□李旭

當(dāng)前社會(huì)文化的發(fā)展以及人們審美的變化使人們對(duì)電視文化類節(jié)目的需求變得更加多樣化和個(gè)性化。電視文化類節(jié)目審美形態(tài)的變化與文化密切相關(guān)。本文介紹了電視文化類節(jié)目的審美形態(tài)及文化屬性，并指出目前該類節(jié)目審美形態(tài)所引發(fā)的文化質(zhì)疑，最后提出具有針對(duì)性的優(yōu)化路徑來提升電視文化類節(jié)目對(duì)人們的文化塑造作用，以期最大限度地推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展以及人們價(jià)值觀的形成。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人民群眾的需求已經(jīng)由物質(zhì)需求向精神文化生活的需求轉(zhuǎn)變，這使得電視節(jié)目也面臨改革和調(diào)整，電視文化類節(jié)目的種類和內(nèi)容等也變得愈加豐富。雖然電視節(jié)目的種類變得日益豐富，但是電視文化類節(jié)目的總體質(zhì)量參差不齊，不僅無法滿足人們的精神需求，還會(huì)使觀眾對(duì)電視節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞。如何最大限度地發(fā)揮電視文化節(jié)目對(duì)人民群眾審美形態(tài)的塑造作用，是當(dāng)前媒體行業(yè)必須深入思考的問題。

一、電視文化類節(jié)目的審美形態(tài)及文化屬性

（一）崇高美形態(tài)及文化屬性

崇高美主要是指中國(guó)古典美學(xué)理論中對(duì)理性美和感性美結(jié)合的追求，能夠在更新人們審美觀念的同時(shí)幫助人們塑造正確的價(jià)值觀。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人們思維方式的變化，個(gè)性化、多元化的思維模式開始占據(jù)主導(dǎo)，崇高美的表現(xiàn)形式也出現(xiàn)了一定程度上的調(diào)整，體現(xiàn)為在追求個(gè)體自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的關(guān)注和關(guān)心。在電視文化類節(jié)目中強(qiáng)調(diào)崇高美可以有效激發(fā)觀眾對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力，調(diào)動(dòng)觀眾傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性。例如，在《中華好詩詞》電視節(jié)目中，通過設(shè)置飛花令、猜詞題等多種答題形式，并在一百多所高校中設(shè)置線下答題考場(chǎng)等，不僅提高了群眾的參與度，還加深了人們對(duì)中華優(yōu)秀古詩詞的了解，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化自豪感和歸屬感，不僅體現(xiàn)了電視節(jié)目的崇高美形態(tài)，還有利于觀眾感知獨(dú)特的民族文化屬性。

（二）通俗美形態(tài)及文化屬性

電視文化類節(jié)目的作用不僅僅在于對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的宣傳和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的剖析及解讀，更可以通過對(duì)流行文化進(jìn)行分析及宣傳新時(shí)代正確價(jià)值觀等來促進(jìn)文化類節(jié)目?jī)?nèi)涵的多樣化。當(dāng)前，電視節(jié)目的作用已經(jīng)不再局限于幫助人民群眾娛樂和放松，更是要發(fā)揮主流媒體對(duì)大眾價(jià)值觀和行為的規(guī)范、引導(dǎo)作用，而這些都離不開通俗美的重要作用。相較于崇高美而言，通俗美更“接地氣”，更能夠滿足多數(shù)人的精神文化需求。但是，在通俗美的展現(xiàn)過程中，很多電視文化類節(jié)目為了迎合觀眾的喜好過度重視娛樂性，而且這些電視節(jié)目也會(huì)選擇使用各種剪輯手段來增強(qiáng)受眾的視聽沖擊，如一些競(jìng)技類、綜藝類文化節(jié)目等。這種過于娛樂化的電視節(jié)目會(huì)帶來很多問題，使人們被消費(fèi)主義和浮躁的大眾文化所裹挾，導(dǎo)致電視節(jié)目缺乏深刻內(nèi)涵，只能夠給觀眾帶來片刻的歡愉。因此，要想展現(xiàn)電視文化類節(jié)目的通俗美，我們就必須注重把握好分寸，提升節(jié)目的文化品位。

二、電視文化類節(jié)目審美形態(tài)引發(fā)的文化質(zhì)疑

（一）文化西方化的質(zhì)疑

隨著互聯(lián)網(wǎng)和經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，電視臺(tái)之間的競(jìng)爭(zhēng)也愈發(fā)激烈。部分電視臺(tái)為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，選擇引進(jìn)一些外國(guó)的文化類節(jié)目版權(quán)，并將其進(jìn)行本土化改造，從而吸引觀眾的目光。例如，《向往的生活》就是翻拍韓國(guó)綜藝《尹食堂》，通過向觀眾展現(xiàn)“慢生活”帶給觀眾不一樣的觀感體驗(yàn)。節(jié)目拍攝地定在具有中國(guó)本土特色的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，以朋友群居的方式向觀眾展示了鄉(xiāng)村生活的寧靜和淡然，也使觀眾感受到朋友之間的真摯情感，贏得了許多觀眾的喜歡和支持。但由此也可以看出，我國(guó)很多電視文化類節(jié)目仍然停留在借鑒國(guó)外優(yōu)秀電視節(jié)目上，缺乏對(duì)本國(guó)人民的實(shí)際生活的深入研究，導(dǎo)致電視節(jié)目的本土化程度不足，無法實(shí)現(xiàn)對(duì)本土文化的有效對(duì)接。

（二）文化低俗化的質(zhì)疑

電視文化類節(jié)目需要展現(xiàn)通俗美來更好地迎合觀眾的視聽需求，但是只追求通俗美也會(huì)導(dǎo)致電視節(jié)目嘩眾取寵，內(nèi)容缺乏深度，甚至?xí)?dǎo)致電視節(jié)目的低俗化。在短時(shí)間內(nèi)來看，這種電視節(jié)目的低俗化可能會(huì)提高節(jié)目的收視率以及獲得不錯(cuò)的收視成績(jī)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，則會(huì)使電視節(jié)目總體質(zhì)量下降。電視文化類節(jié)目是國(guó)民教育的重要渠道，如何最大限度發(fā)揮其教育作用是每個(gè)電視節(jié)目都必須深入思考的問題。面對(duì)文化低俗化的質(zhì)疑，電視文化類節(jié)目必須改變?nèi)鄙賰?nèi)涵、充滿低俗趣味的內(nèi)容現(xiàn)狀，通過設(shè)置科學(xué)、有趣的節(jié)目環(huán)節(jié)和有意義的節(jié)目?jī)?nèi)容來幫助觀眾樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的同時(shí)也能夠向觀眾傳遞正確的思想價(jià)值觀念。在目前消費(fèi)主義、拜金主義橫行的時(shí)代，部分青少年可能會(huì)受到電視節(jié)目中低俗文化的影響。因此，電視文化類節(jié)目工作人員需要深刻認(rèn)識(shí)到文化低俗化帶來的嚴(yán)重后果，并通過把握崇高美和通俗美的平衡來改變現(xiàn)狀，守住道德底線，有效發(fā)揮自身的宣傳教化職能，促進(jìn)電視文化類節(jié)目的發(fā)展。

（三）文化消費(fèi)化的質(zhì)疑

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，電視文化類節(jié)目改變了傳統(tǒng)節(jié)目單項(xiàng)傳輸?shù)牟シ欧绞?，通過在網(wǎng)絡(luò)電視平臺(tái)上播放并設(shè)置實(shí)施彈幕和評(píng)論區(qū)等增強(qiáng)節(jié)目的互動(dòng)性，并且節(jié)目的受眾也變得更為多樣化。對(duì)于部分過于看重崇高美和具備專業(yè)性的電視節(jié)目而言，很難吸引到年輕觀眾的注意，從而無法有效地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但一些過分看重娛樂性和趣味性的節(jié)目也會(huì)因?yàn)槿狈?nèi)涵、內(nèi)容單薄而無法引起觀眾的興趣，導(dǎo)致電視文化類節(jié)目的泛娛樂化。目前來看，隨著偶像文化的盛行，選秀節(jié)目吸引了大量觀眾的注意，并隨著其發(fā)展延伸出一些相關(guān)產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致了“飯圈文化”的盛行。電視節(jié)目會(huì)為了吸引觀眾目光、增加收視率而通過炒作、樹立偶像假人設(shè)等方式來博取關(guān)注，這種文化消費(fèi)化的形態(tài)使觀眾被娛樂信息不斷“轟炸”，增加了觀眾的審美疲勞，同時(shí)給社會(huì)風(fēng)氣帶來不良影響，也給電視文化類節(jié)目帶來許多負(fù)面新聞。

三、電視文化類節(jié)目塑造審美形態(tài)和文化品格的途徑

（一）通過聚焦社會(huì)美弘揚(yáng)主流文化

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展及新媒體的出現(xiàn)使傳統(tǒng)媒體的生存與發(fā)展受到極大的挑戰(zhàn)。對(duì)于傳統(tǒng)的電視媒體而言，只有加強(qiáng)與崇高美和通俗美的融合，才能夠最大限度地塑造良好的審美形態(tài)以及文化品格，才能夠幫助電視文化類節(jié)目獲得可持續(xù)發(fā)展。具體來講，電視文化類節(jié)目要注重在節(jié)目中宣傳主流文化，通過聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將核心思想觀念融入節(jié)目中，充分發(fā)揮電視節(jié)目的信息傳輸功能。在當(dāng)下新媒體背景下，電視文化類節(jié)目不僅要重視專業(yè)性，還需要將大眾文化價(jià)值觀融入節(jié)目中，從而在為觀眾提供高雅文化內(nèi)容的同時(shí)保證節(jié)目的娛樂性，更好地吸引觀眾的目光，有效提升節(jié)目的收視率。電視文化節(jié)目也需要重視與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)合，通過在互聯(lián)網(wǎng)電視平臺(tái)中增加彈幕通道、評(píng)論區(qū)等增強(qiáng)與觀眾之間的雙向互動(dòng)，改變?cè)谐翋?、刻板的?jié)目模式，同時(shí)深入分析當(dāng)下觀眾的審美傾向及精神文化發(fā)展需求，從而有針對(duì)性地提升文化類電視節(jié)目的受眾度，同時(shí)也能夠向世界宣傳中國(guó)優(yōu)秀的主流文化。例如，在《中國(guó)詩詞大會(huì)》節(jié)目中，節(jié)目組通過引用“以一敵百”的環(huán)節(jié)來為電視機(jī)前觀眾提供作答的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)觀眾的參與感，更加深入地向觀眾弘揚(yáng)主流文化。而《朗讀者》通過對(duì)各行各業(yè)優(yōu)秀人才的事跡進(jìn)行講述，最大限度地引發(fā)觀眾的情感共鳴，從而體現(xiàn)社會(huì)美?？傮w來看，文化類電視節(jié)目只有通過聚焦社會(huì)美，才能夠更好地宣揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)觀眾自豪感。

（二）通過展現(xiàn)民族美繼承傳統(tǒng)文化

隨著國(guó)外文化的侵入、滲透以及整體社會(huì)氛圍的泛娛樂化，我國(guó)電視文化類節(jié)目要想具有本土特色，更好地滿足我國(guó)觀眾的精神文化需求，就必須注重與民族內(nèi)容的結(jié)合，通過展現(xiàn)民族美來加強(qiáng)對(duì)觀眾民族意識(shí)的喚醒和培養(yǎng)。具體來講，民族美不能僅僅以崇高美的形式來體現(xiàn)，單一使用崇高美會(huì)拉開與觀眾之間的距離，給觀眾留下枯燥、乏味、難以理解的印象，從而不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。因此，在展現(xiàn)民族美的過程中要兼顧崇高美與通俗美，尤其要充分利用通俗美，確保節(jié)目能夠被大眾所理解和接受，然后在充滿趣味性的節(jié)目中自然地引導(dǎo)觀眾深層次了解和認(rèn)可傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)，展現(xiàn)民族美也需要加強(qiáng)與互聯(lián)網(wǎng)先進(jìn)技術(shù)的融合，從而帶給觀眾更強(qiáng)烈的視聽沖擊。例如，《國(guó)家寶藏》這一電視文化節(jié)目通過引入影像再現(xiàn)的方式來還原古代的繁榮，并與當(dāng)下社會(huì)發(fā)展情況進(jìn)行對(duì)比，使觀眾能夠?qū)γ褡灏l(fā)展進(jìn)程有更為深入的了解，也能夠喚起觀眾的民族自豪感和使命感，增強(qiáng)觀眾對(duì)傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。

（三）通過創(chuàng)新形式美融合多元文化

目前來看，觀眾的精神需求愈發(fā)多樣化，文化發(fā)展也開始向著多元化的方向發(fā)展。因此，電視文化類節(jié)目在調(diào)整和創(chuàng)新過程中也要注重與多元文化的融合，工作人員應(yīng)通過對(duì)當(dāng)下我國(guó)發(fā)展的趨勢(shì)以及市場(chǎng)環(huán)境進(jìn)行深刻了解，并結(jié)合節(jié)目特色，找到獨(dú)特發(fā)展道路。在新媒體背景下，電視文化類節(jié)目需要在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行剖析的同時(shí)，融入當(dāng)下潮流文化，并使用現(xiàn)代化的營(yíng)銷手段進(jìn)行包裝，從而為節(jié)目輸入源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。例如，《上新了故宮》節(jié)目改變了人們觀賞文物的方式，人們通過電視節(jié)目能全方位、立體化地了解故宮文物的細(xì)節(jié)，突破了時(shí)間與空間的限制，了解文物和文化進(jìn)程，消除與文物之間的距離感，提升自身的認(rèn)知能力與文化品格。電視文化類節(jié)目工作人員通過融合多元文化，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容和環(huán)節(jié)進(jìn)行不斷創(chuàng)新，能帶給觀眾全新的文化體驗(yàn)，并通過創(chuàng)新提升節(jié)目自身的可持續(xù)發(fā)展能力。

（四）通過引導(dǎo)精神美展現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值

當(dāng)下人們的生活、工作節(jié)奏都比較快，面臨緊張的現(xiàn)代化生活節(jié)奏，人們渴望能夠緩解壓力在精神世界中給自身帶來片刻的寧靜。在這種需求下，“慢”成為當(dāng)下精神文化領(lǐng)域的重點(diǎn)內(nèi)容。電視文化類節(jié)目為了更好地迎合觀眾的需求也開設(shè)了各種各樣的慢綜藝等來給予觀眾靈魂上的安寧。例如，《向往的生活》這一電視節(jié)目打破了傳統(tǒng)電視節(jié)目多在現(xiàn)代化城市取景的現(xiàn)狀，在具備特色的中國(guó)鄉(xiāng)村展開為期幾個(gè)月的“慢生活”，向那些向往大城市光鮮亮麗、快節(jié)奏生活的青年提供了一種新的價(jià)值觀，留在鄉(xiāng)村過好自己的“慢生活”也同樣能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價(jià)值，同時(shí)也為鄉(xiāng)村振興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，電視文化類節(jié)目也需要注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神美的弘揚(yáng)與傳承，如《中國(guó)詩詞大會(huì)》《中國(guó)戲曲大會(huì)》及《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》等電視文化節(jié)目，將中國(guó)傳統(tǒng)文化以一種新的形式搬上電視熒幕。在這類節(jié)目中，觀眾不僅可以從選手的回答和專家的講解中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還能夠通過游戲環(huán)節(jié)深度參與到節(jié)目中，在感受到節(jié)目趣味性的同時(shí)也能夠深入思考，從而加大對(duì)傳統(tǒng)人文精神的傳承力度。

總的來說，在當(dāng)下時(shí)代背景下，電視文化類節(jié)目不但要抓住觀眾的喜好，更好地迎合市場(chǎng)，而且要反映大眾的精神文化需求。電視文化類節(jié)目需要加強(qiáng)與崇高美和通俗美的融合，在此基礎(chǔ)上塑造良好的審美形態(tài)和觀眾的文化品格，有效提升我國(guó)電視文化類節(jié)目的質(zhì)量。電視文化類節(jié)目工作人員需要擔(dān)負(fù)起自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，通過為觀眾提供具有深刻內(nèi)涵和思考價(jià)值的電視節(jié)目來有效幫助觀眾更好地了解傳統(tǒng)文化，幫助觀眾增強(qiáng)民族自信和自豪感，同時(shí)有效提高電視文化類節(jié)目的質(zhì)量和創(chuàng)新性。