一考生

“有三種情感，單純而強(qiáng)烈，支配著我的一生：對愛情的渴望，對知識的追求，以及對人類苦難不可遏制的同情?！绷_素如是說。他以反戈者的姿態(tài)對抗物欲浮華，表達(dá)與捍衛(wèi)內(nèi)心對知識的渴求。

當(dāng)今時代，風(fēng)云變幻的社會讓身處其中的人都開始追求“變現(xiàn)”，而忽視了一路荊棘叢中的玫瑰清香——知識。

“我們不是只靠吃米活著?！卑徒鹣壬n老有力的聲音刺透時代迷霧，讓我們感慨良多。是的，在當(dāng)今這個快捷、功利的社會里到處充斥著人們“變現(xiàn)”功與名的現(xiàn)象，一時無法“變現(xiàn)”就心急如焚，認(rèn)為曾經(jīng)的努力都白費(fèi)了，甚至后悔曾經(jīng)認(rèn)真的態(tài)度、學(xué)習(xí)的熱情和奮斗拼搏的全部努力。可他們都沒有注意到自己閱歷、知識的增長，思想、能力的提升，更忽視了前進(jìn)路上沿途美麗的風(fēng)景。

希臘神話中，西西弗斯的生活消耗在無盡且無望的勞作當(dāng)中，他掙扎著推動巨石，卻又眼望著它滾回原點(diǎn)。這種痛苦和悲愴化作沉重的負(fù)擔(dān)，壓迫著每一個單獨(dú)的個體，他是世人公認(rèn)的悲劇人物，可在他日復(fù)一日的勞作與反抗中，生命充實而有了厚度。正如我們求知的過程，在艱辛磨難中堅守，生活也有了價值。

生命的價值在于求知，在于過程，在于沿途的風(fēng)景，而不在于“變現(xiàn)”以獲得功名與金錢。

“變現(xiàn)”所得是我們“求知”路上的附屬品，而非生活的終點(diǎn)。居里夫人獲獎無數(shù)，可以說是名利雙收，可她對名利毫不在意，獎牌、勛章被她當(dāng)成了女兒的玩具，這正是她對“變現(xiàn)”的不屑和對科研學(xué)問不懈追求的表現(xiàn)。

于時代一角窺去，許多人深陷泥淖，成為“大理石和黃金下棲息的奴隸”，這是社會的弊病。而梭羅以一種近乎英雄主義的孤身試驗證明人的生活所需其實很少，一味追求“變現(xiàn)”，只會招致被名利吞噬的危險和茫然空虛的身心疲憊。

吾輩之青年，承中華之炬火，當(dāng)擔(dān)起破此弊病之責(zé)，于衰落遺失的邊緣堅守，于快捷功利的繁榮里堅持，不為“變現(xiàn)”擾本心，當(dāng)以“求知”貫此生。胸藏錦繡，腹隱珠璣，以“求知”之心，抵“變現(xiàn)”歪風(fēng)，到中流，擊時代之浪。

評點(diǎn)

這是一篇事理清楚且頗有真知灼見的議論性散文。文章聚焦于生活中很多人將知識“變現(xiàn)”的功利性行為，提出了“變現(xiàn)誠可貴，求知價更高”的中心論點(diǎn)。然后從“生命的價值在于求知，在于過程，而不在于‘變現(xiàn)以獲得功名與金錢”和“變現(xiàn)所得是我們求知路上的附屬品，而非生活的終點(diǎn)”兩個層面展開事理闡述，最后從“吾輩青年”的視角發(fā)出呼吁，論證清楚具體且有較強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。

（編輯：于智博）