薛長緒

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上對“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”進(jìn)行了系統(tǒng)論述，強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放。中國戲劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和表現(xiàn)形式，在推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實(shí)踐中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，理應(yīng)在推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”中發(fā)揮更大的積極作用。

中國戲劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，中國戲劇的演進(jìn)發(fā)展充分體現(xiàn)了馬克思主義的規(guī)律性內(nèi)涵

中國戲劇尤其是中國戲曲是民族文化的瑰寶、民族智慧的結(jié)晶、民族情感的紐帶、民族藝術(shù)的名片，是中華民族最有代表性的藝術(shù)形式，中國戲劇的演進(jìn)發(fā)展充分體現(xiàn)了馬克思主義的規(guī)律性內(nèi)涵。勞動創(chuàng)造美，是馬克思主義的美學(xué)觀念。源遠(yuǎn)流長的中國戲劇，恰恰是在勞動人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐中逐漸形成、不斷發(fā)展的結(jié)果。老百姓有句俗話：“世上有的戲里就有?！睉騽”憩F(xiàn)的內(nèi)容非常豐富，涵蓋大千世界，網(wǎng)羅方方面面，戲劇作品中凝結(jié)藝術(shù)家和廣大勞動人民的智慧和情感，凝聚中華民族精神的文化內(nèi)涵，傳遞著中華民族的社會道德和價(jià)值觀念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷，求同存異、和而不同的處世方法，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求等，在戲劇的一招一式、唱念做打中都有不同程度的體現(xiàn)。無論是傳統(tǒng)四大南戲“荊劉拜殺”（《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》），還是現(xiàn)代戲、新編歷史劇，如《傅山進(jìn)京》《程嬰救孤》《花兒聲聲》《焦裕祿》等，這些優(yōu)秀的戲劇作品，無不彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蓬勃的精神張力和旺盛的生命活力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范為中國戲劇的蓬勃發(fā)展提供了豐厚沃土，同時(shí)也滋養(yǎng)了獨(dú)特而豐富的中國戲劇。中國戲劇尤其是中國戲曲之所以能夠經(jīng)久不衰，便是因?yàn)橐灾腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為強(qiáng)大的內(nèi)在涵養(yǎng)與支撐。同時(shí)，它之所以能夠在新時(shí)代迸發(fā)出新的更大活力，又與它能夠緊跟時(shí)代步伐，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合息息相關(guān)，從而實(shí)現(xiàn)以戲劇的形式展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌、推動社會發(fā)展、服務(wù)人民大眾，體現(xiàn)了戲劇文化多樣性和與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。

中國戲劇現(xiàn)代化的過程是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程

中國戲劇將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中有兩個(gè)很重要的表現(xiàn)。一是積極梳理和總結(jié)傳統(tǒng)戲曲的審美積累和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出向戲曲學(xué)習(xí)和話劇、歌劇民族化的課題，用人民群眾喜聞樂見的情感方式和審美表達(dá)，銜接歷史聯(lián)系，彰顯傳統(tǒng)魅力。20世紀(jì)三四十年代在延安以“舊瓶裝新酒”的形式排演的《三打祝家莊》《逼上梁山》和新中國成立后的新編京劇《白蛇傳》等作品，以及話劇《茶館》、歌劇《白毛女》等，就是很好的例子。在戲曲傳承發(fā)展的政策方針中，整理改編傳統(tǒng)戲始終被作為戲曲藝術(shù)改革“三并舉”的重要組成部分，并在時(shí)代發(fā)展中不斷得到延續(xù)和更新，充分體現(xiàn)了馬克思主義文藝觀的歷史辯證法。二是積極關(guān)注和反映現(xiàn)實(shí)生活，用進(jìn)步的思想觀念、審美趣味推動戲劇改良改革和持續(xù)現(xiàn)代化。這不僅體現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭年代通過戲劇作品來發(fā)動群眾、動員群眾，也彰顯著戲劇作品新的價(jià)值觀念、新的審美形態(tài)和舞臺技術(shù)進(jìn)步的內(nèi)涵。從早期文明戲初探到積極倡導(dǎo)現(xiàn)代戲，從袁雪芬等進(jìn)行的越劇改革到新中國成立后的“戲改”，從原先缺乏規(guī)范科學(xué)的創(chuàng)演體制機(jī)制到引入“斯氏體系”和導(dǎo)演體制，中國戲劇在推陳出新、百花齊放中不斷取得進(jìn)步，這正是科學(xué)運(yùn)用馬克思主義并與中國具體實(shí)際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)和推動戲劇創(chuàng)作的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過程，也是傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化、外來話劇和歌劇民族化的過程。在這一過程中，以革命歷史題材為內(nèi)容的感人故事，表現(xiàn)新中國成立后黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)和改革偉大實(shí)踐的戲劇作品，都充分體現(xiàn)了戲劇人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)了對馬克思主義的吸納融合，體現(xiàn)了對戲劇精神內(nèi)涵和形式創(chuàng)造的不斷拓展。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)，中國戲劇家協(xié)會推出了十卷本的《百部優(yōu)秀劇作典藏》，收錄了各個(gè)不同歷史時(shí)期的優(yōu)秀戲劇作品，這些戲劇作品扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神與馬克思主義的價(jià)值追求、立場觀點(diǎn)、方式方法等通過戲劇的方式進(jìn)行了很好的藝術(shù)性的表達(dá)，展現(xiàn)了深厚的歷史底蘊(yùn)和昂揚(yáng)的時(shí)代精神，讓人在觀劇的同時(shí)受到思想的觸動、藝術(shù)的熏陶、靈魂的洗禮、審美的升華，真正實(shí)現(xiàn)了思想性、藝術(shù)性、觀賞性的統(tǒng)一，是中國戲劇推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合的典型代表，系統(tǒng)展示了戲劇在各個(gè)不同歷史時(shí)期推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”的歷史過程。值得一提的是，近年來戲劇界圍繞重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在全國范圍內(nèi)推出了一大批優(yōu)秀劇目，是中國戲劇在推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”上的集中亮相、集體展示?，F(xiàn)象級舞劇《永不消逝的電波》用舞蹈的方式致敬永不褪色的愛與信念；話劇《共產(chǎn)黨宣言》在向觀眾展示舞臺藝術(shù)魅力的同時(shí)，也讓我們見證了信仰的方向和力量；《一個(gè)人的長征》則通過很多人還不熟悉的贛南采茶戲的形式，讓我們看到了一個(gè)普通人在艱難時(shí)刻的堅(jiān)守以及中華民族精神的崛起。這些戲劇作品催人奮進(jìn)、鼓舞人心、使人震撼、給人力量，充分展現(xiàn)了中國戲劇在推動“第二個(gè)結(jié)合”上的獨(dú)特優(yōu)勢和深厚底蘊(yùn)。

中國戲劇應(yīng)在推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中發(fā)揮更大積極作用

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是個(gè)持續(xù)推進(jìn)的歷史過程，是又一次的思想解放，為我們提供了更為廣闊的文化創(chuàng)新空間。在這一歷史過程和文化創(chuàng)新空間中，文化主管部門和行業(yè)協(xié)會應(yīng)該發(fā)揮歷史主動精神，積極作為。

加強(qiáng)對戲劇創(chuàng)作的引導(dǎo)。繼續(xù)堅(jiān)持“三并舉”原則，關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材的戲劇創(chuàng)作，從火熱的社會實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，注重深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚資源，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓通過戲劇的形式提煉出來、展示出來，并賦予其時(shí)代內(nèi)涵、當(dāng)代審美，用現(xiàn)代舞臺藝術(shù)的意境之美、思想之美、形式之美來打動觀眾，引起觀眾的共情和共鳴，從而永葆戲劇藝術(shù)旺盛的生命力。

要加強(qiáng)戲劇基礎(chǔ)理論研究。在推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”過程中不能唯題材論、唯內(nèi)容論，凡是堅(jiān)持以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，符合歷史唯物主義和辯證唯物主義的戲劇創(chuàng)作，都應(yīng)該鼓勵(lì)和歡迎，當(dāng)前最重要的是用習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述精神來指導(dǎo)和推動戲劇創(chuàng)作，真正實(shí)現(xiàn)中華戲劇百花園百花齊放、姹紫嫣紅。要注重研究和把握互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代戲劇發(fā)展的新趨勢、新特點(diǎn)、新規(guī)律，根據(jù)不斷發(fā)展的舞臺藝術(shù)實(shí)踐推進(jìn)戲劇理論創(chuàng)新。尤其是近幾年的線上演出為戲劇人搭建了“第二舞臺”，5G、VR、MR等數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，突破了演出地域、時(shí)間、觀眾規(guī)模的限制，讓線上觀眾獲得了更加真實(shí)的“現(xiàn)場感”體驗(yàn)，賦予了“現(xiàn)場”新的內(nèi)涵和外延。北京人藝的話劇《茶館》線上直播觀眾達(dá)5000萬人次，舞劇《醒·獅》線上直播一場收益達(dá)200多萬元，這些都是傳統(tǒng)的線下演出無法比擬的。在推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”中，戲劇界應(yīng)該對線上演出給予更多關(guān)注，努力引領(lǐng)和打造更符合線上觀眾審美的戲劇演出形態(tài)。

要培養(yǎng)和推出一大批優(yōu)秀劇作家。優(yōu)秀的劇作家往往能夠以筆為舌、以文言志，通過自己手中的筆，展現(xiàn)中華大地上正在發(fā)生的波瀾壯闊的偉大實(shí)踐、展現(xiàn)普通老百姓五彩斑斕的生活。戲劇要在推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”中發(fā)揮更大作用，就要培養(yǎng)和推出一批優(yōu)秀劇作家。劇作家既要有深厚的歷史文化底蘊(yùn)、具有豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識儲備，又要有一定的馬克思主義理論素養(yǎng)，熟練掌握運(yùn)用歷史唯物主義、辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)、立場和方法，對文藝與時(shí)代、文藝與人民、文藝與市場、文藝與社會、傳承與創(chuàng)新等一系列重大關(guān)系有深刻認(rèn)識和把握，同時(shí)又能熟練掌握運(yùn)用藝術(shù)規(guī)律，熟悉新媒體時(shí)代的文藝傳播規(guī)律，做到把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融會貫通。

要大力推進(jìn)戲劇藝術(shù)創(chuàng)新。注重把創(chuàng)新精神貫穿創(chuàng)作的全過程，在創(chuàng)新中推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合。要注重不斷借鑒其他藝術(shù)形式的特長，充分吸收借鑒現(xiàn)代科技成果，推動藝術(shù)要素和技術(shù)要素相融合，胸懷和創(chuàng)意相對接，從豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中、從各個(gè)藝術(shù)門類的創(chuàng)新成就中汲取營養(yǎng)，不斷豐富戲劇表達(dá)的形式和手段，不斷增強(qiáng)戲劇表達(dá)的精神內(nèi)涵，不斷提升戲劇作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值。