張新娜

摘 要：本文選取河南省清豐縣雙廟鄉(xiāng)單拐村和確山縣竹溝鎮(zhèn)兩個革命老區(qū)作為案例地。從社區(qū)參與的視角識別紅色文化旅游資源利用與保護的主要問題，如社區(qū)居民的參與機會不足，紅色文化傳承斷代，社區(qū)居民參與能力不高，紅色旅游對于社區(qū)居民的組織不足，當前紅色旅游開發(fā)模式對于紅色文化傳承能力較弱等?；谶@些問題，提出一些策略，以期為河南省紅色文化旅游資源利用與保護提供借鑒或參考。

關(guān)鍵詞：紅色旅游；社區(qū)居民；紅色文化；河南省

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A

河南省擁有豐富的紅色文化旅游資源，這些資源見證了中國革命斗爭的光輝歷程，顯示了中華民族偉大的民族精神。保護與利用紅色文化旅游資源是推動社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的有效途徑[1]。在這個過程中，社區(qū)居民的積極參與起著舉足輕重的作用。本文將以河南省單拐村、竹溝鎮(zhèn)這兩個革命老區(qū)的社區(qū)居民為研究對象，從社區(qū)參與角度出發(fā)，深入探討紅色文化旅游資源的利用與保護策略，為實現(xiàn)紅色文化傳承和促進地區(qū)可持續(xù)發(fā)展提供有益借鑒。

（一）保護和利用紅色文化旅游資源的重要價值

如何將紅色文化旅游資源利用和保護好，是各地要思考的重要問題。紅色文化旅游資源擁有歷史價值、紀念價值、教育價值、經(jīng)濟價值、文化交流等多重價值[2]。具體而言，紅色文化旅游資源見證了中國革命時期的奮斗和犧牲，是一個國家的重要歷史遺產(chǎn)；紅色文化旅游可以幫助人們了解國家的歷史和革命斗爭；紅色旅游通過展示中國人民的革命精神和成就，提高國民對國家的認同感與民族自豪感；紅色旅游景點的開發(fā)刺激了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，為當?shù)厝藗兲峁┝司蜆I(yè)機會；紅色旅游可以吸引國內(nèi)外游客，促進文化交流，增進國際了解。

（二）紅色文化旅游資源利用保護與社區(qū)參與

當前，黨和政府已經(jīng)從政策、制度、資金、文化建設(shè)等多個層面對紅色文化旅游資源的開發(fā)和利用給予了支持和引導[3]。然而，紅色文化旅游資源煥發(fā)新的活力，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，還是要依賴人民群眾[4]。在紅色文化旅游資源的保護與利用過程中，社區(qū)居民作為資源所在地的直接受益者和見證者，其參與意愿、認同度以及行為舉措對紅色文化旅游資源的保護與傳承有一定的影響[5]。社區(qū)居民對本地紅色文化的認知了解程度、對保護措施的評價等方面的數(shù)據(jù)反映了他們對紅色文化的情感認同和文化傳承的重視程度。同時，社區(qū)居民作為紅色文化旅游資源的守護者和推廣者，在紅色旅游活動中的參與度和意愿也是保護與利用紅色文化旅游資源的關(guān)鍵因素。因此，有必要了解社區(qū)居民對紅色文化旅游資源的態(tài)度和參與情況，有效識別問題，為制定更加符合實際的紅色文化旅游資源保護與利用策略提供依據(jù)。

（一）案例地概況

本文選取了河南省清豐縣雙廟鄉(xiāng)單拐村、河南省確山縣竹溝鎮(zhèn)作為案例地，兩地是河南省紅色旅游的典型代表。單拐村是典型的革命老區(qū)，擁有豐富的紅色文化資源，冀魯豫邊區(qū)革命根據(jù)地舊址紀念館就坐落在單拐村，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，許多共產(chǎn)黨員和革命志士在這里英勇斗爭，留下了許多英勇事跡和紅色歷史。單拐村擁有眾多革命舊址和大量革命歷史文物，如中共中央北方局舊址，鄧小平、宋任窮等老一輩無產(chǎn)階級革命家的舊居等，這些都是寶貴的紅色文化資源。竹溝鎮(zhèn)位于確山縣東部，是中國共產(chǎn)黨民主革命時期的一個重要根據(jù)地，是革命老區(qū)紅色文化發(fā)源地，素有“小延安”之美譽。竹溝鎮(zhèn)有竹溝革命紀念館、竹溝革命烈士陵園、新四軍紀念林等紅色文化旅游資源。這兩個案例地都是河南省具有代表性的紅色文化旅游資源地區(qū)，擁有深厚的革命歷史背景和寶貴的紅色文化遺產(chǎn)。

（二）調(diào)查問卷的設(shè)計與發(fā)放

為了深入了解河南省社區(qū)參與紅色文化旅游資源利用與保護的現(xiàn)狀和問題，本文設(shè)計了社區(qū)居民參與紅色文化旅游資源利用與保護測度量表，從當?shù)厣鐓^(qū)居民的視角出發(fā)，構(gòu)建紅色文化認同與了解，紅色旅游參與意愿、能力與行為，紅色文化旅游資源保護與利用評價三個維度的量表；問卷的問題均采用第一視角進行回答，如“我對本地紅色文化的認同感很強”；量表全部使用李克特（Likert）五點量表法進行測度，非常同意、同意、一般、不同意、非常不同意五個選項分別被賦值為1，2，3，4，5，數(shù)值越大，代表被訪者越同意這句話。另外，問卷中還包括了居民的基本信息，包括年齡、性別、教育程度等；問卷總共回收500份，剔除信息缺失嚴重的問卷，共收集到有效問卷478份，有效率為95.6%。

（一）社區(qū)居民對紅色文化認同與了解

本文通過關(guān)注社區(qū)居民對紅色文化的了解和認同度，測度了老區(qū)居民對紅色文化的了解程度，結(jié)果顯示，“我非常了解本地的紅色文化”一項，平均值為4.26，說明在河南省單拐村、竹溝鎮(zhèn)這兩個革命老區(qū)，社區(qū)居民對本地的紅色文化有較為深入的了解，這得益于老區(qū)居民身處具有深厚紅色歷史背景的地區(qū)。然后，本文又測度了紅色文化了解層面的兩個具體問題，分別是“我能夠講出許多革命時期的紅色文化故事”和“本地展覽的許多紅色文物我知道它的歷史和故事”，這兩項測度結(jié)果并不樂觀，評分分別為3.57和3.20，說明老區(qū)居民對老區(qū)的紅色故事和本地展覽的紅色文物承載的歷史和故事了解程度相對較低。老區(qū)居民是本地紅色文化、紅色精神的傳承者，理應(yīng)十分了解紅色文化、紅色精神，但在實地調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，老區(qū)居民對于這些紅色文化的了解程度并不深，特別是年輕一代（見表1）。

（二）社區(qū)居民的紅色旅游參與意愿、能力和行為

1.參與意愿

在參與意愿層面，通過三個題目來測度，分別為“我愿意為紅色旅游景點提供志愿服務(wù)”“我非常愿意向游客介紹本地的紅色文化”“我對參與紅色旅游服務(wù)感興趣”，評分分別為4.22、4.53、4.19，這表明了老區(qū)居民對于紅色旅游參與的基本態(tài)度。老區(qū)社區(qū)居民有意愿為紅色旅游景點提供志愿服務(wù)、向游客介紹本地紅色文化，并且對參與紅色旅游服務(wù)也感興趣。老區(qū)居民能夠認識到紅色旅游資源的重要性，且對本地紅色文化的認同感和自豪感較高，愿意通過志愿服務(wù)為紅色文化保護和傳承作貢獻。

2.參與能力

在參與能力層面，本文設(shè)定了兩個題目，分別為“我擁有足夠的時間來參與紅色旅游服務(wù)”和“我認為我能夠做好本地的紅色旅游介紹工作”，評分分別為3.82和2.75。這說明老區(qū)的居民雖然有意愿參與紅色旅游，但是自己參與紅色旅游服務(wù)的時間有限，而且對開展本地紅色旅游介紹工作的自信程度較低。一方面是因為他們文化水平程度較低或者不夠?qū)I(yè)、對紅色文化和紅色旅游的了解不夠深入，另一方面是因為他們非常敬重革命先輩，對紅色文化有一種責任感，不敢隨意解說。

3.參與行為

在參與行為層面，本文通過“我曾向游客介紹過本地的紅色歷史和文化”和“我曾經(jīng)為紅色旅游景點提供志愿服務(wù)”兩個題目進行測度，評分分別為4.67和3.77。這表明實際上大部分的老區(qū)居民是為游客介紹過紅色旅游歷史和文化的，老區(qū)居民的實際參與度較高。但當?shù)鼐用褫^少參與志愿服務(wù)，這是因為當?shù)睾苌倥e辦相關(guān)的志愿活動。

（三）社區(qū)居民對紅色文化旅游資源利用與保護評價

根據(jù)對河南省單拐村、竹溝鎮(zhèn)社區(qū)居民的調(diào)查數(shù)據(jù)，大多數(shù)居民認為本地紅色旅游資源具有非常高的開發(fā)利用價值。他們普遍認識到紅色旅游資源對促進經(jīng)濟發(fā)展和社區(qū)文化傳承的重要性。此外，社區(qū)居民對本地紅色旅游資源的開發(fā)方式也較為滿意，并認為紅色旅游資源的利用對社區(qū)經(jīng)濟和文化起到積極影響。同時，社區(qū)居民對本地紅色旅游資源的保護措施也較為認可，普遍認為這些措施是有效的。這些數(shù)據(jù)表明，社區(qū)居民普遍重視本地紅色旅游資源的開發(fā)利用和保護，他們對紅色旅游資源的重要性有清晰認識，并愿意為其傳承和發(fā)展作出積極貢獻。

然而，調(diào)查結(jié)果還顯示出一些問題。社區(qū)居民對當前紅色旅游資源的保護能夠有效傳承文化的認可度較低。說明一些居民對紅色文化傳承效果有所擔憂，認為仍需加強保護，這是因為當前的紅色旅游資源開發(fā)利用模式仍然以觀光旅游為主，游客、學生等難以深入了解和學習紅色文化。同時，有些居民認為自己參與本地紅色旅游資源的保護和利用的機會有限。這表明需要進一步增加社區(qū)居民參與紅色旅游資源開發(fā)和利用的機會。

（一）加強紅色文化教育與宣傳

針對社區(qū)居民對紅色文化了解不足的問題，應(yīng)該著力加強紅色文化教育與宣傳工作。通過舉辦紅色文化講座、展覽、紅色故事分享等活動，向社區(qū)居民傳遞紅色文化的歷史和精神，進一步提高老區(qū)居民對本地紅色文化的認知和了解程度，充分發(fā)揮“主人翁”作用。

（二）推動紅色旅游活動與社區(qū)融合

為了激發(fā)社區(qū)居民的參與意愿，建議將紅色旅游活動與社區(qū)融合。通過與社區(qū)組織合作，開展豐富多彩的紅色旅游活動，如紅色文化節(jié)、紅色主題展覽等，吸引更多社區(qū)居民積極參與。同時，利用紅色旅游活動提升社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平，增強社區(qū)居民對紅色旅游的認同感和參與意愿。

（三）豐富紅色旅游的形式、層次

要落實紅色旅游資源保護措施，創(chuàng)新紅色旅游組織模式，突破傳統(tǒng)的只依靠觀光、展覽的紅色旅游形式，為革命老區(qū)打造更具吸引力的紅色旅游體驗。政府與社區(qū)要結(jié)合歷史事件、紅色景點和文化元素，開發(fā)多樣化的紅色旅游線路，滿足不同游客的需求。同時，舉辦多樣性的紅色旅游活動，如紅色文化展演、紅色故事講解、紅色文化體驗等，吸引更多游客參與，提升他們對紅色文化的認同感。

（四）通過社區(qū)參與的形式將紅色旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合

大量的紅色文物都與本地的文化密切相關(guān)，紅色旅游景區(qū)要發(fā)展紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將紅色文化元素與旅游產(chǎn)品融合，提高經(jīng)濟效益，推動紅色旅游可持續(xù)發(fā)展。這樣的參與式保護和文化創(chuàng)意融合將增強社區(qū)居民對本地紅色文化的認同感和自豪感，進一步提升紅色旅游的吸引力。

[1] 張艷霜，郝文杰.紅色旅游、老區(qū)脫貧與鄉(xiāng)村振興的耦合發(fā)展：以廣西大石山區(qū)和山西太行山區(qū)為例[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2020（16）：20-22.

[2] 劉夢瑤，王鵬飛，賀星，等.紅色旅游驅(qū)動下傳統(tǒng)村落的重構(gòu)與空間生產(chǎn)研究：以北京市門頭溝區(qū)馬欄村為例[J].地理研究，2023（6）：1663-1679.

[3] 李淼磊，周剛志.紅色資源旅游開發(fā)的內(nèi)涵、問題及法治化路徑[J].北京社會科學，2023（3）：111-118.

[4] 朱虹，宋丹丹.紅色文化與旅游融合發(fā)展的實現(xiàn)路徑[J].旅游學刊，2023（1）：10-11.

[5] 李天雪.社區(qū)參與與民族村寨旅游開發(fā)：基于桂林市東宅江瑤寨的實證研究[J].黑龍江民族叢刊，2010（5）：72-75.