還麗

［摘要］ 在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，鄉(xiāng)村教育面臨新的挑戰(zhàn)，留守兒童的教育亟待重視與落實(shí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校教育內(nèi)容城市化，不斷脫離鄉(xiāng)村文化；學(xué)校家庭未能形成合力，留守兒童不知該聽誰的“話”；留守兒童群體龐大，學(xué)校力量杯水車薪。針對(duì)種種不利現(xiàn)狀，本研究提出建議：注重當(dāng)代鄉(xiāng)村特色，重建鄉(xiāng)村公共文化；結(jié)合鄉(xiāng)村本土特點(diǎn)，開展鄉(xiāng)村特色教育；融聚家、校、社三方力量，共塑留守兒童成長新環(huán)境。

［關(guān)鍵詞］ 鄉(xiāng)村文化；鄉(xiāng)村振興；留守兒童；校園生活

一、問題的提出

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是首要任務(wù)，這也對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校教育產(chǎn)生了較大影響。近年來，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的投入在增加，鄉(xiāng)村教師的整體素質(zhì)有所提高，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生了正面的影響。從客觀上看，鄉(xiāng)村物質(zhì)生活面貌發(fā)生很大變化的同時(shí)，難以避免地會(huì)出現(xiàn)鄉(xiāng)村文化逐漸衰落、鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵逐漸缺失的現(xiàn)象。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少留守兒童的父母給孩子灌輸?shù)乃枷胧恰爸挥卸嘧x書才能賺大錢”，讀書的意義多半與物質(zhì)財(cái)富掛鉤。在城市化進(jìn)程不斷加快的情況下，鄉(xiāng)村學(xué)校的教育工作一定程度上處于尷尬的境地，留守兒童的全方位教育亟待重視與落實(shí)。

二、留守兒童研究對(duì)象

本次調(diào)查以某鄉(xiāng)村小學(xué)四年級(jí)留守兒童為對(duì)象，在與留守兒童、實(shí)際監(jiān)護(hù)人及教師的交談、觀察中進(jìn)行相應(yīng)的內(nèi)容記錄。研究對(duì)象的基本情況如下表：

三、鄉(xiāng)村留守兒童校園生活現(xiàn)狀的問題分析

（一）學(xué)校教育內(nèi)容城市化，不斷脫離鄉(xiāng)村文化

鄉(xiāng)村學(xué)校教育在城市化進(jìn)程中受到影響。部分地區(qū)的鄉(xiāng)村教育盲目照搬城市教育的方式，未能結(jié)合鄉(xiāng)村教育發(fā)展的自身規(guī)律，忽視了鄉(xiāng)村文化的特殊性，導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)校教育陷入單一化的境地。

調(diào)查得知，四年級(jí)某班的科學(xué)課由數(shù)學(xué)老師兼任，上課時(shí)照本宣科地講書本內(nèi)容，剩余時(shí)間大多用來上數(shù)學(xué)；道德與法治、班隊(duì)活動(dòng)則大多由語文老師來負(fù)責(zé)，課上時(shí)間多半用來完成語文作業(yè)。臨近期末，音樂、體育、美術(shù)課大多被語數(shù)英老師用來組織復(fù)習(xí)。結(jié)合學(xué)生調(diào)查和課表可以看出，鄉(xiāng)村學(xué)生校內(nèi)所學(xué)內(nèi)容幾乎與鄉(xiāng)村生活沒有關(guān)聯(lián)，他們沒有時(shí)間去感受鄉(xiāng)村生活。不僅如此，城市化的教學(xué)內(nèi)容與鄉(xiāng)村生活脫節(jié)，鄉(xiāng)村學(xué)生難以充分感受鄉(xiāng)村文化。

“現(xiàn)在不要說孩子，就連我也不怎么干農(nóng)活了。家里也沒有田，頂多就是家前屋后種一些蔬菜，學(xué)干農(nóng)活有什么用。我就跟她說，好好學(xué)文化知識(shí)，以后走出去才能有大出息?！保ㄈ蝗荒棠蹋?/p>

“記得我們小時(shí)候，插秧澆菜樣樣都行，但現(xiàn)在，首先是沒有多少田地了，再加上孩子也嬌慣，不會(huì)干農(nóng)活。很多家庭只有一個(gè)孩子，誰舍得讓他們干這些？”（汪老師）

學(xué)校筑起圍墻，獨(dú)立于鄉(xiāng)村生活中，這種形式其實(shí)讓周圍的農(nóng)民與校園隔絕了。農(nóng)民不清楚學(xué)校課堂教了什么，于無形中形成了一種隔閡。同時(shí)，在學(xué)校里學(xué)習(xí)的學(xué)生多半不清楚外界發(fā)生了什么，加上父母在外務(wù)工，不在身邊，他們除了學(xué)習(xí)之外，很難接觸到鄉(xiāng)村文化知識(shí)和生活常識(shí)，與鄉(xiāng)村文化漸行漸遠(yuǎn)。

通過交談我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校在教育學(xué)生時(shí)基本都在灌輸一種學(xué)習(xí)目的，即學(xué)習(xí)是走出農(nóng)村的強(qiáng)大“跳板”。部分教師可能會(huì)盲目地向農(nóng)村學(xué)生灌輸“農(nóng)村是落后的，城市是發(fā)達(dá)的”觀念。這種價(jià)值觀念會(huì)對(duì)農(nóng)村學(xué)生造成不良影響，讓他們對(duì)原有的鄉(xiāng)村生活產(chǎn)生抵制，越發(fā)不愿生活在農(nóng)村，希望遠(yuǎn)離農(nóng)村。事實(shí)上，城市學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容有其自身的地域特征，對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生不一定適用。鄉(xiāng)村學(xué)生的時(shí)間幾乎被單一的學(xué)校生活所填滿，沒有機(jī)會(huì)去接觸鄉(xiāng)村社會(huì)中的文化資源，從而一點(diǎn)點(diǎn)地消弭了對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感，進(jìn)而使得他們與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生疏離。

（二）學(xué)校家庭未能形成合力，留守兒童不知該聽誰的“話”

家庭和學(xué)校是每個(gè)孩子成長過程中接觸最多的兩個(gè)場域。留守兒童的父母在外，實(shí)際監(jiān)護(hù)者年齡過大，與教師幾乎沒有聯(lián)系，往往難以形成教育合力。

“監(jiān)護(hù)家庭跟學(xué)校老師的交流非常少。學(xué)生父母基本在外打工，大多只能在年底回來問問孩子的情況，很多時(shí)候只能靠電話督促，效果不理想。有幾個(gè)家長常常打電話給老師問孩子的情況，和監(jiān)護(hù)家庭溝通，這樣的孩子就好些。其實(shí)孩子也知道爸媽是不是在管他，管得嚴(yán)，他就好些；管得松，他就懶散些。”（李老師）

筆者有幸與一位校長有過一次深度交談，在談話中筆者看出這位基層教育工作者對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生的關(guān)懷和對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村教育狀況的無奈。

校長：我講個(gè)故事，你就可以看出留守兒童的家庭教育多么堪憂！一位老師讓班上學(xué)生觀察統(tǒng)編教材一年級(jí)下冊(cè)第一單元口語交際《老鼠嫁女》的插圖，想象可能是一個(gè)怎樣的故事。第一幅圖是鼠爸爸和鼠媽媽面對(duì)面站著說話，他們頭頂上有一個(gè)戴著蓋頭的老鼠姑娘。按照我們的理解，插圖的意思是鼠爸、鼠媽正在討論女兒的婚事。但有一位學(xué)生的發(fā)言很“炸”：“我覺得應(yīng)該是鼠爸有外遇了，鼠媽正在跟他理論?！?/p>

筆者：這位學(xué)生才一年級(jí)，描述這些事情的時(shí)候，竟然一點(diǎn)都沒覺得難以啟齒？

校長：是的。很多家長特別是一些年紀(jì)大的監(jiān)護(hù)人，常常不覺得自己有責(zé)任回避孩子談一些問題，不認(rèn)為這是什么該避嫌的事情。他們?cè)谡務(wù)撨@些成人間的詞匯時(shí)，根本沒有給孩子建立一道防火墻，而孩子的模仿能力是很強(qiáng)的，容易受到一些“亞文化”“不正之風(fēng)”的侵?jǐn)_。

除了家庭教育與學(xué)校教育的背離導(dǎo)致留守兒童的行為偏差外，家庭教育還存在過分依賴學(xué)校教育的情況。

“強(qiáng)強(qiáng)在家不吃早飯，要告訴老師；孩子晚上回家不肯刷牙，也告訴老師。我知道強(qiáng)強(qiáng)媽媽的想法是希望老師多引導(dǎo)孩子，可是作為母親，這點(diǎn)監(jiān)管責(zé)任都做不到，總不能什么都依賴?yán)蠋煱?！而且，作為家長自己不以身作則，光指望學(xué)校給你管，怎么可能管得好？他媽媽曾說‘老師你們幫我說說他，我實(shí)在是管不了，當(dāng)時(shí)老師跟她說不能這么由著孩子任性時(shí)，她又是怎么做的？自己圖省事，圖輕松把孩子哄住就行，現(xiàn)在希望老師說說她家孩子就能改正，這怎么可能？”（汪老師）

不可否認(rèn)，在留守兒童眾多的情況下，鄉(xiāng)村教師相比城市教師的確要更多地承擔(dān)學(xué)生的教養(yǎng)責(zé)任，但這是基于教育良心的無償付出。作為家長，自己如果不能在孩子面前樹立教育榜樣，發(fā)揮第一任老師的作用，反而將事事都甩給學(xué)校，這是一種不負(fù)責(zé)任的教育體現(xiàn)。

（三）留守兒童群體龐大，學(xué)校力量杯水車薪

現(xiàn)如今，大多數(shù)農(nóng)村青年人外出打工，學(xué)校在一定程度上成為留守兒童的另一個(gè)“家”，彌補(bǔ)留守兒童的社交和教育缺失。學(xué)校在教育補(bǔ)位中很難實(shí)現(xiàn)量化管理，容易出現(xiàn)形式化管理，難以真正適配鄉(xiāng)村生活實(shí)際情況，滿足留守兒童的需求。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槿耸植粔?，任課教師常常身兼多職。訪談中，有學(xué)生稱“我們的數(shù)學(xué)老師也是體育老師”，原來該教師同時(shí)任教五年級(jí)的數(shù)學(xué)、四年級(jí)的語文及兩個(gè)年級(jí)的體育。50多歲的汪老師也表示，他的年齡早就應(yīng)該退休了，或者任教音體美等相對(duì)輕松的科目，但由于鄉(xiāng)村教師數(shù)量不足，他們還得奮戰(zhàn)在主課崗位上。

學(xué)校雖然設(shè)置了相關(guān)的心理咨詢和結(jié)對(duì)幫扶環(huán)節(jié)，但是在具體落實(shí)中由于缺乏專業(yè)支持，心理咨詢師大多由任課教師來兼職，幫扶工作也僅流于表面的話語慰藉。筆者從四年級(jí)兩個(gè)班級(jí)的留守兒童中了解到，去過“留守兒童之家”的學(xué)生不足三成，多數(shù)學(xué)生根本不知道學(xué)校設(shè)有“留守兒童之家”，也不清楚自己的幫扶老師是誰。

“學(xué)校的留守兒童太多了，你說一個(gè)個(gè)去關(guān)注，怎么可能？鄉(xiāng)村學(xué)校的壓力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了你的想象。我一個(gè)男老師，因?yàn)閷W(xué)校缺人，居然要求在歌詠比賽上給全班同學(xué)化妝。一天要上五節(jié)課，中午還要值班，沒有午覺睡，特別是低年級(jí)簡直就是語文、數(shù)學(xué)老師包班，真的太累了，要是再增加一項(xiàng)額外的關(guān)注留守兒童心理健康的工作，我是難以承擔(dān)的?！保ɡ罾蠋煟?/p>

毫無疑問，留守兒童由于缺少父母的關(guān)愛，學(xué)校的支持就顯得很重要。學(xué)校雖然希望重視留守兒童問題，但教師的教育壓力很大，對(duì)留守兒童的關(guān)注不可能面面俱到。而且，因?yàn)猷l(xiāng)村學(xué)校的管理模式限制，教育機(jī)制尚不完善，留守兒童的教育問題難以形成良好的解決辦法。

四、針對(duì)留守兒童校園生活的主要建議

（一）注重當(dāng)代鄉(xiāng)村特色，重建鄉(xiāng)村公共文化

在城市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村的政府、學(xué)校、村民應(yīng)當(dāng)努力達(dá)成共識(shí)、形成合力，共同培植新時(shí)代鄉(xiāng)村文化，重建鄉(xiāng)村新秩序。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展情況，我們應(yīng)努力營造積極的鄉(xiāng)村文化環(huán)境。例如，可以建造鄉(xiāng)村圖書館、鄉(xiāng)村閱覽室，嚴(yán)選優(yōu)質(zhì)書籍供村民和留守兒童閱讀。鄉(xiāng)村文化的整體建設(shè)離不開生活在其中的村民的參與，包括留守兒童的參與。在可利用的資源相對(duì)有限的情況下，我們可以組織調(diào)查留守兒童最需要的文化設(shè)施是什么，從而優(yōu)先予以解決。

（二）結(jié)合鄉(xiāng)村本土特點(diǎn)，開展鄉(xiāng)村特色教育

我們應(yīng)充分挖掘鄉(xiāng)村生活中的趣聞軼事等能對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生起到陶冶作用的內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為正面的教育內(nèi)容。如果只是照搬城市教育內(nèi)容，容易導(dǎo)致留守兒童逐步脫離鄉(xiāng)村的生活，對(duì)城市生活的片面認(rèn)識(shí)日益加重。如果能完善鄉(xiāng)村學(xué)生的教育內(nèi)容，鄉(xiāng)村本土特色文化在學(xué)校教育中的地位得到彰顯，不僅可以推動(dòng)鄉(xiāng)村教育改革，使教育更加為鄉(xiāng)村學(xué)生所接受，也可以重塑鄉(xiāng)村文化的教化功能，使鄉(xiāng)村學(xué)生樹立起文化自信，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)健康成長，真正成為“有根”的時(shí)代新人。

（三）融聚家、校、社三方力量，共塑留守兒童成長新環(huán)境

家庭、社會(huì)、學(xué)校應(yīng)形成教育合力，使留守兒童的教育更具一致性。首先，社會(huì)教育應(yīng)真正有效地深入留守兒童群體中，了解他們的困難，從而對(duì)留守兒童進(jìn)行物質(zhì)和心理上的幫扶。比如，可以聯(lián)系當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生志愿者進(jìn)行義務(wù)家教活動(dòng)，大學(xué)生“變身”為留守兒童的“小老師”，幫助他們解決學(xué)習(xí)上的難題，通過開展活動(dòng)彌補(bǔ)留守兒童由于父母常年在外打工造成的情感空白。其次，社會(huì)教育和學(xué)校教育也應(yīng)形成合力，在留守兒童生活的場所中建設(shè)各種文化設(shè)施，如圖書角、文化長廊、社團(tuán)場室等，開發(fā)多樣化的鄉(xiāng)村文化資源，豐富留守兒童的課余生活。政府還可以聯(lián)合學(xué)校定期舉辦公益講座，向留守兒童監(jiān)護(hù)家庭傳播正確的家庭教育理念，分享成功的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，讓留守兒童能在和睦的家庭中健康成長。最后，雖然留守兒童的父母遠(yuǎn)在外地，但由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)、通信技術(shù)的發(fā)展，家長也應(yīng)多與學(xué)校、孩子及實(shí)際監(jiān)護(hù)人多溝通，盡可能地彌補(bǔ)因自己的缺位而造成的情感鴻溝，讓孩子感受到雖然遠(yuǎn)離父母，但并不缺少父母的關(guān)愛。

［參考文獻(xiàn)］

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