●郭珂言

《義務(wù)教育課程方案（2022 年版）》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的根本路徑是實(shí)踐育人，可見(jiàn)實(shí)踐育人在義務(wù)教育課程教學(xué)改革中的重要性和迫切性。本文在實(shí)踐育人誕生背景、內(nèi)涵特征、實(shí)施原則分析基礎(chǔ)上，重點(diǎn)展開(kāi)實(shí)踐育人的策略探索，并就當(dāng)下實(shí)踐育人的三大重難點(diǎn)進(jìn)行了分析，為探索實(shí)施實(shí)踐育人拓展了視界和思路。

一、實(shí)踐育人的誕生背景

（一）實(shí)踐育人是落實(shí)義務(wù)教育“雙新”政策的需要

國(guó)家義務(wù)教育新課程方案和新課程標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)，旨在深化義務(wù)教育課程改革，開(kāi)啟素養(yǎng)導(dǎo)向、課程融合、實(shí)踐育人的課程改革新時(shí)代。這次改革的一個(gè)重大突破是推進(jìn)融合性課程建構(gòu)和綜合性育人，把實(shí)踐育人作為課程實(shí)施的根本途徑，強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)科實(shí)踐、生活實(shí)踐、綜合實(shí)踐，推進(jìn)“五育”融合的課程內(nèi)容有機(jī)浸潤(rùn)、滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)。通過(guò)實(shí)踐育人促進(jìn)“五育”融合，促進(jìn)生命素質(zhì)發(fā)展、潛能開(kāi)發(fā)、創(chuàng)造力激發(fā)和個(gè)性發(fā)展，就是通過(guò)實(shí)踐育人實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)。

（二）實(shí)踐育人是實(shí)現(xiàn)“五育”融合的需要

2019 年中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》提出，全面發(fā)展素質(zhì)教育，加快推進(jìn)德、智、體、美、勞五育融合。至此，“五育”融合成為踐行黨和國(guó)家教育方針，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的戰(zhàn)略性任務(wù)。五育融合不是簡(jiǎn)單的知識(shí)的相加和積累，也不是各學(xué)科能力的相加與積累，而是基于發(fā)現(xiàn)、提出、解決問(wèn)題的完整過(guò)程[1]，即在運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)踐性問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)各育融合發(fā)展，培養(yǎng)核心素養(yǎng)[2]。學(xué)科性實(shí)踐、生活性實(shí)踐、生產(chǎn)性實(shí)踐、創(chuàng)造性實(shí)踐成為實(shí)現(xiàn)五育融合的主要途徑[3]。

（三）實(shí)踐育人是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的需要

黨的二十大報(bào)告提出教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)一體化戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)“三個(gè)強(qiáng)國(guó)”是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略支撐[4]。貫穿“三個(gè)強(qiáng)國(guó)”的一條主線是實(shí)踐育人。當(dāng)下素養(yǎng)導(dǎo)向的教育轉(zhuǎn)型，就是要從知識(shí)育人轉(zhuǎn)向?qū)嵺`育人，把實(shí)踐育人作為教育的根本途徑，作為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重要支撐[5]；科技強(qiáng)國(guó)關(guān)鍵是通過(guò)創(chuàng)新性實(shí)踐培養(yǎng)國(guó)家強(qiáng)大的科技創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)高科技自立自強(qiáng)；人才強(qiáng)國(guó)則是通過(guò)實(shí)踐育人培養(yǎng)出具備強(qiáng)大創(chuàng)新性實(shí)踐能力的人。由此可知，實(shí)踐育人是貫穿教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的一條主線，實(shí)踐育人是教育強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，是科技創(chuàng)新的動(dòng)力與能力支撐，是高科技人才產(chǎn)生的必由之路。

（四）實(shí)踐育人是中國(guó)教育改革重要經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

中國(guó)教育發(fā)展史是知識(shí)教育與實(shí)踐教育交相推進(jìn)的歷史。

例如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的教育，就是以實(shí)踐教育為主導(dǎo)。如在農(nóng)業(yè)實(shí)踐教育中，學(xué)生通過(guò)參與農(nóng)田耕作、種植和收割，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)與知識(shí)；在工藝實(shí)踐教育中，學(xué)生通過(guò)親自制作陶瓷、紡織品等手工藝品，培養(yǎng)技巧和創(chuàng)造力；在社會(huì)實(shí)踐教育中，學(xué)生參與宗族儀式、禮儀活動(dòng)和軍事訓(xùn)練，培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)和行為準(zhǔn)則；在軍事實(shí)踐教育中，學(xué)生接受基本的軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)技能和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；在醫(yī)藥實(shí)踐教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的醫(yī)藥知識(shí)，觀察、實(shí)踐草藥的采集和制作。通過(guò)實(shí)踐教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生農(nóng)業(yè)、手工藝、社會(huì)、學(xué)術(shù)、軍事和醫(yī)藥等多方面的能力和素質(zhì)。實(shí)踐教育在古代中國(guó)教育中扮演了重要角色，對(duì)后世教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時(shí)期的《孫子兵法》、孔子游學(xué)也是實(shí)踐教育的著名例證。其后的科舉制時(shí)期，實(shí)踐教育轉(zhuǎn)向了知識(shí)教育，中國(guó)教育從此在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)陷入低谷。

歷史走進(jìn)近代社會(huì)，民國(guó)建成、五四運(yùn)動(dòng)興起，基礎(chǔ)教育模式逐步從知識(shí)教育轉(zhuǎn)向?qū)嵺`教育，如西南聯(lián)大重視實(shí)踐教育實(shí)現(xiàn)了人才輩出，雖是曇花一現(xiàn)，卻為中國(guó)教育做出了重大貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后我們學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)，又回到知識(shí)教育主渠道上。2001 年國(guó)家啟動(dòng)新課程改革，開(kāi)始把實(shí)踐教育請(qǐng)回教育主渠道。黨的二十大和義務(wù)教育“雙新”政策，強(qiáng)調(diào)變革育人方式，把實(shí)踐教育作為基礎(chǔ)教育的戰(zhàn)略性主題，把實(shí)踐育人作為基礎(chǔ)教育的根本途徑而不斷強(qiáng)化。

二、實(shí)踐育人的內(nèi)涵特征及原則

（一）實(shí)踐育人的內(nèi)涵

實(shí)踐育人是一種育人方式和途徑，要求學(xué)科教學(xué)、跨學(xué)科教育、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)要以問(wèn)題發(fā)現(xiàn)、提出、解決為主要過(guò)程，即以問(wèn)題牽引、主題統(tǒng)領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生投入發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題的真實(shí)情境，進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)與運(yùn)用、并解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)能力發(fā)展和素養(yǎng)生長(zhǎng)。

（二）實(shí)踐育人的原則

1.全面育人

指向人的素質(zhì)全面發(fā)展。人是在發(fā)現(xiàn)、提出、探索、解決問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)各種素質(zhì)發(fā)展的，包括知識(shí)、能力、道德、情感、審美素養(yǎng)的發(fā)展[6]。實(shí)踐育人是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的方式與途徑，全面發(fā)展是實(shí)踐育人的目標(biāo)。

2.主題統(tǒng)領(lǐng)

實(shí)踐育人離不開(kāi)價(jià)值導(dǎo)向、問(wèn)題牽引、任務(wù)驅(qū)動(dòng)三個(gè)關(guān)鍵因素，實(shí)踐主題是將問(wèn)題、價(jià)值觀、任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)的要素。這里要尤其強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐育人是在價(jià)值導(dǎo)向下進(jìn)行的，實(shí)踐育人中的主題首先是價(jià)值導(dǎo)向，因?yàn)樗械挠送緩蕉家卮鹆⒌聵?shù)人、培根鑄魂的育人價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，這也是長(zhǎng)期以來(lái)基礎(chǔ)教育的軟肋，因此主題統(tǒng)領(lǐng)中的價(jià)值導(dǎo)向是實(shí)踐育人的根本要求。

3.真實(shí)情境

實(shí)踐育人中的真實(shí)情境具有三大特點(diǎn)：真實(shí)性，實(shí)踐育人中的情境是融入學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)真問(wèn)題的教育情境；過(guò)程性和情節(jié)性，實(shí)踐育人中的情境是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，也是矛盾交替、起伏波瀾的情節(jié)展開(kāi)過(guò)程；關(guān)聯(lián)性，實(shí)踐育人中的情境強(qiáng)調(diào)知識(shí)與學(xué)生生活、實(shí)踐的有機(jī)關(guān)聯(lián)與融通[7]。

4.深度體驗(yàn)

深度體驗(yàn)區(qū)別于淺層次的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐育人要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中全面深度參與，經(jīng)歷問(wèn)題發(fā)現(xiàn)、解決的過(guò)程，尤其是自主思考、探索求解的過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)思維、情感、價(jià)值觀念的有機(jī)生長(zhǎng)，獲得關(guān)鍵能力、價(jià)值觀念、必備品格的真實(shí)發(fā)展。

5.多元交互

一個(gè)完整的實(shí)踐育人模態(tài)一定是多元交互的，即實(shí)現(xiàn)人、課程、環(huán)境、技術(shù)四大要素的充分交互[8]。首先是人即師生、生生的多元交互，這種交互的高效充分把人的思維引向精準(zhǔn)、深刻、多元、跨界，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵能力以及情感、價(jià)值觀生長(zhǎng)。二是人與課程的多元交互。如人與知識(shí)的多元交互，要求師生不僅要把握知識(shí)的內(nèi)涵與含義，還要把握知識(shí)背后的價(jià)值與意義，找到知識(shí)運(yùn)用的場(chǎng)域并靈活運(yùn)用于問(wèn)題解決，還要在問(wèn)題解決過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)生，使課堂不僅成為知識(shí)傳授的場(chǎng)域，也是知識(shí)生產(chǎn)的場(chǎng)域。三是人與環(huán)境的多元交互?？蓮乃膫€(gè)角度展開(kāi)：人與物質(zhì)環(huán)境的交互，即人與有形的、具體的環(huán)境交互；人與虛擬環(huán)境的交互；人與變換的環(huán)境交互，如學(xué)生在實(shí)踐中不斷變換環(huán)境場(chǎng)，容易帶來(lái)思維激活與多元?jiǎng)?chuàng)生，獲得興趣與情感的滿足；人與人際關(guān)系環(huán)境的交互，從某種意義上人際關(guān)系決定著課堂質(zhì)量與效能，積極的人際環(huán)境產(chǎn)生積極的作用。學(xué)生的成長(zhǎng)需要物質(zhì)場(chǎng)域與精神場(chǎng)域支持，實(shí)踐育人是基于環(huán)境場(chǎng)域的育人，必須創(chuàng)造適合生命成長(zhǎng)的環(huán)境場(chǎng)域。四個(gè)環(huán)境場(chǎng)域整體設(shè)計(jì)、相互融合、交替推進(jìn)，是教師教育智力的體現(xiàn)。四是人與技術(shù)的交互。實(shí)踐育人離不開(kāi)技術(shù)支撐，課堂技術(shù)支撐可分為兩類：一類是硬技術(shù)，如硬件設(shè)置、人工智能機(jī)器、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、課堂管理機(jī)制等，具有剛性、規(guī)范性與強(qiáng)制性特點(diǎn)，屬于底線控制，可變性小；一類是軟技術(shù)，如人際關(guān)系調(diào)控、實(shí)踐方法運(yùn)用、路徑選擇等，具有靈活性、可變性特點(diǎn)，考驗(yàn)著教師的教育智慧，也促進(jìn)著師生智慧生長(zhǎng)。

三、實(shí)踐育人的策略探討

遵循實(shí)踐育人原則，展開(kāi)實(shí)踐育人途徑，攻克實(shí)踐育人難題，是教育智慧的體現(xiàn)，也是教育策略的創(chuàng)造性實(shí)踐和教育智慧發(fā)展的過(guò)程。

（一）主題統(tǒng)領(lǐng)策略

把握實(shí)踐育人主題，需要抓住價(jià)值取向、核心問(wèn)題、主要任務(wù)三要素。其中價(jià)值取向的確立需要對(duì)接社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價(jià)值，包括自強(qiáng)不息的精神、效法自然的哲學(xué)觀、和諧共生的價(jià)值取向、誠(chéng)信友愛(ài)的人格品質(zhì)等。如都江堰某校開(kāi)展關(guān)于橋的整本書(shū)閱讀教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，主題命名為“橋生心智，融通天地”，將有地方特質(zhì)的橋文化有機(jī)融入語(yǔ)文教學(xué)，突出語(yǔ)文鑄魂育人、啟智潤(rùn)心的育人價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，培育文化自信，開(kāi)啟心智潛能，通過(guò)從家鄉(xiāng)文化吸取和發(fā)展智慧，培育審美創(chuàng)造素養(yǎng)，促進(jìn)德智體美勞五育融合的語(yǔ)文實(shí)踐教育。其次，實(shí)踐育人核心問(wèn)題的確立，需要從教學(xué)內(nèi)容和資源中尋找，需要對(duì)接核心素養(yǎng)提取。如某小學(xué)開(kāi)展數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐教育活動(dòng)，源于學(xué)校周邊較為突出的交通障礙問(wèn)題，并將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)核心問(wèn)題： 如何在解決道路交通問(wèn)題中培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維、拓展數(shù)學(xué)情懷？ 學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中從時(shí)間、空間等多角度看待和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，獲得了數(shù)學(xué)思維能力和情感發(fā)展。

（二）情境創(chuàng)生策略

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》的教學(xué)建議，強(qiáng)調(diào)情境設(shè)計(jì)與問(wèn)題提出對(duì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的重要價(jià)值。實(shí)踐育人中的情境創(chuàng)生應(yīng)突出如下特征：

第一，注重育人性?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》將正確價(jià)值觀培養(yǎng)置于必備品格與關(guān)鍵能力前，強(qiáng)調(diào)了教育教學(xué)的價(jià)值體認(rèn)[9]。如下面兩個(gè)情境對(duì)比：（1）商店購(gòu)買(mǎi)了一些大米和面粉，面粉的質(zhì)量是大米的5/8，大米的質(zhì)量比面粉多24 千克，商店購(gòu)買(mǎi)的大米和面粉各有多少千克？（2）在義賣活動(dòng)中，6.1 班的義賣收入是6.1 班的5/8，6.2 班比6.1班多收入240 元，6.1 班和6.2 班義賣收入各是多少元？這兩個(gè)情境的數(shù)量關(guān)系類似，但承載的情境不一樣，其中情境二更具育人價(jià)值。

第二，突出具身性?！熬呱硇允侵钢X(jué)、理智等精神現(xiàn)象與具象與身體密切相關(guān)，人的認(rèn)知以具體的身體結(jié)構(gòu)和身體活動(dòng)為基礎(chǔ)?！比缗e行“測(cè)量校園面積”“估算校園樹(shù)木數(shù)量”等與學(xué)生生活密切相關(guān)的情境性活動(dòng)，學(xué)生能全情投入，有助于發(fā)展核心素養(yǎng)。

第三，強(qiáng)調(diào)驅(qū)動(dòng)性。驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題是主題式實(shí)踐學(xué)習(xí)的核心要素，因?yàn)轵?qū)動(dòng)性問(wèn)題能使整個(gè)主題實(shí)踐活動(dòng)保持持續(xù)性、一致性，學(xué)生的主題式實(shí)踐學(xué)習(xí)是通過(guò)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題黏合在一起的[10]。主題式實(shí)踐學(xué)習(xí)是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，涉及五個(gè)主要環(huán)節(jié)：明確任務(wù)、制定方案、實(shí)施方案、成果交流與自評(píng)完善。如在義賣活動(dòng)中，以“設(shè)計(jì)和介紹各年級(jí)展位方案”作為驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，首先讓學(xué)生圍繞問(wèn)題“明確任務(wù)”，以小組為單位進(jìn)行思考；其次“制定方案”，設(shè)計(jì)一份展位圖，包括需要考慮哪些因素、小組合作怎么分工等內(nèi)容；然后是“實(shí)施方案”，學(xué)生根據(jù)各小組設(shè)計(jì)圖到實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)感受對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行完善；再是“成果交流”，各組展示“設(shè)計(jì)圖”，學(xué)生進(jìn)行“欣賞+建議”互評(píng)；最后是“自評(píng)完善”，對(duì)照自評(píng)表進(jìn)行自我反思、完善方案。這樣緊緊圍繞驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，學(xué)生經(jīng)歷完整的主題式實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程，思考能持續(xù)跟進(jìn)，情感也在不斷深化。

第四，把握應(yīng)用性?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》談到，應(yīng)用意識(shí)有助于將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作，養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣，發(fā)展實(shí)踐能力。我們應(yīng)注重學(xué)生應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境能幫助學(xué)生感悟數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)情境的應(yīng)用性，注重發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。

（三）體驗(yàn)導(dǎo)學(xué)策略

實(shí)施體驗(yàn)導(dǎo)學(xué)策略，關(guān)鍵在于提供機(jī)會(huì)場(chǎng)景并相機(jī)點(diǎn)撥，讓學(xué)生體悟知識(shí)之美、方法之美、情感之美、價(jià)值之美，實(shí)現(xiàn)從了解知識(shí)到獲得方法論啟示，并進(jìn)一步生長(zhǎng)人文精神。

首先是體驗(yàn)知識(shí)之美。深度體驗(yàn)首先是在解決問(wèn)題、完成任務(wù)中進(jìn)行知識(shí)體驗(yàn)，即體驗(yàn)知識(shí)的價(jià)值、情趣與魅力。其次是體驗(yàn)方法之美，有兩方面含義：一是學(xué)生帶著問(wèn)題走向?qū)嵺`，通過(guò)探索、思考、互動(dòng)與教師點(diǎn)撥，獲得問(wèn)題解決的智慧享受，這個(gè)過(guò)程是發(fā)現(xiàn)、思考、解決問(wèn)題的方法，即贏得思維發(fā)展；二是在大問(wèn)題牽引下，在問(wèn)題解決過(guò)程中產(chǎn)生新問(wèn)題，并再次贏得新問(wèn)題解決方法和能力提升，獲得體驗(yàn)之美。再次是體驗(yàn)情感之美。學(xué)生在實(shí)踐中的情感體驗(yàn)會(huì)經(jīng)歷多重變化，從開(kāi)始遇到困難的焦慮到解決問(wèn)題的亢奮，到再次投入的痛苦、漸次獲得解決的喜悅，學(xué)生都在獲得情感素養(yǎng)生長(zhǎng)。最后是體驗(yàn)價(jià)值之美。學(xué)生在經(jīng)歷實(shí)踐問(wèn)題、任務(wù)完成過(guò)程中，獲得解決問(wèn)題的成果會(huì)產(chǎn)生成功的價(jià)值感，尤其是在過(guò)程中贏得多元潛能開(kāi)啟的價(jià)值，在發(fā)現(xiàn)潛能中獲得生命自信，找到發(fā)展的方向與著力點(diǎn)，獲得再生性價(jià)值。

（四）多元交互策略

實(shí)踐育人是在一定的人際關(guān)系場(chǎng)域中展開(kāi)的，幫助學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人價(jià)值的著力點(diǎn)。在實(shí)踐育人過(guò)程中，學(xué)生不僅要獨(dú)立解決問(wèn)題，也要協(xié)同解決問(wèn)題。學(xué)生經(jīng)歷協(xié)同解決問(wèn)題的過(guò)程，才能切身體會(huì)到團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、互動(dòng)交往、情感表達(dá)等素養(yǎng)和能力的重要性，并自覺(jué)修煉交往人格，建立維護(hù)良好人際關(guān)系?？傊?，良好人際關(guān)系是在群體教育實(shí)踐中建立起來(lái)的，人際關(guān)系素養(yǎng)生長(zhǎng)也是在實(shí)踐體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)的。過(guò)去的人際關(guān)系教育往往停留于知識(shí)教育，學(xué)生缺乏實(shí)踐體驗(yàn)，難以有效培養(yǎng)人際關(guān)系素養(yǎng)。學(xué)生的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮抑或缺點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，常常是在實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，人際關(guān)系素養(yǎng)培養(yǎng)往往是在以實(shí)踐為途徑、以解決問(wèn)題為動(dòng)力、以喚起自我覺(jué)醒為價(jià)值訴求中實(shí)現(xiàn)的。在實(shí)踐育人中教師要主動(dòng)建立人際關(guān)系，成為人際關(guān)系的楷模。教師有示范引領(lǐng)、人格感召，加上良好人際關(guān)系交往能力，才會(huì)帶出一群人際關(guān)系素養(yǎng)高的學(xué)生。教師人際關(guān)系感召魅力是在引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)、解決問(wèn)題的實(shí)踐過(guò)程中通過(guò)啟發(fā)與感悟?qū)崿F(xiàn)的，并非靠知識(shí)灌輸說(shuō)教實(shí)現(xiàn)的。教師要注重培養(yǎng)學(xué)生建立人際關(guān)系素養(yǎng)的智慧，如真誠(chéng)的表達(dá)、友善的態(tài)度、廣泛的興趣、助人為樂(lè)的精神、自我修復(fù)的反思等，以導(dǎo)引學(xué)生人際關(guān)系素養(yǎng)良性發(fā)展。

在實(shí)踐育人多元交互中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元環(huán)境交互。教師要善于運(yùn)用直接、有形的環(huán)境，有意識(shí)地對(duì)接現(xiàn)有資源[11]；要根據(jù)實(shí)際活動(dòng)需要?jiǎng)?chuàng)生變化的場(chǎng)域，以增大教育的選擇性、多元激發(fā)性、教育豐富性[12]。比如在班級(jí)實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程中，可采取多種方式進(jìn)行小組組合，小組組合方式的改變意味著場(chǎng)域改變，小組之間結(jié)構(gòu)關(guān)系的改變也帶來(lái)實(shí)踐場(chǎng)域的變化。要根據(jù)實(shí)踐學(xué)習(xí)主題和任務(wù)需要，采用正方形、長(zhǎng)方形、圓形、弧形的小組學(xué)習(xí)場(chǎng)域結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的多場(chǎng)域、多交互。

四、“實(shí)踐育人”亟待突破三大重難點(diǎn)

實(shí)踐育人是當(dāng)下十分重要而具挑戰(zhàn)性的育人思想、育人方式、育人途徑，找準(zhǔn)并突破實(shí)踐育人的重難點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的現(xiàn)實(shí)要求和當(dāng)務(wù)之急。目前我們?nèi)匀幻媾R著實(shí)踐育人的以下重難點(diǎn)問(wèn)題。

（一）重難點(diǎn)之一：課程設(shè)置與實(shí)踐結(jié)合的困境

實(shí)踐育人需要實(shí)際操作與理論知識(shí)結(jié)合，但是當(dāng)下的基礎(chǔ)教育普遍存在著課程運(yùn)行與實(shí)踐結(jié)合的困境[13]。目前大部分學(xué)校仍過(guò)于依賴傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，重視理論知識(shí)與考試能力教育，缺乏實(shí)踐活動(dòng)的探索拓展，學(xué)生缺乏充分的實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)會(huì)與時(shí)空，難以將學(xué)科知識(shí)方法應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題解決過(guò)程中，難以真正培養(yǎng)實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感。

（二）重難點(diǎn)二：師資隊(duì)伍能力和素質(zhì)不足的挑戰(zhàn)

只有高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型的教師，才能真正設(shè)計(jì)、引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，提供實(shí)踐育人的有力指導(dǎo)[14]。當(dāng)下部分中小學(xué)教師還缺乏實(shí)踐育人知識(shí)和能力，難以有效指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，而且不少教師在實(shí)踐育人態(tài)度和方法上觀念固化、方法簡(jiǎn)單，缺乏創(chuàng)新精神和人文情懷。

（三）重難點(diǎn)三：評(píng)價(jià)導(dǎo)引與支持乏力的瓶頸

實(shí)踐育人需要科學(xué)有效的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程、成果、能力進(jìn)行富于質(zhì)效的評(píng)價(jià)反饋。當(dāng)下中小學(xué)評(píng)價(jià)多數(shù)還是以考試成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)為主，忽視實(shí)踐能力和創(chuàng)享精神評(píng)價(jià)，導(dǎo)致學(xué)生過(guò)于注重應(yīng)試技巧和死記硬背，忽視實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神培養(yǎng)。突破評(píng)價(jià)導(dǎo)引與支持乏力的瓶頸，必須建立完善與實(shí)踐育人相適應(yīng)的學(xué)生核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系。