn)定情緒，不斷探索，在教師的適時點撥下，激活藝術(shù)細胞，發(fā)散藝術(shù)思維，創(chuàng)造優(yōu)秀作品。

以人美版小學(xué)美術(shù)三年級上冊“草編玩具”為例，草編是人類最早發(fā)明的技藝之一，本課程中草編工藝教學(xué)旨在使學(xué)生簡單掌握草編工藝文化和技法的基礎(chǔ)上，能夠讓學(xué)生對我國傳統(tǒng)的手工藝在新時代的發(fā)展和展望進行創(chuàng)新，滲透工匠精神和創(chuàng)新精神等我國手工藝事業(yè)的基本內(nèi)涵。草編技藝在中國民間流傳了幾千年，除了制作成為簡單的籃、席、摺、簍等多種生產(chǎn)和生活用品，教師還能結(jié)合草編工藝文化的展示，因勢利導(dǎo)，把握時機，讓學(xué)生在“傳統(tǒng)手工藝，現(xiàn)代新生活”的課件展示中，觀看草編新創(chuàng)意，如草編“冰墩墩”、草編提籃、草編度假風(fēng)挎包、草編榻榻米、草編蒲團等，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)意設(shè)計。如有的學(xué)生提出將傳統(tǒng)京劇文化臉譜、剪紙、繪畫、刺繡等技藝融入草編藝術(shù)，制作出屏風(fēng)、十二生肖、國畫等，在師生共同研究討論和大膽假設(shè)之下，借助草編工藝，暢想京劇臉譜系列、時裝系列、成語典故系列、國畫系列、飾品盒系列等，提出富含深厚文化底蘊和中國審美的工藝品創(chuàng)作思路，繼承并發(fā)揚創(chuàng)新精神和傳統(tǒng)文化。

二、知行合一，傳承經(jīng)世致用

“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成?！泵佬g(shù)學(xué)科兼具人文性、藝術(shù)性和實用性，創(chuàng)新精神與實踐能力不分伯仲，對美育工作者和新時代的學(xué)生來說，知行合一理念滲透美術(shù)教育，充分體現(xiàn)了教育的先進性和實用性，樹牢以美育人的教育引領(lǐng)方向和培根鑄魂教育內(nèi)涵。藝術(shù)創(chuàng)作的過程就是將靈感和創(chuàng)新、創(chuàng)意等抽象的思維與具象化的事物相結(jié)合，輔之以靈動的、流暢的表現(xiàn)手法，詮釋美的內(nèi)涵和創(chuàng)造美的過程。從課程實踐角度來看，美術(shù)技能創(chuàng)作實踐教學(xué)的手段和主要途徑，為表現(xiàn)美術(shù)作品的藝術(shù)性而存在，因此教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生能夠感知美、感受美、貼近美、創(chuàng)造美。藝術(shù)表達從來都不是單純的“炫技”，需要學(xué)生結(jié)合自身情感和創(chuàng)新精神去觸碰藝術(shù)情感，獲得心靈共鳴，表達真情實感。

（一）材料理解

美術(shù)工具是美術(shù)學(xué)科實踐學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，工具與材料的認(rèn)識、理解和掌握對實踐教學(xué)十分重要，因此要想解決學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的實踐難題，要從工具與材料切入，讓學(xué)生清楚地認(rèn)識到上色工具、剪裁工具、廢舊材料等的功能應(yīng)用。如廢舊材料，教師將環(huán)保理念滲透到教育教學(xué)活動中，利用廢舊材料激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，提高學(xué)生的創(chuàng)作水平，增強學(xué)生的環(huán)保意識，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力、創(chuàng)新能力以及動手能力。廢舊材料的改造和創(chuàng)造過程看似簡單，實則非?？简瀸W(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，每一個環(huán)節(jié)都需要學(xué)生事必躬親，著重訓(xùn)練學(xué)生美術(shù)操作水平。

改造廢舊材料表面上看似簡單，但要將廢舊材料改造成為一件藝術(shù)品需要一系列的步驟，非?？简瀸W(xué)生的思維能力和動手操作能力。改造之前，學(xué)生需要根據(jù)廢舊材料的材質(zhì)和特性調(diào)整構(gòu)思；在動手過程中，遇見意外狀況要能妥善處理，并在作品完成后進行優(yōu)化和改良。以上每一個環(huán)節(jié)都需要學(xué)生動手操作，每一次教學(xué)任務(wù)的完成都能培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力，有效提高課堂教學(xué)效果。

以人美版教材小學(xué)五年級下冊“雕塑之美”為例，其中“人民英雄紀(jì)念碑浮雕”給學(xué)生帶來深刻的記憶和別樣的情感，教師結(jié)合這一工藝作品，嘗試讓學(xué)生以廢舊紙品為原料，采用紙漿浮雕技術(shù)創(chuàng)作“浮雕版世界名畫”，感受經(jīng)典，體會名畫內(nèi)涵，手腦結(jié)合，變廢為寶，鼓勵創(chuàng)新，踐行環(huán)保，讓美育從流于形式的意識形態(tài)教育，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)世致用的美術(shù)應(yīng)用，充分體現(xiàn)藝術(shù)美、人文美、自然美和環(huán)保美的內(nèi)在育人價值。

（二）材料應(yīng)用

要想讓材料充分發(fā)揮最大的價值，教師必須要引導(dǎo)學(xué)生通過辨別不同材料的特征、應(yīng)用途徑、使用技巧等進行有效創(chuàng)作，在教學(xué)過程中要有意識地讓學(xué)生根據(jù)自己手中的美術(shù)材料展開聯(lián)想，創(chuàng)造出有趣的和新穎的美術(shù)作品，同時在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，學(xué)會使用美術(shù)思維和創(chuàng)新精神完成實踐過程中的考驗。例如，在“生肖郵票”的創(chuàng)作中，常見的印刷郵票是將需要印刷的圖像曬制在涂過感光膠層的玻璃片上做成，原稿層次和色彩真實而逼真，欣賞價值很高，但論創(chuàng)新，有的學(xué)生提出將郵票使用木質(zhì)薄片制作出來，非常具有藝術(shù)感，且制作過程充分考驗學(xué)生的耐力和創(chuàng)造力，鍛煉學(xué)生手部的精細動作，這一想法結(jié)合美術(shù)材料的更換使用，審美創(chuàng)意的具體表現(xiàn)以及學(xué)生創(chuàng)新精神全面呈現(xiàn)。

材料的多樣化應(yīng)用及廢舊材料的改造有利于發(fā)散學(xué)生的美術(shù)藝術(shù)思維，藝術(shù)是心靈的召喚，更是在不同時代對生活的和情感的表達，廢紙變身為藝術(shù)品，不僅是美術(shù)教學(xué)的一次創(chuàng)新，更是讓學(xué)生在探索和創(chuàng)作過程中感受到藝術(shù)可以在殿堂，也可以在人間，可以超凡脫俗，也可以有煙火氣息。教師讓學(xué)生將收集起來的廢舊報紙、紙盒等材料通過撕碎、浸泡、添膠、染色等幾個步驟制作成彩色紙漿，然后用鑷子將染好顏色的紙漿，運用夾、粘、堆積、塑形、填色等形式粘接在木板上，臨摹“星空”“麥田”“向日葵”“太空之旅”等作品，體會藝術(shù)情感，促進思維發(fā)散，提高實踐能力，在構(gòu)思—選材—布局—制作—修飾等環(huán)節(jié)中深切感受“垃圾”變成藝術(shù)品的過程，體驗變廢為寶的現(xiàn)實意義，同時宣傳綠色環(huán)保理念，鼓勵更多學(xué)生敢于創(chuàng)新、敢于實踐，打開更多變廢為寶新思路，有益于學(xué)生身心發(fā)展。該特色藝術(shù)實踐活動將“五育并舉”的教育理念轉(zhuǎn)化為可供學(xué)生參與的實際活動，助力學(xué)生全面發(fā)展。

三、案例解讀，課程構(gòu)思設(shè)計

以“藍印花布－－圖案的設(shè)計與繪制”特色美術(shù)課程教學(xué)為例，教師讓學(xué)生利用收集的民族文化材料，嘗試使用抽象的、夸張的、裝飾的表現(xiàn)手法設(shè)計和繪制“藍印花布”圖樣，以民族元素和自身感受為基礎(chǔ)，大膽設(shè)計，體會美術(shù)樂趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，鍛煉美術(shù)創(chuàng)作能力。

（一）文化滲透，追本溯源

教師圍繞“傳承文化，推陳出新”課題，展示藍印花布借鑒和吸收我國傳統(tǒng)國畫、書法、剪紙、木刻等藝術(shù)融合設(shè)計成各式圖樣的歷史背景，并利用多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)資源向?qū)W生展示我國豐富的文化元素，讓學(xué)生深切理解“藝術(shù)源于生活靈感”這一美術(shù)創(chuàng)作思想，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新精神，創(chuàng)造出個性化和有創(chuàng)意的美術(shù)作品。

（二）言傳身教，示范引領(lǐng)

激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，必須與教師的有意引導(dǎo)相結(jié)合，通過示范教學(xué)，教師鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)作，積極想象，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。比如，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)圖樣完成之后很難區(qū)分鏤空部分，此時教師積極引導(dǎo)學(xué)生尋求解決方法，經(jīng)過一番研究和思考，學(xué)生找到將鏤空部分涂上暗色陰影的方案，充分發(fā)揮了創(chuàng)新精神，掌握了圖樣繪制的技巧。

（三）沉浸體驗，青出于藍

第一個環(huán)節(jié)：教師利用微課、PPT等向?qū)W生闡述中國傳統(tǒng)印染工藝的特點，帶領(lǐng)學(xué)生分別理解“夾染”“蠟染”“扎染”“藍印花布”的異同，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想，相互交流，討論“藍印花布”在生活中的實際應(yīng)用和創(chuàng)意制作，表達自身的感知與感受。

第二個環(huán)節(jié)：教師帶領(lǐng)學(xué)生了解“繪制圖樣”“雕刻花板”“上漿烤花”“加料染色”“刮漿顯花”“清洗晾曬”等制作工序，學(xué)生按照步驟在教師的指導(dǎo)下制作。

（四）復(fù)盤總結(jié)，優(yōu)化調(diào)整

通過課程實踐以及學(xué)生作品的反饋，無論是教學(xué)過程還是實踐結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生都能夠靈活調(diào)動美術(shù)思維，有意識地提升創(chuàng)新思維能力，真正融入美術(shù)學(xué)習(xí)，對民間文化藝術(shù)有所了解和認(rèn)識。美術(shù)活動有利于學(xué)生個性化的發(fā)展，增強創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提升審美能力，大膽構(gòu)思，并使用創(chuàng)意和感知促進全面發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力必須貼近學(xué)生的實際，全面落實新課程標(biāo)準(zhǔn)和素質(zhì)教育內(nèi)涵。兒童的視角與成年人有所不同，教師要嘗試從學(xué)生的角度看待美術(shù)知識的學(xué)習(xí)和實踐創(chuàng)作，發(fā)揮自身引路人的職責(zé)，從思維到實踐引導(dǎo)學(xué)生積極主動地展開想象，鍥而不舍地發(fā)揮創(chuàng)新精神，有勇于表達、善于表達的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)生提供廣闊的學(xué)習(xí)平臺，塑造學(xué)生獨特的個性和美學(xué)品質(zhì)。

注：本文系三明市教育局2022年面向三明市基礎(chǔ)教育聯(lián)合教改項目立項課題名錄“基于農(nóng)耕文化傳承下的小學(xué)美術(shù)教學(xué)研究”（課題編號：SMJY2212）研究成果之一。

（宋行軍）