⊙鄒圣童［吉林師范大學(xué)，長(zhǎng)春 130000］

意象是中國(guó)古典美學(xué)的基本范疇之一，是文藝創(chuàng)作和描寫的基本審美對(duì)象。汪曾祺小說(shuō)作品中的意象是作者思想情感和客觀意象的融合。文學(xué)意象經(jīng)常出現(xiàn)在文學(xué)作品中，是研究作品的重要切入點(diǎn)之一，全面、完整地理解文學(xué)意象在作品中的含義和作用，有助于研究和理解作品的深刻內(nèi)涵。在汪曾祺小說(shuō)中，自然意象起著溝通故事情節(jié)、凝聚精神、保存審美等敘事功能。

一、意象生成的原因

每位作家都有自己的生活經(jīng)驗(yàn)、生活環(huán)境、人生經(jīng)歷，從而形成不同的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。因此，他們的藝術(shù)思維也受這些因素的影響，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)呈現(xiàn)出不同的文化底蘊(yùn)。

（一）地域文化的浸染

童慶炳先生認(rèn)為：“作家總是生活在某個(gè)地域中，難免會(huì)感受到地域文化的氣息?！弊髡咦陨淼牡赜蛭幕托睦硭刭|(zhì)首先來(lái)源于童年和少年時(shí)代的生長(zhǎng)地，來(lái)自他的故鄉(xiāng)。①文學(xué)作品的藝術(shù)風(fēng)格與作家自身的地域文化心理密切相關(guān)，因?yàn)樗麄儚男【褪艿教囟ǖ赜蛭幕Φ挠绊懞蜐B透，作家與出生地的文化母體有著不可分割的精神聯(lián)系，這使得他們很難抹去地域文化的深刻影響。汪曾祺出生于風(fēng)景秀麗、資源豐富的古城江蘇高郵，高郵有著豐富的歷史文化內(nèi)涵，這片土地滲透著江南文風(fēng)，自然環(huán)境優(yōu)美，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，又在歷史硝煙中長(zhǎng)期偏安一隅，形成雅量高致的人文風(fēng)度。吳越文化對(duì)汪曾祺的影響自然不可忽視，他長(zhǎng)期在吳越文化的熏陶下成長(zhǎng)，深受吳越特有的風(fēng)土人情的熏陶，這使他后期的小說(shuō)充滿了吳越文化淳樸典雅的氛圍，其文學(xué)作品的創(chuàng)作風(fēng)格閃耀著吳越文化的光芒。靈山秀水、江南煙雨，“水”的精神魅力使文人的性格更為細(xì)膩柔和，使文風(fēng)滲透在優(yōu)美的詩(shī)歌之中。汪曾祺身上充滿對(duì)浪漫和詩(shī)意的追求，因而在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)得很出彩。正所謂“山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”。從吳越地區(qū)本身來(lái)看，屬于江南地區(qū)，而長(zhǎng)江以南山川秀美，氣候濕潤(rùn)，生活在那里的人們受到環(huán)境因素的影響，性格相對(duì)溫和而細(xì)膩。江南除了自然環(huán)境溫和優(yōu)美外，還是中國(guó)的“魚米之鄉(xiāng)”，豐富的生活使人們逐漸養(yǎng)成了悠閑的氣質(zhì)，追求自由和幸福，擺脫世俗的生活方式。

（二）個(gè)性氣質(zhì)的熏陶

汪曾祺成長(zhǎng)于和睦、輕松的家庭氛圍中，這使他在生活和創(chuàng)作中始終保持一種寬容、平和的心態(tài)。受父輩人文精神以及一代又一代徽州汪家開(kāi)明家風(fēng)的影響，加之汪曾祺喜歡安靜，讓他有更多的獨(dú)處時(shí)間，使他從小就開(kāi)始獨(dú)立地觀察和思考生活。他認(rèn)為世界不好的一面是可以用真實(shí)的感情去改變的，生活中的事物總是充滿著溫暖與和諧，所以小說(shuō)中意象的選擇也充滿了溫暖。此外，他的想象力和理解力也在獨(dú)處中不斷增強(qiáng)，養(yǎng)成善于捕捉事物特征的習(xí)慣，并加以自己的聯(lián)想②，形成具有特殊意義的意象。

二、自然意象的概述

在汪曾祺的小說(shuō)中，自然意象很容易引起人們的注意。我們經(jīng)?？梢栽谖谋局邪l(fā)現(xiàn)他對(duì)自然場(chǎng)景的描繪，如清澈的水、絢麗的花朵、寓意深刻的動(dòng)物等，這些自然意象幾乎都是日常生活中經(jīng)常可見(jiàn)、與生活息息相關(guān)、平常之極的物象，在小說(shuō)中，它代表了作家自身的精神和情感需求，甚至為其小說(shuō)營(yíng)造了一種古典抒情的氛圍。汪曾祺小說(shuō)中有許多自然意象，具有豐富的內(nèi)涵和意義，具有天人合一的和諧與詩(shī)意，這些置于作者情感之上的意象，不僅參與了文本的敘述，而且增強(qiáng)了作品的詩(shī)意。

（一）“水”意象

水的存在狀態(tài)從古至今一直影響著人們的生產(chǎn)與生活，通過(guò)相互之間的聯(lián)系和作家的想象進(jìn)入文學(xué)世界，成為異彩紛呈的水意象。

水對(duì)汪曾祺來(lái)說(shuō)意義重大。汪曾祺在《我的家鄉(xiāng)》里說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)是一個(gè)水鄉(xiāng)，我是在水邊長(zhǎng)大的。耳目之所接，無(wú)非是水。水影響了我的性格，也影響了我的創(chuàng)作風(fēng)格?！雹坶喿x汪曾祺的小說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)“水”這個(gè)自然意象占有重要的地位，無(wú)論是創(chuàng)作初期的《河上》，還是20 世紀(jì)80 年代的《受戒》《大淖記事》《露水》等，汪曾祺的小說(shuō)似乎都是在水中生長(zhǎng)的，水的意象成為他小說(shuō)最明顯的特征之一。在他的作品中，對(duì)“水”及其相關(guān)意象的描寫比比皆是，而且很多作品都以水為載體，不同程度地體現(xiàn)了汪曾祺對(duì)家鄉(xiāng)之水的依戀。他小說(shuō)中的“水”意象主要是沼澤、大淖和運(yùn)河體系，具有鮮明的地域特色。

水意象是進(jìn)入《大淖記事》和《受戒》這兩部小說(shuō)文本的重要載體?！洞竽子浭隆芬浴澳住睘槊?，就已經(jīng)說(shuō)明了這個(gè)故事必定是依水傍水的。④小說(shuō)開(kāi)篇就描寫了大淖當(dāng)?shù)厝说纳詈兔袂轱L(fēng)俗。汪曾祺花費(fèi)大量筆墨描述大淖的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情，而“水”則是推動(dòng)小說(shuō)發(fā)展的核心所在，“水”見(jiàn)證了男女主人公的愛(ài)情之旅。

汪曾祺在《受戒》中明寫的水并不多，但就是給人一種處處充滿水的感覺(jué)?！妒芙洹分忻骱：托∮⒆拥墓适乱舶l(fā)生在江南水鄉(xiāng)柔和的水面上。主人公明海和小英子在水邊相遇，出行靠船，與水有密切關(guān)聯(lián)。小英子的家三面環(huán)河，島上就只有她一家，周圍種有六棵大桑樹(shù)和一個(gè)菜園子，這樣的依水生活宛如世外桃源。汪曾祺在小說(shuō)中描繪了一個(gè)青春美好的水世界，將少年的感情也寫得很美好，很干凈，到處氤氳著水氣，生活自由無(wú)束、簡(jiǎn)單愉悅，帶給讀者無(wú)限的想象空間，這有賴于文本中對(duì)于“水”意象的設(shè)定。“水”是小英子和明海真摯愛(ài)情的見(jiàn)證，也因?yàn)樗拇嬖?，才有了江南這小地方的繁華和幸福，才有了沒(méi)有受到現(xiàn)代工業(yè)文明玷污的自然純凈的靈魂。因?yàn)榈嗡撵`氣和溫柔，這些年輕人的愛(ài)情故事更感人、更美麗、更加美好。

“水”意象既是生命流動(dòng)的源泉，又是對(duì)健康和諧理想人格和詩(shī)意人生的自由追求。在汪曾祺的小說(shuō)中有很多以“水”為中心的背景和隱喻，這些都隱藏著汪曾祺對(duì)生活的態(tài)度中：像水一樣淡泊、靜謐，平靜如水。

（二）植物類意象

植物往往代表著一方土地的獨(dú)特風(fēng)味，它所表現(xiàn)的色彩既是自然的底色,又是民俗生活的亮色。汪曾祺小說(shuō)中的植物種類繁多，涉及草類、花類、樹(shù)類和果蔬類等，植物意象內(nèi)涵豐富，滲透著一種非凡之美，作為作者思想情感表達(dá)的載體，具有豐富的意義和價(jià)值。⑤

首先是花草類意象，在汪曾祺的小說(shuō)中，無(wú)論是人物出場(chǎng)，或是在一些關(guān)鍵的地方，都會(huì)有“花”的存在。如《受戒》里的“梔子花”和“石榴花”這兩個(gè)意象往往在英子和明海獨(dú)處的時(shí)候出現(xiàn)。在文學(xué)作品中，花經(jīng)常被用來(lái)象征女性，花的美麗和脆弱與女性的外貌與個(gè)性相似，小英子像石榴一般具有火的熱情，梔子花象征著純潔和美麗。因此，小說(shuō)中的石榴花和梔子花象征著青年男女感情的朦朧、美好、純潔。在這里，作者用花的意象來(lái)肯定人們合理、健康、合法的情感需求，尊重個(gè)體生命對(duì)自由愛(ài)情的追求和向往。其次是樹(shù)木意象，這在汪曾祺的小說(shuō)中隨處可見(jiàn)。如小說(shuō)《老魯》中的“棗樹(shù)”，象征著主人公“老魯”。棗樹(shù)扎根在沙里，與沙漠無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)沙做斗爭(zhēng)，正如老魯用自己的智慧和豐富的人生閱歷與糧食短缺的艱苦生活做斗爭(zhēng)一樣。棗樹(shù)是作者對(duì)“老魯”不平凡生命精神的欽佩，是在艱苦環(huán)境中向往生命的人格精神寫照。最后是果蔬植物意象，如《雞鴨名家》中的“豌豆苗”“蓮蓬”；《曇花·鶴·鬼火》中的“蘿卜”“扁豆”；《受戒》中的“荸薺”“野菱角”和“茨菰”等。汪曾祺對(duì)生活有細(xì)致入微的觀察和強(qiáng)烈熱愛(ài)，對(duì)水果、蔬菜這些生活中的常見(jiàn)之物信手拈來(lái)。

他借助豐富多彩的植物意象，創(chuàng)作了一首生活抒情詩(shī)，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這些植物還具有地域色彩，與當(dāng)?shù)厝说母泄袤w驗(yàn)密不可分，并呈現(xiàn)出和諧而豐富的文學(xué)世界和審美風(fēng)格。眾多的植物也呈現(xiàn)出一幅地方風(fēng)景與人文情懷相融合的生活畫卷。⑥

（三）動(dòng)物類意象

在汪曾祺的小說(shuō)中，動(dòng)物類意象也占有一席之地，例如“貓”“鶴”和“鵬”等意象。“貓”的意象，是汪曾祺對(duì)于人性本真的一種理解?！毒G貓》是一篇意識(shí)流小說(shuō)，核心意象就是一個(gè)無(wú)中生有的“綠貓”，實(shí)際上是孤獨(dú)感的一種整體象征。而在小說(shuō)《虐貓》中的“貓”意象貫穿整個(gè)小說(shuō)的始終，被賦予象征意義，成為“人性”的象征。

眾多的動(dòng)物意象中，最具代表性的是“鶴”形象。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，鶴象征著純潔、靈性和超脫世俗，“鶴”通常被認(rèn)為是仙禽。古人常用有君子之風(fēng)的白鶴來(lái)比喻品德高尚的人，把修身潔行而有時(shí)譽(yù)的人稱為“鶴鳴之士”。如在小說(shuō)《曇花、鶴和鬼火》中，汪曾祺就從主人公“李小龍”的角度贊美了“孤鶴”的潔白之美，“孤鶴”寄托了李小龍和作者希望擺脫個(gè)人遭遇的美好愿望，表達(dá)了他們內(nèi)心深處不愿同流合污的高尚品格。在某種程度上，這也是汪曾祺對(duì)超然隱居生活的向往。

總的來(lái)看，汪曾祺對(duì)自然意象的描寫往往不加修飾，具有強(qiáng)烈的地域生活特征，表現(xiàn)出自然溫柔之美，流露出作者對(duì)江南自然風(fēng)光的思考以及自己的人生經(jīng)歷，不僅表達(dá)了他對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，也表達(dá)了他對(duì)人性和生命的思考。

三、自然意象的敘事功能

在文學(xué)作品中，意象具有獨(dú)特的敘事功能，它不僅能生動(dòng)地表達(dá)隱藏在文本背后的作者的思想情感，還能增強(qiáng)作品的審美效果，調(diào)節(jié)敘事作品的節(jié)奏感。并且可以形象地傳達(dá)作者的創(chuàng)作思想，深化作品的內(nèi)涵，也可以使文章的結(jié)構(gòu)更加合理，有效地?cái)U(kuò)充敘事深度，增強(qiáng)敘事的內(nèi)在張力。在汪曾祺的小說(shuō)中有許多的自然意象，它們就像散落在文本中的聚光燈，對(duì)文本的敘事過(guò)程具有重要意義。

（一）疏通行文脈絡(luò)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展

汪曾祺小說(shuō)中的意象描寫與情節(jié)緊密相連，既能促進(jìn)故事的進(jìn)一步發(fā)展，又能使情節(jié)發(fā)生豐富的變化。在汪曾祺的一些小說(shuō)中，“花”作為意象反復(fù)出現(xiàn)，這有助于理清敘事脈絡(luò)。

在小說(shuō)《獸醫(yī)》中，順子?jì)屖且晃荒贻p、美麗、勤勞、能干、守婦道的女性，有著純樸典雅的獨(dú)特魅力。她通常頭戴一朵白色的小花，發(fā)髻一側(cè)有毛線，是給丈夫戴的孝。她的腳上穿著一雙銀灰色的鞋子，與她鬢角邊的小花相映成趣，整個(gè)人看起來(lái)輕松樸素而又優(yōu)雅，具有獨(dú)特的魅力。后來(lái)，經(jīng)人撮合做媒，順子?jì)尲藿o了當(dāng)?shù)丶夹g(shù)很好的獸醫(yī)姚有多。這時(shí)順子?jì)尵颓那牡負(fù)Q了裝，將小白花換成了一朵大紅喜字，把銀灰色的舊鞋換成繡著海棠花的新鞋。通過(guò)“花”的微妙變化，一方面含蓄地表現(xiàn)了順子?jì)尩纳顮顟B(tài)和心理變化，另一方面也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

（二）凝聚意義，凝聚精神

短篇小說(shuō)《晚飯花》中采用以花比喻少女的傳統(tǒng)寫作手法，抒發(fā)了作者對(duì)美好事物易逝的淡淡憂傷和懷念。晚飯花就是野茉莉，因?yàn)樵邳S昏時(shí)開(kāi)花，晚飯前后開(kāi)得最為熱鬧故又叫晚飯花。晚飯花這一名稱，即給人一種“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的易逝之感?！巴盹埢ā边@一意象貫穿整個(gè)故事發(fā)展的始終，在小說(shuō)中指的是美麗的少女王玉英。這篇文章最后寫道：“在這個(gè)世界上，晚飯花依舊像以前一樣熱鬧的盛開(kāi)，但原來(lái)的王玉英再也沒(méi)有了?！边^(guò)去的美麗和希望已經(jīng)逝去，唯有晚飯花仍在盛開(kāi)。作者將憤怒的情緒隱藏在淺顯的敘述中，以色彩斑斕、雜亂無(wú)章的晚飯花意象，集中表達(dá)了作者對(duì)美的消逝的無(wú)奈與悲傷。小說(shuō)意象的凝聚功能，將隱藏在文本背后清冽而感傷的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。小說(shuō)用晚飯花這一意象，集中而突出地彰顯了作者對(duì)美麗事物易逝的淡淡憂傷情緒。意象的凝聚功能，使這篇小說(shuō)成為對(duì)美麗易逝的嘆惋。

（三）保存審美意味，強(qiáng)化作品的耐讀性

《大淖記事》通篇都搖動(dòng)著水的影子，小說(shuō)起篇用大量的篇幅描繪了“淖”這樣一大片水。作者用大量的文字詳細(xì)地描述了大淖的自然環(huán)境，其中那一大片水，春季和夏季水位上升時(shí)，水域非常寬闊，大淖中心的沙洲上，茅草和蘆葦自由地生長(zhǎng)，給人一種寧?kù)o和溫暖的感覺(jué)。在水文化的影響下，在這里長(zhǎng)期定居的人們生活得很自然，他們逐漸形成靜謐淡泊的品質(zhì)，不爭(zhēng)斗不搶奪，安靜地過(guò)著自己的小日子。正是在這種文化氛圍中，創(chuàng)造了巧云和十一子之間純粹而美好的感情。柔和的水和朦朧的月，印證了巧云和十一子遠(yuǎn)離世俗、純潔無(wú)瑕的愛(ài)情。⑦汪曾祺選擇了水這一中心意象，極好地表達(dá)了其健康人性、詩(shī)意和諧的存在理想。

大淖意象不僅是汪曾祺小說(shuō)中的一個(gè)主要意象，而且也是一個(gè)整體性的意象。它將水的形象與各種人物結(jié)合起來(lái)，代表著一種文化的走向、生活方式和人性的風(fēng)格，從而成為與“街道”相對(duì)立的基本概念。水具有柔軟和堅(jiān)硬的雙重特性，水的柔美賦予了大淖女兒們水一樣的柔情，水的堅(jiān)定賦予了大淖女兒們不屈不撓的堅(jiān)定和勇氣。大淖意象融合了豐富的意蘊(yùn)，立體、鮮明、生動(dòng)地譜寫了一部大淖文化，其中的審美意味是發(fā)人深省的。讀過(guò)之后，有一種意蘊(yùn)未盡、音韻猶存的感覺(jué)。

四、結(jié)語(yǔ)

汪曾祺小說(shuō)中的意象內(nèi)涵豐富，具有重要的審美價(jià)值，通過(guò)他獨(dú)特的思維方式，讀者可以再次感受到中國(guó)古典文學(xué)中意象的魅力。汪曾祺小說(shuō)中的意象不僅滋潤(rùn)了讀者的精神世界，提高了人們的審美能力，而且強(qiáng)化了小說(shuō)文本的詩(shī)化程度，增添了獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，在中國(guó)文壇上具有重要的地位。

①伍婷婷：《汪曾祺作品中的自然意象研究——以〈大淖記事〉為例》，《新紀(jì)實(shí)》2021年第32期，第6—8頁(yè)。

② 馮仲華：《汪曾祺小說(shuō)中的意象研究》，西北師范大學(xué)2021年碩士學(xué)位論文。

③杜欣諭：《汪曾祺小說(shuō)中的意象研究》，揚(yáng)州大學(xué)2021年碩士學(xué)位論文。

④ 李曉婷，沈琳：《試析汪曾祺小說(shuō)中植物意象的審美意蘊(yùn)》，《六盤水師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第4期。

⑤ 朱倩倩：《汪曾祺小說(shuō)中的自然意象研究》，青島大學(xué)2020年碩士學(xué)位論文。

⑥ 陽(yáng)夢(mèng)嬌：《汪曾祺小說(shuō)水意象研究》，湖南科技大學(xué)2020年碩士學(xué)位論文。

⑦ 喬華瑜：《論汪曾祺小說(shuō)“水”意象的蘊(yùn)涵》，山東理工大學(xué)2017年碩士學(xué)位論文。