本刊記者_(dá)郭紫君 通訊員_漆走方

集力學(xué)、美學(xué)、幾何學(xué)和民俗學(xué)于一身的土家吊腳樓，是世代居住在武陵山地區(qū)的土家族人生存智慧的結(jié)晶，承載著土家族的歷史文化和民族記憶。如何挖掘和傳承土家吊腳樓文化，正是黃俊畢生奮斗的事業(yè)。他用心雕琢木藝，用情守護(hù)技藝，讓土家吊腳樓“走”出大山，“活”在現(xiàn)代舞臺(tái)。

精雕細(xì)磨尋絕技

黃俊生于木作技藝世家。受父親影響，他從小就對(duì)木工技藝有著濃厚的興趣，尤其對(duì)打造木工模型情有獨(dú)鐘。讀小學(xué)時(shí)，黃俊就幫著父親磨石頭、打下手，泡在石雕、根雕堆里。

在黃俊記憶中，曾有一位韓國(guó)客商不遠(yuǎn)千里趕到恩施大山，只為求得父親制作的一套文房四寶。外表青灰、內(nèi)含白色方解石晶體的石頭，在父親手中變幻出青松、仙鶴、白菊的模樣。時(shí)至今日，黃俊依然記得對(duì)方小心翼翼手捧硯臺(tái)如獲至寶的樣子。那一刻，雕刻的種子在他心里發(fā)了芽：要像父親一樣，雕出讓世人愛(ài)不釋手的作品。

2007年，從部隊(duì)退伍后，黃俊開(kāi)始跟隨父親學(xué)習(xí)根雕技藝，刻刀和錘子從此再也沒(méi)離過(guò)手。3年后，為了精進(jìn)技藝，他又師從廣西的一位老師傅，從底座雕刻做起，苦練基本功。黃俊回憶說(shuō)：“學(xué)習(xí)時(shí)，我們師兄弟之間從不講話(huà)，只有雕刻刀和錘子聲?！?/p>

十年的學(xué)習(xí)與打磨，讓黃俊的木雕技術(shù)爐火純青。

2017年，因家中根雕業(yè)務(wù)擴(kuò)展，黃俊隨父親前去拜訪(fǎng)土家族吊腳樓營(yíng)造技藝代表性傳承人萬(wàn)桃元。萬(wàn)桃元工作室里擺滿(mǎn)了土家吊腳樓的微縮模型，即便已是根雕老手藝人的父親也嘖嘖稱(chēng)贊，當(dāng)即讓兒子拜萬(wàn)桃元為師，萬(wàn)桃元卻拒絕了。

黃俊與父親并不氣餒，多次到咸豐拜師，可萬(wàn)桃元仍是那句話(huà)。師傅不松口，黃俊便自己學(xué)。他抓著每次登門(mén)的機(jī)會(huì)，捧著筆記本跟在萬(wàn)桃元身后討教，有時(shí)為了攻克一個(gè)難題，一天驅(qū)車(chē)往返好幾趟。

一段時(shí)間后，黃俊將自己制作的微縮吊腳樓部件拿去給萬(wàn)桃元指正，萬(wàn)師傅只微微一笑。幾個(gè)月后，黃俊又將獨(dú)自完成的土家族吊腳樓完整微縮模型遞到萬(wàn)師傅面前。萬(wàn)師傅終于被黃俊的精神和作品打動(dòng)，露出了滿(mǎn)意的笑容，答應(yīng)收他為徒。

千年古樓出深山

經(jīng)過(guò)萬(wàn)師傅的悉心指導(dǎo)和自己的刻苦鉆研，黃俊對(duì)吊腳樓營(yíng)造技藝的每一道工序嫻熟于心。學(xué)成后，他成立了自己的工作室，決心將所學(xué)技藝傳承下去。

隨著社會(huì)進(jìn)程的加快，吊腳樓逐漸被現(xiàn)代建筑所取代，吊腳樓營(yíng)造技藝也逐漸邊緣化。黃俊說(shuō)：“我們這代人對(duì)吊腳樓多少還有點(diǎn)印象，下一代可能就很少見(jiàn)到了?！蓖良业跄_樓到底該如何傳承，師傅萬(wàn)桃元選擇按照吊腳樓營(yíng)造技藝制作吊腳樓模型，而黃俊則思考著如何將吊腳樓工藝與現(xiàn)代文明結(jié)合，讓吊腳樓營(yíng)造技藝走進(jìn)年輕人的心里。黃俊打算按照一定比例，制作吊腳樓微縮模型，讓其以藝術(shù)品的形式走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。

制作吊腳樓模型，要經(jīng)歷選料、切割、平刨、壓刨、鋸料、打孔、精修、組裝等工序，全程不用釘子，全靠榫卯咬合加固，中間有一個(gè)環(huán)節(jié)出了偏差，最后都無(wú)法成形。黃俊制作的是縮小了25倍的吊腳樓復(fù)刻模型，這不僅要挑戰(zhàn)他的木工技藝，更需要耗費(fèi)比普通木工活更多的時(shí)間、細(xì)致度和耐心。黃俊告訴記者：“遇到的第一個(gè)困難就是選材。因?yàn)槭前幢壤s小，如果選的材料不適合，很容易折斷。打孔以后，兩邊連接的部位只有1至2毫米，加工時(shí)一不小心，就前功盡棄?！?/p>

經(jīng)過(guò)不斷摸索、反復(fù)嘗試，黃俊成功制作出縮小25倍的吊腳樓復(fù)刻模型，并先后出現(xiàn)在第七屆中俄線(xiàn)上“長(zhǎng)江—伏爾加河”青年論壇、首屆中國(guó)（武漢）文化旅游博覽會(huì)等多個(gè)展會(huì)上，其作品《金絲楠木吊腳樓》還被中南民族大學(xué)國(guó)家藝術(shù)基金組委會(huì)評(píng)為優(yōu)秀藏品。黃俊通過(guò)復(fù)刻的方式，讓土家傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝得以展現(xiàn)和延續(xù)，讓土家族的吊腳樓“活”在了現(xiàn)代舞臺(tái)上。

一顆匠心傳技藝

“作為手藝人，要活到老學(xué)到老。只有不斷學(xué)習(xí)，才能讓自己的技藝精益求精，不斷提升?！秉S俊說(shuō)。

在鉆研傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，黃俊還學(xué)習(xí)使用CAD制圖軟件、雕刻數(shù)控機(jī)床、木工機(jī)械設(shè)備，并嘗試將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技有機(jī)融合?！艾F(xiàn)在很多人不接受機(jī)雕，認(rèn)為不如手工有靈魂、有溫度?！秉S俊則認(rèn)為，機(jī)械化作業(yè)可以保證精度和效率，實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，這是純手工無(wú)法做到的。而無(wú)論是機(jī)械還是傳統(tǒng)手工技藝，都應(yīng)該為作品服務(wù)。

好的技術(shù)和傳統(tǒng)還需傳承。黃俊先后和恩施職院、彭家寨中意國(guó)際研學(xué)營(yíng)、武漢傳媒學(xué)院等多個(gè)研學(xué)基地簽訂了合作協(xié)議，走上講臺(tái)，為學(xué)生們傳授土家族吊腳樓的營(yíng)造技藝和土家族的非遺文化。

吊腳樓的營(yíng)造飽含著土家人對(duì)自然的敬畏和對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)。武陵山山高勢(shì)險(xiǎn)平地少，但土家人建房依山就勢(shì)，從不開(kāi)山索地，千百年來(lái)都與自然和諧共處。“了解得越多，越敬佩先人的偉大與智慧。想來(lái)他們也是一代傳一代，傳到師父手里，再到了我的手里，我也要把這門(mén)手藝毫無(wú)保留地傳給下一代人。”說(shuō)起微型吊腳樓的營(yíng)造技藝，黃俊便想到作為匠人、非遺傳承人的那份沉甸甸的責(zé)任。

如今，黃俊也在積極探索將土家吊腳樓營(yíng)造技藝與旅游相融合，開(kāi)創(chuàng)屬于宣恩的文創(chuàng)旅游產(chǎn)品，讓吊腳樓受到更多人的青睞。