劉漢哲

東漢桓帝年間，一位名叫刁存的侍中有很嚴(yán)重的口臭，每當(dāng)他向桓帝奏事，桓帝都皺著眉頭，卻不好明說。某天，桓帝賜了一件形如釘子的東西給刁存，命他含到嘴里。刁存不知為何物，卻也只好遵命。這東西入口后，刁存只覺辛辣刺口，便以為是桓帝賜死的毒藥。

退朝后，刁存匆忙回家與家人交代后事。恰好有朋友來訪，朋友得知后感覺此事蹊蹺，便讓刁存把“毒物”吐出來看看。刁存吐出后，一股濃郁的香氣洋溢而出。朋友認(rèn)出這枚釘子狀的東西其實(shí)是上等名貴的“雞舌香”，所謂“賜死”原來是虛驚一場。

“雞舌香”又名丁子香或丁香，它可不是我們熟知的丁香花，而是東漢時(shí)一種名貴的進(jìn)口香藥，含之能避口臭，可謂古人的“口香糖”。

事實(shí)上，倘若你生在古代中國，不論你是否刻意追求雅致，你的生活似乎都離不開香。

中國古代史上的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域都有香料的身影?？v觀中國歷史，凡是太平盛世，香文化都有巨大的發(fā)展。

西漢早期，熏香就已在貴族階層流行開來，既用來熏房間、衣服和被子，也用于宴飲、歌舞等娛樂活動(dòng)。人們還會(huì)把沉香、檀香塊浸泡在燈油里，點(diǎn)燈時(shí)就會(huì)有裊裊香煙飄散出來，奇妙無比。自刁存事件之后，朝廷官員“含雞舌香伏奏事”便成了一時(shí)風(fēng)氣，后逐漸演變成了一種宮廷禮制，成為漢代用香之風(fēng)盛行的標(biāo)志。

《清明上河圖》中的各式香鋪

盛唐時(shí)期，不單宗教儀式需要焚香，唐代的上層貴族也極愛使用香料。他們的身上散發(fā)著香味，其庭院住宅內(nèi)也幽香撲鼻。當(dāng)時(shí)的男子還會(huì)“斗香”，唐中宗時(shí)就有一種高雅的聚會(huì)，大臣們在會(huì)上各攜名香，比試優(yōu)劣?；实塾袝r(shí)也會(huì)賞給大臣“衣香”，將衣香放進(jìn)收存的衣服，可以殺菌防蟲，也能讓衣服沾染香氣，正如白居易所說“開箱衣帶隔年香”。

宋代是香文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，從宮廷閨閣到民間巷陌，從文人墨客到平民百姓，都有焚香的習(xí)慣。那時(shí)，街市上有各式香鋪，酒樓里有隨時(shí)向顧客供香的香婆，端午節(jié)還有焚香、浴蘭的風(fēng)俗。坊市中不光賣香，有時(shí)連空氣都是香香的。元宵之夜，女子們敷著各種香味的香粉，掛著錦制香袋，穿著薰過的香衣，笑語盈盈地在人群中走過，只有衣香猶在暗中飄散。“寶馬雕車香滿路”“笑語盈盈暗香去”正是對宋代都市景象的生動(dòng)描畫。既然宋代的香已經(jīng)無處不在，那自然不能缺席當(dāng)時(shí)的重要工藝——制墨。人們常以麝香、雞舌香、龍腦香等入墨，寫完字，紙上和書房都是香香的。

宋代時(shí)期，香品的配方種類也不斷增加，而且在造型上更加豐富多彩。除了香丸、線香、塔香等，人們還廣泛使用印香。印香也稱篆香，是一種把多種香粉用模具壓印成固定字形或圖案的香品，既有創(chuàng)意又不失內(nèi)涵。從一端點(diǎn)燃印香，可以看著字或圖案一點(diǎn)點(diǎn)被燒掉。某些印香還被用作計(jì)時(shí)的工具，比如“百刻香”，它將一晝夜劃分為一百個(gè)刻度，點(diǎn)其一端，依香上的篆形印記，燒盡計(jì)時(shí)。

人類使用天然香料的歷史極其久遠(yuǎn)，四大文明古國都與香料結(jié)下不解之緣：在炎帝神農(nóng)時(shí)代，我國古人就采集有香氣的物品用于祭祀、敬天和喪葬；古埃及法老的尸體用香料防腐保留至今；在古巴比倫，人們把香料、寶石和黃金并列為“三寶”；古印度的香料主要用于宗教儀式，如今印度人在舉行宗教儀式時(shí)也總要熏香、灑香，信徒還經(jīng)常給寺廟進(jìn)獻(xiàn)用茉莉花等帶有香味的植物編織的花環(huán)。

中國古代的香不僅用處多樣，而且盛香、用香的器具也十分講究。

中國人在室內(nèi)焚香的習(xí)俗自戰(zhàn)國時(shí)期就已開始，但專為焚香而設(shè)計(jì)的爐具卻遲至漢代才出現(xiàn)。漢代焚香的主要香具是博山香爐，此外還有香枕、能直接放在衣物中熏香的“熏籠”，以及能蓋在被子里用的“被中香爐”，即“熏球”。

清中期竹雕海棠式鏤空香盒

錯(cuò)金銅博山爐

鴨型熏爐

至唐代，傳統(tǒng)的博山爐仍在使用，此外還出現(xiàn)了大量用金、銀制作的香爐，其樣式繁雜，通常是飛禽走獸的形象，如鴨子、大象、獅子等，裊裊香煙就是從這些動(dòng)物造型香爐的孔里飄出來的。香斗在唐代也很流行，它是一種帶有長長握柄的小香爐，柄頭常雕飾蓮花或瑞獸，香斗所燒的多為香粉或香丸。不過，在唐代琳瑯滿目的香具中，制作最為精妙絕倫的當(dāng)數(shù)“香囊”——與我們印象中的錦制香囊完全不一樣，它實(shí)際上就是漢代所用的“熏球”，只不過外觀更加華美精致，也換了一個(gè)更加雅致的名字。相比于用來熏被子，貴族婦女更喜歡將小巧玲瓏的香囊隨身攜帶，所到之處香氣襲人。

宋代最流行的香具自然是瓷香具。宋代燒瓷技藝高超，汝、官、哥、定、鈞五大名窯都制作過大量瓷香爐。

在元明清時(shí)期，開始流行香爐、香盒（盛放香料）、香瓶（裝置香鏟、香箸和香匙）、燭臺(tái)等搭配在一起的組合香具。明朝宣德年間，宣宗皇帝曾親自督辦，差遣工匠制造了一批銅制香爐，這就是蓋世絕倫的“宣德爐”。有別于常見銅爐，宣德爐由黃銅鑄成，工藝精湛，是中國晚期銅器中最為重要的一類。

香在中國的文明發(fā)展歷程中有著重要意義，我們現(xiàn)在過端午節(jié)時(shí)仍要在門上掛艾葉，這也算是對古代香文化的一種傳承。如今，香精（人工合成香料）成為制香的主要原料，但其香味、品質(zhì)只是接近而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與天然香料相媲美。時(shí)至今日，古時(shí)彌漫整個(gè)社會(huì)的“香霧”早已煙消云散，作為香文化重要載體的古代香具也無法適應(yīng)和滿足現(xiàn)代人的需求，但卻昭示著香文化曾經(jīng)的繁榮，也啟發(fā)和吸引更多知香、好香、興味于傳統(tǒng)文化的人們?nèi)プ餍碌乃伎肌?/p>

花鳥紋鎏金銀熏球（ 香囊）

鎏金銀熏球內(nèi)部構(gòu)造

《斜倚熏籠圖》（局部）

熏球的外殼是一個(gè)金屬球，帶有長鏈，球體鏤空并分成上下兩半。熏球內(nèi)部的裝置則巧妙運(yùn)用了與現(xiàn)代陀螺儀相同的原理：在球體內(nèi)安裝兩個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的同心圓環(huán)，環(huán)內(nèi)再裝一個(gè)與圓環(huán)相連的小圓缽。無論熏球怎樣滾動(dòng)，小圓缽都會(huì)在重力作用下自動(dòng)調(diào)整保持水平，這樣小圓缽里盛放的香品始終都不會(huì)傾出，讓人不得不感嘆古人的審美與巧思。

嗅覺疲勞的情況在生活中經(jīng)常出現(xiàn)，比如當(dāng)你剛走進(jìn)房間時(shí)聞到很濃的香水味，但過一段時(shí)間之后，你就對這種氣味沒有反應(yīng)了，甚至?xí)J(rèn)為這種氣味已經(jīng)消失。但實(shí)際上，這種氣味仍然存在，只是你的鼻子已經(jīng)習(xí)慣了它而已。為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)椋?dāng)嗅細(xì)胞不斷被同一種氣體分子刺激一段時(shí)間之后，它對這種刺激的敏感度就會(huì)降低。當(dāng)然，并不是嗅細(xì)胞沒有盡到“義務(wù)”，事實(shí)上，它已經(jīng)將信息報(bào)告給了大腦，只不過大腦在反復(fù)接收同樣的信息以后就對此反應(yīng)遲鈍，因此才聞不出原來的氣味。

出現(xiàn)嗅覺疲勞也并不總是壞事，比如它可以幫你忽略掉你吃過大蒜后的口臭，當(dāng)然僅限于你自己，別人還是聞得到。