《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典小說的巔峰之作，其經(jīng)典價(jià)值已經(jīng)超越時(shí)空。因研究《紅樓夢(mèng)》而形成一門學(xué)問——紅學(xué)，足見其為一座藝術(shù)價(jià)值不同尋常的“富礦”。也正因?yàn)槿绱?，《紅樓夢(mèng)》中一些精彩的章節(jié)一直是中學(xué)語文教材的“常客”，發(fā)揮著無可替代的價(jià)值。在“三新”背景下，《紅樓夢(mèng)》更是以“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的嶄新面貌，從教材層面步入課程層面，成為《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版，2020年修訂）》中一個(gè)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的華麗轉(zhuǎn)身。

《紅樓夢(mèng)》“整本書閱讀與研討”現(xiàn)身于統(tǒng)編教材必修下冊(cè)第七單元，成為本冊(cè)教材中的一個(gè)有機(jī)組成部分。據(jù)筆者觀察，目前在《紅樓夢(mèng)》的整本書閱讀教學(xué)中，囿于教學(xué)時(shí)間，不少教師要么指導(dǎo)學(xué)生了解一個(gè)大概，走馬觀花，進(jìn)行略讀；要么布置學(xué)生課下自行閱讀，放任自流，不作要求。眾所周知，經(jīng)典要常讀常新，作為教學(xué)維度的經(jīng)典無疑要“常教常新”，尤其是對(duì)《紅樓夢(mèng)》這樣一部集文學(xué)藝術(shù)成就之大成的小說。筆者認(rèn)為，我們既要引導(dǎo)學(xué)生“仰望星空”，從思想、藝術(shù)的高度整體把握《紅樓夢(mèng)》的成就和特色，將名著讀“薄”；也要指導(dǎo)學(xué)生“腳踏實(shí)地”，通過文本細(xì)讀發(fā)現(xiàn)并欣賞文本深處美麗奇異的風(fēng)景，將名著讀“厚”，掌握閱讀方法，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，從而切實(shí)提高閱讀能力。

《紅樓夢(mèng)》中人物眾多，據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，書中一共寫了975個(gè)人物，有名有姓有稱謂的人物有732人，無名無姓的人物有243人。其中絕大多數(shù)主要人物都給讀者留下了深刻的印象，這得益于曹雪芹如椽巨筆的精心描摹。在整本書閱讀的視角統(tǒng)攝下，筆者指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》重點(diǎn)章回時(shí)，發(fā)現(xiàn)曹雪芹是描寫人物的大家，總是在不經(jīng)意間給讀者耳目一新的心靈沖擊。主要表現(xiàn)在對(duì)同一情態(tài)的描摹能做到同中有異、重而不犯，在看似對(duì)平常服飾的描寫中暗藏“玄機(jī)”，精心設(shè)計(jì)情節(jié)展現(xiàn)人物風(fēng)采，于虛化描寫中點(diǎn)染人物性格，在“不寫而寫”的細(xì)節(jié)中引發(fā)讀者追問和探究的熱情，等等。

現(xiàn)以《紅樓夢(mèng)》中讀者習(xí)見的第三回《金陵城起復(fù)賈雨村榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉》[1]和第四十回《史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令》[2]為例，對(duì)整本書閱讀視角下的文本細(xì)讀成果——曹雪芹妙手塑造人物形象的手法——略作呈現(xiàn)，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，并請(qǐng)方家指正。

一、情態(tài)描寫：展現(xiàn)賈府眾生相

在第三回中，細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)描寫人物表情的字——“哭”，出現(xiàn)的頻次非常高。這個(gè)常見的情態(tài)動(dòng)詞，雖然只是對(duì)賈府眾多人物的粗線條勾畫，但人物的精神風(fēng)貌和真實(shí)心態(tài)卻躍然紙上，讓人拍案叫絕，驚嘆于曹雪芹描摹的細(xì)膩和精深的筆力。

本回中有多處關(guān)于“哭”的群體和個(gè)體描寫，但其中三處關(guān)于“哭”的場(chǎng)面描寫，值得讀者仔細(xì)研讀。首先，林黛玉剛進(jìn)入賈母房中，立即被賈母一把摟入懷里大哭起來，文章寫道：“當(dāng)下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住?！边@里，賈母痛哭女兒早逝，白發(fā)人送黑發(fā)人，傷心欲絕，是真情真意的流露。林黛玉的哭，也不難理解。她既哭母親，悲傷母親賈敏過早離世；又哭自己，傷感自己從此孤苦無依，要寄人籬下乞生活。由于賈府中處于寶塔尖兒的賈母哭泣，當(dāng)時(shí)“地下侍立之人”也“涕泣”，這自在情理之中?！盁o不”說明在場(chǎng)之人無一例外，都在“涕泣”，均陷入悲痛之中。但眾人哭泣為何要“掩面”呢？仔細(xì)分析，這里似乎另有說道。從后文賈母對(duì)林黛玉的介紹看，“當(dāng)下地下侍立之人”主要有邢夫人、王夫人、李紈等三位主子，以及平時(shí)侍奉賈母的下人們。在賈母痛哭愛女賈敏早逝時(shí)，這些人囿于自己的身份和在賈府的地位，自然只能是陪著賈母?jìng)碾y過。就主子們來說，從家族血緣關(guān)系看，邢、王兩位夫人和李紈與賈敏親情關(guān)系很近，但因?yàn)槠綍r(shí)幾乎不走動(dòng)，其與賈敏在情感上是隔膜的，并不親近。所以在賈母悲傷欲絕的時(shí)候，她們不能不哭，但實(shí)在沒有悲傷的由頭，故而只能以手“掩面”來掩飾無淚可流的情狀，做出悲傷哭泣的樣子，從而與賈母保持情態(tài)一致。至于下人們的“掩面涕泣”，就更好理解了。賈敏對(duì)他們來說，可能只是一個(gè)名字，素未謀面而其人已逝，他們之間顯然無絲毫感情可言。倚仗主子生活的下人們，在主子們或真或假地傷心難過時(shí)，能做的就是逢場(chǎng)作戲。還原生活經(jīng)驗(yàn)，小孩子在不流淚的假哭時(shí)，多以手捂臉（“掩面”）加以掩飾，由此可見曹公的察人之深。

其次，賈府真正實(shí)權(quán)派主子王熙鳳出場(chǎng)后，在眾人面前夸贊了一番林黛玉的氣質(zhì)風(fēng)神，言談中提及姑媽賈敏去世的同時(shí)，也有精彩的哭的表演：“（王熙鳳）說著，便用帕拭淚?！边@里的巾帕恐怕是王熙鳳表演的道具，她以見風(fēng)使舵的假哭來博取賈母的歡心，從而將自己巧妙地融入當(dāng)時(shí)悲傷的氛圍之中，但其中顯露出來的，則是王熙鳳左右逢源的處事手段。

最后，與上述兩處逢場(chǎng)作戲的假哭截然不同的是，賈寶玉的哭是發(fā)自肺腑的真情流露。寶黛首次見面，寶玉問黛玉可有玉，黛玉說沒有，寶玉頓時(shí)發(fā)狂摔玉。文章寫道：“寶玉滿面淚痕，泣道：‘家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣。如今來了這么一個(gè)神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個(gè)好東西。’”這與“掩面涕泣”沒有眼淚的假哭不同，賈寶玉此時(shí)是真哭，以至于淚流滿面。賈寶玉在賈府處于中心地位，一切行為都可以由著性子來，想哭就哭，想笑就笑，不必掩飾。作為主人公首次登場(chǎng)，賈寶玉以“滿面淚痕”的形象出現(xiàn)在黛玉面前，雖然不甚雅觀，卻將一個(gè)喜怒哀樂皆由心的真實(shí)自我展現(xiàn)出來，足見其性格的直爽。

對(duì)哭泣這一情態(tài)描寫，曹雪芹把握了人物微妙的心理，準(zhǔn)確地將人物不同的身份和性格描繪出來，從而將賈府眾生相初步呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者對(duì)即將在賈府上演的悲歡離合的劇情充滿閱讀期待。

二、繁筆運(yùn)用：著裝描寫藏秘密

作為詩(shī)禮簪纓之族的賈府，其生活的奢華程度非常人所能想象。在第三回中，曹雪芹借林黛玉之口寫道：“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。”[3]“三等仆婦”的“吃穿用度已是不凡了”，那么在其之上的仆婦，以及主子們的生活該是何等奢華？

在賈府中，人物生活的奢華程度可以從著裝中窺見一斑。眾所周知，中國(guó)古典小說一般很重視對(duì)人物服飾的描寫，往往濃墨重彩，不厭其煩。因?yàn)闀r(shí)空的阻隔，其中繁復(fù)的著裝描寫大都成為今天讀者閱讀的障礙，《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的描寫也存在這一問題。文中對(duì)王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的穿著描寫也極為繁復(fù)：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)下戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚比目玫瑰珮；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下罩翡翠撒花洋縐裙。”一般認(rèn)為，這段文字將王熙鳳妝扮的俗氣展現(xiàn)得淋漓盡致，這應(yīng)該沒有問題。如果再細(xì)讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)王熙鳳的俗氣不僅僅體現(xiàn)在穿金戴銀的貪婪上，還體現(xiàn)在服飾色彩的搭配上。王熙鳳服飾和佩飾的色彩主要有——豆綠、玫瑰紅、大紅、石青、翡翠綠，從色彩協(xié)調(diào)角度看，紅色搭配綠色既不協(xié)調(diào)，也不悅目，大紅大綠的極端反差是色彩搭配的大忌。至今還有一句老話——“紅配綠，丑得哭”，說的就是這個(gè)意思[4]。作者有意讓王熙鳳在服飾色彩搭配上出現(xiàn)重大偏差，其實(shí)就是暗示鳳姐的俗不可耐和審美品位的低下。

寶黛見面之前，通過眾人之眼寫林黛玉時(shí)，曹雪芹為何沒有描寫黛玉的穿著？似乎可以理解為，這是要等到她生命中最重要的人——賈寶玉——去細(xì)察；但是寶黛見面后，透過寶玉之眼，讀者卻看到這樣一個(gè)黛玉：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@里只字不提黛玉的服飾。服飾描寫是古典小說寫人時(shí)的一個(gè)重要內(nèi)容，林黛玉出身名門，著裝自是不凡。按理說，其首次登場(chǎng)時(shí)的服飾也應(yīng)該描寫，并且要重點(diǎn)寫，從服飾的層面去渲染其精神氣質(zhì)，塑造其特立獨(dú)行的形象。那么，曹雪芹為何不描寫林黛玉的服飾呢？細(xì)作探討，排除曹雪芹筆力不逮、黛玉著裝普通無可寫之處等原因，我們認(rèn)為，借寶玉之眼寫黛玉，不寫她的服飾，而只寫她的精神氣質(zhì)，主要是表現(xiàn)寶玉的與眾不同：他關(guān)注的是黛玉的精神風(fēng)骨和性情人品，而非裙釵佩飾等身外俗物，從而體現(xiàn)其眼光的獨(dú)特和審美趣味的高雅。

那么，詳細(xì)描寫林黛玉眼中人物的服飾，是不是意味著黛玉的審美品位不高呢？不然！因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)外來者，林黛玉來賈府是有心理預(yù)設(shè)的，所以保持著“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”謹(jǐn)言慎行的心態(tài)。從認(rèn)知的角度分析，林黛玉言語和行動(dòng)感知賈府的通道一旦鈍化或關(guān)閉，視覺的感知和心靈的觸覺則更加敏銳。換言之，越是詳細(xì)摹寫黛玉眼中的人物服飾等內(nèi)容，越能體現(xiàn)出其心思的縝密和心態(tài)的敏感；否則，林黛玉這一藝術(shù)形象將會(huì)黯然失色。

三、情節(jié)設(shè)置：巧作安排顯特殊

王熙鳳先聲奪人的出場(chǎng)方式堪稱經(jīng)典。讓王熙鳳以“未見其人，先聞其聲”高調(diào)張揚(yáng)的方式出場(chǎng)，目的是突顯她在賈府地位的特殊。但是，在解讀王熙鳳出場(chǎng)這一情節(jié)時(shí)，我們一般容易忽略王熙鳳的開場(chǎng)白：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”細(xì)心的讀者不禁要問：王熙鳳為何偏偏“來遲”？王熙鳳的“來遲”是客觀事出有因，還是主觀有意而為？在林黛玉到賈府這一大事中，王熙鳳的“來遲”是不是有點(diǎn)反常，且有失禮數(shù)？

要追問王熙鳳“來遲”的原因，還得從她的出身和在賈府中的地位說起。王熙鳳出身于“東海缺少白玉床，龍王請(qǐng)來金陵王”的王家，王家是四大家族之一，其社會(huì)地位煊赫一時(shí)。在賈府中王熙鳳有雙重身份：從王家論，她是賈府當(dāng)家做主的賈政之妻王夫人的內(nèi)侄女；從賈府說，她是賈赦之子賈璉的原配，是名正言順的“二奶奶”，又是王夫人的侄媳婦。因?yàn)榕c王夫人有著如許關(guān)系，再加上本人的精明能干、極會(huì)討賈母的歡心，所以王熙鳳在賈府其實(shí)是代理王夫人處理賈府大小事情的一把手，具有殺伐決斷的權(quán)力。按照常理說，在林黛玉第一次來賈府這一大事中，王熙鳳沒有任何理由不第一時(shí)間出現(xiàn)并全程陪伴賈母。

從文本相關(guān)描寫來分析，我們認(rèn)為王熙鳳的“來遲”有兩種可能：主觀有意和客觀不能。一是王熙鳳故意“來遲”，以顯示自己在賈府的重要位置；二是王熙鳳是賈府真正的主事人，賈府上上下下好幾百口人，每天要處理的事務(wù)繁多，王熙鳳又是一個(gè)權(quán)力欲望極強(qiáng)的人，一般不會(huì)輕易放權(quán)，所以其“來遲”是因?yàn)橐粫r(shí)抽不開身。細(xì)究這兩種可能，我們認(rèn)為后者似乎更為可信。在賈府上下共同迎接林黛玉一事中，聰明的王熙鳳自然知道這是一個(gè)奉承賈母、表現(xiàn)自我的絕佳機(jī)會(huì)，如非實(shí)在不能抽身，她絕不會(huì)錯(cuò)過。再者，雖然王熙鳳在榮寧兩府下人們面前頤指氣使，耍盡了主子的威風(fēng)，但她還不至于也不敢在賈母和王夫人面前擺架子、使性子。正因?yàn)槊刻煲幚矸彪s的瑣事，而導(dǎo)致在迎接林黛玉的第一時(shí)間缺席，這恰恰說明了王熙鳳在賈府的不可或缺。

王熙鳳出場(chǎng)的時(shí)間有無精心安排？或者說作者為何安排鳳姐此時(shí)出場(chǎng)？如果再深入思考，我們會(huì)為曹雪芹的精心安排而擊節(jié)贊嘆。試想，如果將王熙鳳出場(chǎng)的情節(jié)置于黛玉拜見賈母之前或之中，效果會(huì)如何？將王熙鳳出場(chǎng)的時(shí)間安排在林黛玉拜見賈母之前，顯然不合禮數(shù)，哪有外甥女第一次到外祖母家不先拜見外祖母，而先與舅表嫂見面的？而將鳳姐安排與賈母等一起出場(chǎng)，王熙鳳的戲份能充足且出彩嗎？肯定不能！試想，假如王熙鳳與賈母等一起出場(chǎng)，有賈母、邢夫人、王夫人等長(zhǎng)輩在場(chǎng)，曹雪芹勢(shì)必不能分出更多的筆墨來描繪王熙鳳，她只會(huì)淹沒在群體形象中而被一筆帶過，那么王熙鳳顯赫的身份、張揚(yáng)的個(gè)性自然無法凸顯。如何給王熙鳳留出一個(gè)相對(duì)獨(dú)立、自由的時(shí)空，讓其隆重出場(chǎng)而又合乎情理？最終，曹公選取了在林黛玉拜見了賈母等長(zhǎng)輩，并和迎春等姊妹相見之后，安排王熙鳳高調(diào)出場(chǎng)，這既符合王熙鳳的身份和她在賈府的地位，又使得情節(jié)流轉(zhuǎn)自然，堪稱精妙。

四、側(cè)面描寫：虛化著筆避雷同

初到賈府，林黛玉先拜見賈母及兩位舅母，后又與迎春三姊妹以及王熙鳳等女眷一一見面。按照禮節(jié)，林黛玉還要逐一拜見自己的兩位舅舅。但讓人不解的是，黛玉拜見大舅賈赦和二舅賈政時(shí)，均未能在第一時(shí)間見到他們。這不免讓人產(chǎn)生疑問：如此安排有何目的？

回到文本，我們不難發(fā)現(xiàn)賈赦和賈政雖然沒有正面出場(chǎng)，但細(xì)讀作者對(duì)其住處的描寫，其中隱含的信息引人深思。在對(duì)賈赦住處的描寫中，有兩點(diǎn)值得關(guān)注：一是其居室在榮國(guó)府中所處的位置。文中借林黛玉之俊眼寫道：“黛玉度其房屋院宇，必是榮府中之花園隔斷過來的。進(jìn)入三層儀門，果見正房廂廡游廊，悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗，且院中隨處之樹木山石皆有?！北娝苤?，榮國(guó)府中賈赦是兄長(zhǎng)，賈政是弟弟，依據(jù)嫡長(zhǎng)子繼承制，賈赦無疑是榮國(guó)府的主事者。但從其住處偏于一角的位置和規(guī)模的狹小來看，他在賈府的地位并不顯赫，事實(shí)上也不是賈府掌握實(shí)權(quán)的主事人。二是黛玉進(jìn)了大舅賈赦的正室，發(fā)現(xiàn)“早有許多盛妝麗服之姬妾丫鬟迎著”。賈赦住處的姬妾丫鬟盛妝麗服的打扮，將其人品喜好展露無遺，所以在小說的第四十六回，他做出讓妻子邢夫人討要賈母丫鬟鴛鴦為妾的荒唐事，就不足為奇了。

與賈赦住處偏居一隅不同，賈政的住處則居于賈府中軸線上，尤其是位于中軸線核心的“榮禧堂”，里面的陳設(shè)不僅華貴，而且呈現(xiàn)出濃厚的官家氣息。作為賈母的次子，賈政居住于賈府的核心位置；而作為長(zhǎng)子的賈赦，卻居于賈府的一個(gè)角落，這種不合常理的安排，除了表明兩人在賈府截然相反的地位，也暗示了各自的人品和秉性。

曹雪芹為何不安排賈赦和賈政出場(chǎng)？除了文中提到的原因外，我們認(rèn)為還可能有三個(gè)原因：一是林黛玉進(jìn)賈府拜見的人不少，若不加選擇逐一描寫，勢(shì)必繁瑣累贅，造成筆墨拖沓；二是從封建禮法的角度看，寫外甥女見舅舅不符合禮俗。賈府的禮俗大致可以概括為“男主外，女主內(nèi)”，既然邢夫人和王夫人兩位舅母已經(jīng)出面迎接了黛玉，足以代表兩位舅舅，也就不需要煩勞他們?cè)賳为?dú)出面；三是若黛玉見到了兩位舅舅，談及的話題無外乎母親賈敏病情及喪事處理等相關(guān)情況，這不僅與前面的內(nèi)容重復(fù)，而且很難寫出新意。概言之，因?yàn)椴缓脤懙直仨殞?，所以曹雪芹就采用虛化處理的方式。既按照禮節(jié)讓黛玉去拜見兩位舅舅，借其視角呈現(xiàn)賈府的結(jié)構(gòu)布局，側(cè)面點(diǎn)出賈府第二代兩位男主子的志趣愛好——賈赦的好色荒唐和賈政的迂腐古板，又省去了與兩位舅舅見面時(shí)雷同的描寫，足見曹雪芹獨(dú)運(yùn)之藝術(shù)匠心。

事實(shí)上，賈府第二代的兩位男主子在小說第三回應(yīng)該出現(xiàn)，但曹雪芹不走尋常路，偏偏不讓他們出場(chǎng)，而是通過對(duì)其住所的位置和陳設(shè)的描寫，從側(cè)面呈現(xiàn)其性格品性，這種筆法脂硯齋稱為“重不見重，犯不見犯”，著實(shí)難得。

五、不寫而寫：暗示人物性格

《紅樓夢(mèng)》中有許多細(xì)節(jié)需要也值得讀者仔細(xì)玩味，如此方能讀出其中的真味。第四十回中，二進(jìn)賈府的劉姥姥用自己一系列搞笑的言行，給賈府上下帶去了許多笑料，也讓讀者記住了這位大智若愚的鄉(xiāng)村老嫗。

其中有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，讓我們發(fā)現(xiàn)了不一樣的薛寶釵。原文情節(jié)是，在王熙鳳和鴛鴦的安排下，劉姥姥在早餐前說了一個(gè)開場(chǎng)笑話：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！痹趫?chǎng)的人一時(shí)沒有聽明白，隨即笑得前仰后合。笑的人有史湘云、林黛玉、賈寶玉、賈母、王夫人、薛姨媽、探春、惜春等主子，以及所有“地下的人”，但作者唯獨(dú)不提薛寶釵當(dāng)時(shí)的情態(tài)，這是為什么呢？薛寶釵笑了沒有呢？她笑時(shí)的姿態(tài)是什么樣子？

可以不夸張地說，絕大多數(shù)讀者都不會(huì)生發(fā)上述疑問，而是在哈哈大笑中滑行而過。筆者要求學(xué)生思考，一開始，有學(xué)生認(rèn)為沒有寫薛寶釵，是因?yàn)樗辉趫?chǎng)。細(xì)讀原文，上文在安排座席時(shí)有交代：“賈母帶著寶玉、湘云、黛玉、寶釵一桌，王夫人帶著迎春姊妹三個(gè)人一桌?！毖氣O明明在場(chǎng)，并且和賈母、寶黛等人坐在一桌。那么是不是當(dāng)時(shí)薛寶釵強(qiáng)忍住沒有笑呢？這一解釋也與原文描寫相捍格：“獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人掌（撐）著，還只管讓劉姥姥?！背跷貘P和鴛鴦兩人勉強(qiáng)忍住沒有笑外，其他人都笑了，包括丫鬟婆子們，“地下無一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的”。由此看來，在場(chǎng)的薛寶釵應(yīng)該是笑了，那么作者此時(shí)為何卻偏偏將薛寶釵“遺忘”了呢？

唯一可能的解釋是薛寶釵笑了，但她笑得很矜持、很含蓄，不像眾人那樣笑得“放肆”和無所顧忌?？傊切Φ脹]有特點(diǎn)，所以沒有被曹雪芹納入筆端。隨之而來的問題是：在這樣一個(gè)比較隨意輕松的家宴氛圍中，薛寶釵為何連笑都很“吝嗇”呢？這又體現(xiàn)了薛寶釵怎樣的性格？

如果我們將閱讀的視野拓展到本段之后的文字，就不難體會(huì)出曹雪芹的藝術(shù)匠心。后面的情節(jié)是，用完早飯后，賈母帶著劉姥姥等人離開了探春的住處秋爽齋。在去綴錦閣喝酒聽曲的途中，路過薛寶釵的居所蘅蕪苑，順便參觀了一番。作者對(duì)薛寶釵的閨房描寫道：“及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無。案上只有一個(gè)土定瓶，瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書、茶奩、茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素?！边@里展現(xiàn)出寶釵閨房陳設(shè)的特征：冷寂、簡(jiǎn)單、素凈?！把┒础闭f明薛寶釵的閨房一片雪白，冷清孤寂；“玩器全無”說明她不喜玩樂；“菊花”素雅，非富貴艷麗之花；而裝菊花的“土定瓶”更是一種質(zhì)地較粗的瓷瓶，在當(dāng)時(shí)幾乎是普及性的花瓶，價(jià)格便宜。這哪像一個(gè)青春女子的閨房，分明是一個(gè)勘破紅塵的女子的住處。后來，賈母對(duì)薛寶釵閨房的布置作出嚴(yán)厲的“批評(píng)”：“使不得！雖然他省事，倘或來個(gè)親戚，看著不像；二則年輕的姑娘們，房里這樣素凈，也忌諱。我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了。你們聽那些書上、戲上說的，小姐們的繡房精致的還了得呢！”我們認(rèn)為薛寶釵這樣打理自己的住處，不排除她有這種審美觀念和簡(jiǎn)樸生活習(xí)慣的可能；但更覺得這是她為了迎合封建家長(zhǎng)，內(nèi)斂自己的個(gè)性。精于世故的薛寶釵，對(duì)世俗“閨范”格外看重，所以她不會(huì)像黛玉和探春等人那樣真實(shí)地表現(xiàn)自我，而是順應(yīng)世俗的要求——裝愚守拙。這一點(diǎn)與薛寶釵常年服用“冷香丸”的事實(shí)也較為吻合。為了順從封建禮教，她把一個(gè)青春女子該有的正常激情都給壓抑和冷卻了。

在對(duì)聽了劉姥姥說的笑話后眾人各具情態(tài)的笑的描摹中，曹雪芹故意不寫薛寶釵笑之細(xì)節(jié)，這是“不寫而寫”筆法的巧妙運(yùn)用，其目的就是要促使細(xì)心的讀者去追問、思考：在賈府這樣一個(gè)溫馨輕松的家宴上，薛寶釵為何不愿放開自己，和寶玉、黛玉、湘云等人一樣毫無顧忌地想笑就笑、想哭就哭呢？

當(dāng)眾人都沉浸在劉姥姥的笑話中難以自拔時(shí)，曹雪芹卻有意將薛寶釵當(dāng)時(shí)的情態(tài)“遺漏”，這看起來是文本縫隙，但事實(shí)上恰恰是曹雪芹的有意而為。而這也可以給讀者閱讀文本提供一個(gè)思考的路徑，從作者的有意疏忽中去感知和認(rèn)識(shí)人物，進(jìn)而激發(fā)潛心閱讀《紅樓夢(mèng)》“這一本”的興趣。

綜上所述，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀時(shí)，筆者既從大處著眼，如了解故事梗概，猜測(cè)人物命運(yùn)，探討小說復(fù)雜的主題等等，指導(dǎo)學(xué)生掌握略讀、猜讀等閱讀方法；但更多的是要求學(xué)生沉潛文本，咬文嚼字，勾連前后文本，與文本、作者和同伴多重深度對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生精讀、細(xì)讀和深讀的習(xí)慣，在閱讀中真正享受發(fā)現(xiàn)和鑒賞文本秘妙的樂趣。進(jìn)而能在真實(shí)的閱讀中去發(fā)現(xiàn)美好、涵養(yǎng)性靈，并遇見美麗的自己！

【參考文獻(xiàn)】

[1][2]曹雪芹著，脂硯齋評(píng).脂硯齋批評(píng)本·紅樓夢(mèng)（上）[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2015：25-35；387.

[3]曹雪芹，高鶚著.紅樓夢(mèng)[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1987：17.

[4]童志國(guó).在細(xì)讀中走進(jìn)風(fēng)景深處——《林黛玉進(jìn)賈府》備教札記[J].語文月刊，2021（1）：64-66.

[本文系安徽省教育科學(xué)研究項(xiàng)目課題“指向培養(yǎng)高階思維的高中語文讀寫融合教學(xué)研究”（課題編號(hào)：JK21026）階段性成果]

（作者單位：安徽省銅陵市第十八中學(xué)）