王淦生

作文構(gòu)思，相當(dāng)于建筑學(xué)中的建筑設(shè)計，它能使同樣的材料通過最優(yōu)的架構(gòu)設(shè)計獲得最佳的視覺效果和實用價值。作文構(gòu)思雖是形式上的追求，但也會對內(nèi)容的表達(dá)起到良好的促進作用，如使內(nèi)容和形式相得益彰，使文章內(nèi)容的表達(dá)和主題的凸顯取得最佳效果等，為讀者所喜聞樂見。

古今中外的文學(xué)史上，有很多因作品構(gòu)思精巧而聞名的文學(xué)大家。如美國短篇小說大師歐·亨利，其短篇小說“情理之中，意料之外”的結(jié)尾技藝一直被讀者津津樂道；中國古代詩壇中的“七絕圣手”“五言長城”分別是對將七絕和五律運用得出神入化的王昌齡和劉克莊的贊譽。由此可見，人們對文學(xué)作品的喜愛，不僅在于主題和內(nèi)容，還在于形式。

在作文訓(xùn)練中，我們亦須重視對構(gòu)思的訓(xùn)練。因為只有重視構(gòu)思訓(xùn)練，我們才能更好地謀篇布局，才能用最好的形式來表達(dá)文章主題，從而讓讀者感受到一種形神兼?zhèn)涞拿?。考場作文更是一門“示好”的藝術(shù)，只有內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)俱佳才能贏得閱卷老師的青睞。下面，我們就來欣賞2023年全國新課標(biāo)Ⅱ卷的一篇優(yōu)秀考場作文，以體會文章構(gòu)思之精巧。

出入自由之門

（題目起得很有懸念：作文主旨是“給自己一個空間”，這與“出入自由之門”有何關(guān)系？）

英國作家伍爾夫在《一間自己的房間》一書中說，她渴望擁有一間屬于自己的房間，因為在這間屬于自己的房間里，她的想象力和創(chuàng)造力能夠得到最大限度地迸發(fā)。誠如伍爾夫所愿，每一名青少年也都渴望在學(xué)習(xí)、生活中，擁有一個屬于自己的空間。（借伍爾夫的作品和名言導(dǎo)入話題。這是非常值得借鑒的一種話題導(dǎo)入方式，優(yōu)點有二：以名人名言導(dǎo)入，具有說服力；用經(jīng)典名著導(dǎo)入，富有文化味。這一段屬于“起”）

對青少年而言，擁有一個屬于自己的空間必不可少。它能夠讓我們更好地思考、沉淀，并蓄積不斷前行的力量。在一遍又一遍“生存還是毀滅”的叩問里，哈姆雷特在王宮中度過了一段延宕時光。而這段時光驅(qū)除了籠罩于他的陰暗，使他變得更加理性與堅強。在全身心投入革命文學(xué)之前，魯迅先生也有過一段埋頭考據(jù)石刻、不愿被世事打擾的時光。正是這段時光的沉默，讓他爆發(fā)出了強勁的戰(zhàn)斗力，吹響了中華民族覺醒的號角。屠呦呦甘坐冷板凳的那段時光里，將中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論與現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)相結(jié)合，成功提取出了造福人類的青蒿素……這個屬于自己的空間，是青少年心靈的棲息地，是獨立人格的后花園，它不必華貴富麗，不必廣廈萬間，不必設(shè)施高端，但必不可少。（援引文藝作品中的典型形象和現(xiàn)實社會中的典型人物，證明“對青少年而言，擁有一個屬于自己的空間必不可少”這一觀點。論據(jù)多樣化，有文學(xué)形象和社會名人，有文學(xué)大師和學(xué)界名流，論證具有說服力）

在屬于自己的空間里，我們可以更好地認(rèn)識自己、矯正自己，從而成就自己。四下無人處，我們更能坦然地面對全部的自己，從而在一次次自我解剖中看清自己，在跌跌撞撞的前行中探索自我成長之路。如果沒有對自己的坦誠剖析，就不會有《懺悔錄》這部經(jīng)典著作的問世。也正因為能直面和接納自己的現(xiàn)狀和處境，蘇軾才會擁有“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)胸襟，進而成為千古奇才，為中華文化留下儒釋道合一的智慧。在屬于自己的空間中袒露自我，意味著我們既能看到自己的亮點，又能直面自己的卑微。在這一方屬于自己的空間里，即便脆弱如天地間的蜉蝣，我們亦能擁有西西弗斯般的神力，在絕境處迸發(fā)出崇高的美。因此，我們應(yīng)當(dāng)珍視屬于自己的空間，不自矜、不放縱，時時三省吾身，在一次次獨處的時間和空間里積蓄向上的力量。（這一段在上段論述的基礎(chǔ)上更深一層，重點闡述了我們在“屬于自己的空間”里應(yīng)有的作為。文章列舉了一系列典型事例，闡述了充分利用“屬于自己的空間”對人們?nèi)〉贸删偷囊饬x。以上兩段屬于“承”）

當(dāng)然，沒有人是一座孤島。擁有一個屬于自己的空間，并不意味著我們要離群索居、與世隔絕。“閉門造車”是誕生不了時代英雄的。勇于直面時代的淘洗，能在種種考驗中坦然前行、創(chuàng)造精彩，才是擁有一個屬于自己的空間的終極意義。當(dāng)人格日益厚重，當(dāng)羽翼日漸豐滿，我們便可馳騁于九天、遨游于寰宇、出入于獨處與入世的自由之門。青春于我，是最令人激動的饋贈。（從辯證的角度闡述“擁有一個屬于自己的空間”并非離群索居、與世隔絕，而是為了更好地修煉自己，以至于能在“獨處與入世”之間自由穿行。這一段又呼應(yīng)標(biāo)題，使“出入自由之門”得到落實。這一段屬于“轉(zhuǎn)”）

在自我與世界的兩極里，我們總會有無盡的叩問。一方自我的空間給予了我們歇腳、成長的港灣，而世界博大無垠的天空又會讓我們擁有更多暢想和創(chuàng)造的機會。讓我們從容、自由地出入于自我與世界之門，創(chuàng)造出屬于自己的奇跡吧！（總結(jié)全文，重申“擁有屬于自己的空間”的意義，同時又指出除了擁有自己的空間，我們還需要走向世界，并能在這兩個區(qū)域間自由穿行——為了提升自己、創(chuàng)造奇跡！這一段屬于“合”）

《出入自由之門》這篇作文依照傳統(tǒng)的“起承轉(zhuǎn)合”模式結(jié)構(gòu)全篇：以經(jīng)典名言引入話題，起始全篇；以擁有一個屬于自己的空間的必要性和重要性緊承觀點，展開論證；以擁有一個屬于自己的空間但不能與世隔絕轉(zhuǎn)入補充論述，全面辯證；以擁有一個屬于自己的空間和走向世界相結(jié)合收束全文，呼應(yīng)標(biāo)題。整篇文章緊扣中心，結(jié)構(gòu)精巧而嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一。

我們再來看看2023年全國甲卷優(yōu)秀考場作文《時間順流而下，我輩逆水行舟》的片段：

究竟該如何掌控技術(shù)，讓時間與人親善？

以技術(shù)為槳，漫渡時間長河。

技術(shù)無疑給我們的生活帶來了諸多的便利。5G技術(shù)的飛速發(fā)展，讓山與海不再成為交流的障礙；3D打印技術(shù)的突破，實現(xiàn)了產(chǎn)品的個性化定制；遠(yuǎn)程技術(shù)的普及，為特殊時期的正常生活保駕護航……技術(shù)的背后是什么？是遠(yuǎn)見者的眼光，是創(chuàng)新者的精神，是一個個夢想與智慧、追求與勇氣交織的故事。技術(shù)，化木槳為螺旋槳，讓效率成倍提升，讓我們得以在時間的長河中自由航行。

為技術(shù)立規(guī)，行穩(wěn)生命征途。

我們常說“技術(shù)是把雙刃劍”，卻忘記了技術(shù)背后的主體始終是人。技術(shù)這一客體對每個人都是公平的，但有人被技術(shù)操控失去自我，有人從技術(shù)中獲益超越自我；有人找尋技術(shù)的漏洞投機取巧，有人助技術(shù)發(fā)展更新?lián)Q代。今天，未成年人防沉迷系統(tǒng)正在推行，AI換臉、ChatGPT抄襲等問題亟待解決，技術(shù)產(chǎn)生于人類的需求，但不能繞過道德與法律的約束，只有筑起名為“底線”的堤壩，為技術(shù)立規(guī)，我們才能站在新的起點上重新出發(fā)。

《時間順流而下，我輩逆水行舟》這篇作文論述的是如何駕馭技術(shù)、如何掌控時間，這里截取的是其中的一個片段，主要探討了怎樣駕馭技術(shù)，使其為人類服務(wù)又不至于帶來副作用。文章采用“總分模式”——先提出問題，再以分論點作答并逐層闡述。這種結(jié)構(gòu)的好處是條理清晰，結(jié)構(gòu)精致，作者易于操控，讀者易于理解，特別適合初學(xué)議論文的寫作者。

要想構(gòu)思精巧，還必須厘清論點與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上謀篇布局。

我們再來欣賞2023年全國乙卷優(yōu)秀考場作文《成就彼此，多彩綻放》的片段：

利己唯得小利，利他方能成就大美。

人總會有一些私心，但這些私心有時會阻礙我們?nèi)椭鷦e人。如果將這些私心換成博愛之心，以雙贏、多贏的心態(tài)去生活，你會發(fā)現(xiàn)，世界遠(yuǎn)比自己想象的更美好。古有“詩圣”杜甫，雖漂泊流離，但憂國憂民，希冀“天下寒士俱歡顏”；反觀隋煬帝，身為天子，卻貪圖享樂，最終將大好河山拱手讓人。近有“身不得男兒列，心卻比男兒烈”的“鑒湖女俠”秋瑾，堅信“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身”，她以生命換得封建王朝的終結(jié)，讓國人依稀見到民主的曙光；今有萬佐成夫婦的一元共享廚房，雪中送炭，為無數(shù)患者氤氳出親情的味道。行走人世間，我們?nèi)裟軒铣扇酥模茉诔扇酥畷r成就自己，同時也為整個社會增添一抹溫潤的色彩。

利他溫暖世界，成就人類命運共同體。

南朝《唱導(dǎo)文》有言：“一善染心，萬劫不朽；百燈曠照，千里通明。”行善利他之舉正是如此，它能夠驅(qū)散陰霾、照亮人心，像千盞明燈高懸，照得萬里夜空一片明朗。中國首倡的“一帶一路”，讓世界共享中國發(fā)展的紅利，帶動世界經(jīng)濟恢復(fù)，正如“百燈曠照”，令“千里通明”，功莫大焉！

上面幾段文字，先談“利他”之心利國利民，后析“利他”之舉成就世界，由國內(nèi)而世界，由詳而略，思維嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，構(gòu)思巧妙，彰顯出考生較強的謀篇布局能力。

構(gòu)思精巧不僅能體現(xiàn)在整篇文章上，局部的細(xì)節(jié)性處理亦可看出構(gòu)思的精妙：

今早坐校車經(jīng)過一座商廈，商廈上一塊超大的化妝品廣告牌吸引了我的注意。女明星光潔的臉蛋，真擔(dān)得上《洛神賦》中的那句“肌如白雪，齒如含貝”；而廣告牌上赫然大書的“不朽的容顏”，則讓我唏噓不已。

隨著科技的發(fā)展，各種化妝品深入千家萬戶，女人的青春靚麗似可永駐了。為了追求不朽的容顏、不朽的青春，她們愿意化妝、打針，也愿意每天花大量的時間來保養(yǎng)。

但是，何為不朽？真正的青春難道只是停留在皮相之上？

這是數(shù)年前廣受贊譽的江蘇卷高考滿分作文《書中自有顏如玉》的開頭部分。考生從進考場之前看到的一塊化妝品廣告牌談起，由廣告語“不朽的容顏”聯(lián)系到了作文話題“青春不朽”，并借助議論巧妙切入議題“何為不朽？真正的青春難道只是停留在皮相之上？”自然蘊藉，無縫對接，并以兩個設(shè)問句發(fā)人深思，引起下文，使文章與生活緊密關(guān)聯(lián)。

由一個生活場景可以引入作文話題，由一句經(jīng)典言論亦可導(dǎo)入與之相關(guān)的論題：

曾經(jīng)讀過一首詩，其中有這樣兩句：“人離你越遠(yuǎn)，心離你越近?！笨梢?，人與人之間的距離，并不僅僅取決于空間的長短，更要看心的遠(yuǎn)近。人與人如此，人與物亦然。

前些時候曾有學(xué)校要求學(xué)生“退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎……”，以此來“拉近”那些被手機捆綁、被虛擬世界俘獲的“網(wǎng)癮少年”與現(xiàn)實世界的距離。其實，對那些沉湎于虛擬世界的人來說，“退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎……”未必就能真正地讓他們遠(yuǎn)離繁華的虛擬世界，因為就算將他們與“朋友圈”、與那些社交軟件隔離，他們的心還會留在那里，甚至因“距離產(chǎn)生美”而“人離你越遠(yuǎn)，心離你越近”。讓他們遠(yuǎn)離虛擬世界、貼近現(xiàn)實生活的根本途徑應(yīng)該是讓他們擁有一顆能夠駕馭自己的思想和行為而不會為虛擬世界所掌控的心。

這就跟我們?yōu)榱瞬怀蔀榧夹g(shù)的仆人不能只憑封鎖技術(shù)，而應(yīng)加強人的能動性一樣。

這是2023年全國甲卷優(yōu)秀考場作文《是退圈、卸載，還是培養(yǎng)定力？》的開頭部分。文章巧妙地借用表達(dá)友情的詩來揭示人與外部世界的關(guān)系，從而自然地闡述人與現(xiàn)代科技的關(guān)系——不能靠“身”的隔離，而要靠“心”的掌控。只有把握好人與技術(shù)的關(guān)系尺度，做到人駕馭技術(shù)，我們才有可能成為技術(shù)的主人而非仆人?！叭穗x你越遠(yuǎn)，心離你越近”，一句情意綿綿的詩，巧妙地揭示了一篇作文的主題！

我們再來欣賞2022年天津卷優(yōu)秀考場作文《除夕夜，邊關(guān)情》的片段：

除夕之夜，祖孫三代歡聚一堂，先吃團圓飯，再看聯(lián)歡會，最后發(fā)紅包……雖說氣氛還和往年一樣，溫馨、熱鬧、歡快，但今年大家心里都多了一層思念——今年暑期，哥哥大學(xué)畢業(yè)參軍去了雪域高原。今年，他第一次“獨在異鄉(xiāng)為異客”，離家在外過年，而且除夕夜的上半夜，他還要站崗執(zhí)勤！

所以，在收看聯(lián)歡會的電視機旁邊，我特意放置了我的筆記本電腦——哥哥說了，等他零點換崗之后要向全家人視頻拜年。所以與其說大家在守歲，等待新年的到來，不如說一家人都在等待著數(shù)千公里之外的哥哥在電腦屏幕上出現(xiàn)！

以上文段，考生巧妙設(shè)置了兩個場面——祖孫三代同堂歡度春節(jié)共享天倫之樂，哥哥在雪域高原冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒站崗執(zhí)勤。兩個場面拼接在一起，充分揭示了一個道理：正因為有人民子弟兵在邊疆站崗放哨，才有千家萬戶的歲月靜好。文章構(gòu)思精妙，主題突出。