【摘要】隨著社會的發(fā)展，方言流行語變得越來越流行，它不僅符合了人們的各種心理需求，而且從發(fā)音上讀起來詼諧幽默，生動有趣，迎合了受眾群體。由于不同地域發(fā)音不同，這些流行詞不僅具有著地方特色，同時也是一種文化的象征與傳播，人們往往對于自己居住地的方言充滿了認(rèn)同感，但同時我們也面臨著各種各樣的問題。我們應(yīng)如何去正確對待這些方言流行語也顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】方言；網(wǎng)絡(luò)流行語；語音；流行因素

【中圖分類號】H17 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）12-0085-04

提起網(wǎng)絡(luò)流行語，廣大網(wǎng)民都耳熟能詳，滔滔不絕。在社會生活中更是廣泛應(yīng)用，它信用度高，沒有高貴低賤之分。讀起來詼諧幽默有意思，充滿了很多趣味。流行語指適用于特定群體，更利于表達(dá)某些復(fù)雜含義的新詞匯或新詞匯的雛形。但是我們有時只注重它們的新穎，詼諧幽默，卻忽略了它們的另外一面，即地域文化。因為很多的網(wǎng)絡(luò)熱詞都來自各地方言，而方言恰恰代表的是一種地域文化。

一、方言與流行語結(jié)合的主要形式

（一）聲母形式

受方言生母影響，也就是由于發(fā)音是原來的聲母發(fā)生變化，從而使原來的詞說出來與普通話發(fā)音不同。然后出現(xiàn)了很多發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)的詞。再進而就成為一些幽默有趣的網(wǎng)絡(luò)流行語。例如，在“n”和“l(fā)”的區(qū)分上，北方方言中以四川方言為代表。他們通?！皀”“l(fā)”不分，老劉讀作“老牛”，劉姥姥讀作“牛姥姥”，牛奶讀作“劉奶”，留不留發(fā)音成“牛不?！薄Ｔ陂}方言中，有一個顯著的特征就是沒有唇齒聲母“f”，因此福建人經(jīng)常分不清“f”和“h”的發(fā)音。在很多的話中都把兩者說反了，因此而鬧了很多的笑話。例如，飛機經(jīng)常說成“灰機”，發(fā)慌說成“發(fā)瘋”，把很開心說成“粉開心”。在閩南方言中也經(jīng)常會把“sh”和“s”分不清。也有情況下通常會把“sh”讀作“x”，例如，“你是不是傻”經(jīng)常被讀作“你四不四傻？”“是不是”讀作“四不四”，讓原本一句讓人很生氣的話這樣讀出來，卻讓人莫名地感到好笑，“舒服”讀作“酥服”，聽到這樣的發(fā)音，一天的勞累也都似乎消失得無影無蹤了。網(wǎng)上特別流行的一個詞“藍(lán)瘦香菇”，其原詞是難受想哭，“難”字把“nan”發(fā)成“l(fā)an”，“哭”字中把“ku”發(fā)成了“gu”，一下子就使難受的心情煙消云散，有點苦中作樂的感覺了[1]。

（二）韻母形式

受韻母影響也就是詞在發(fā)音時韻母發(fā)生變化。在網(wǎng)絡(luò)上流傳很久的一個熱詞“雨女無瓜”。它起始于電視劇《巴拉拉小魔仙》中游樂王子的扮演者，由于該演員出身于閩南地區(qū)，而在閩南方言中，“關(guān)”和“管”的韻母讀作“uai”，“樣”的韻母讀作“iu”，“明”的韻母讀作“i”，因此受方言發(fā)音的影響，由于他把“你”諧音成了“女”，也就是“i”發(fā)成“yu”，“關(guān)”諧音成了“瓜”，也就是“uan”發(fā)成“ua”，所以就由原來的“與你無關(guān)”演變成了今天的流行語“雨女無瓜”。還有和“雨女無瓜”同系列的“至今之謎”，其原詞是自知之明，“明”字單從韻母來看，“ing”變成了“i”，明是清楚的意思，而謎正好相反。在吳方言的南京話中，“帥哥”讀作“帥鍋”，“大哥”讀作“大鍋”，把“e”讀作“uo”，單韻母說成了復(fù)韻母[2]。在北方方言中也有許多因為韻母發(fā)音不同而形成的流行語，“朋友”讀作“盆友”，還有“神馬都是浮云”中“神馬”原來是“什么”，“你說呢”的“呢”發(fā)作“捏”等，這些由于韻母發(fā)音的變化而形成的網(wǎng)絡(luò)熱詞，給原本一句正規(guī)嚴(yán)肅的話平添了幾分溫和與情調(diào)。

（三）聲調(diào)形式

聲調(diào)是指語言的音調(diào)的變化，聲調(diào)的變化是滑動的，不像從一個音階到另一個音階那樣跳躍式的移動。普通話有四個聲調(diào)，而在很多的網(wǎng)絡(luò)熱詞中則是利用了這一點，各地方言通過音調(diào)的變化，從而使一些詞匯原本意思發(fā)生變化，或者使其語氣發(fā)生變化。在日常的使用中，由于音調(diào)發(fā)生變化，也鬧出很大的烏龍，比如在“陜西”和“山西”這兩個詞中，通常因為聲調(diào)會使人搞混兩個地名。而在吳方言中的江淮西北方言，就有五種調(diào)度。例如，當(dāng)人們感到壓力大會說“壓力山大”，但流行語中會因為聲調(diào)原因會說成“鴨梨山大”。在江淮方言中，由于數(shù)字“8”和“7”中讀入聲調(diào)，因此和“不”“吃”發(fā)同音，當(dāng)然在北方方言中也有這樣的現(xiàn)象。北方人說話的音調(diào)比較沉，受到別人的夸獎時會說“果醬”。而“果醬”原詞發(fā)音的來源則是“過獎”，到了陜西方言中，則發(fā)音為“果醬”，“果”由原來“過”的四聲變成三成，“醬”由原來“獎”的三聲變成了四聲。而在河南話中，由于入聲字聲調(diào)的改變，他們一般稱“微博”為“圍脖”，發(fā)“妹妹”為“美眉”，經(jīng)過方言說出來而造成聲調(diào)變化的詞還有很多，如“叔叔”“媽媽”“爸爸”和“哥哥”讀出來就成“蜀黍”“麻麻”“粑粑”和“葛格”[3]。

（四）合音形

合音簡單來說就是把兩個音或者多個音連起來最終發(fā)音減少的現(xiàn)象，這類現(xiàn)象通常出現(xiàn)于臺灣方言和吳方言，臺灣人說話喜歡連音，他們通常會說“你造嗎？我宣你很久了”。意思就是說“你知道嗎？我喜歡你很久了”。他們把“知道”兩個音合成“造”一個音，“喜歡”合成“宣”。還有“你怎么可以醬紫啦”其中“醬紫”就是“這樣子”，同樣的“那樣子”也就是“娘紫”，“表說話”是不要說話的意思。還有“神獸”（什么時候）、“有獸”（有時候）、“女票”（女朋友）、“古瓊起”（鼓起勇氣）等。在吳方言中，特別是江淮方言中的合音現(xiàn)象比較普遍?！氨怼币庵浮安灰薄P州方言中“苗”也意為“沒有”?！吧耨R”（什么?。?，最初是因為拼音輸人法“shen me a”（什么?。┭苌鰜淼模行┯脩魹榱耸r間，直接把“me”打成“m”，“me”和“a”之間又省略了分號，以致變成了“ma”[4]?！膀T自行車”被帶有閩南方言的發(fā)音習(xí)慣說出來就變成了“騎競車”，一時間竟在網(wǎng)絡(luò)上傳播開來，被網(wǎng)友諧音而造出來一個新的網(wǎng)絡(luò)流行詞。合音現(xiàn)象同時也很好地符合了語言經(jīng)濟學(xué)的要求，人們通過減少發(fā)音，節(jié)省時間成本，從而更好地交流溝通。

二、方言類流行語的流行原因及傳播優(yōu)勢

方言，其實就是一個地方，一群人聚集起來，通用的一種語言。也就是他們共有并且共同運用，用來表達(dá)與交流的一種溝通工具。這種溝通工具符合了人們的各種心理特征，因此變得格外流行。

（一）迎合了人們追求地域認(rèn)同感的心理

當(dāng)下社會我們以普通話為標(biāo)準(zhǔn)，無論在哪普通話無疑是最常見的交流語言，人人都能聽懂普通話但未必能聽得懂方言。普通話作為標(biāo)準(zhǔn)語言就代表著方言失去了它存在的價值了嗎？答案當(dāng)然是否定的，方言本身有著它自己的價值。

在生活中流行著很多的詞匯和語言都來源于方言，它們不僅僅在網(wǎng)絡(luò)生活中廣泛運用，在生活中也大量傳播。首先方言它本身所帶有的那種天然的親和力是普通話無法替代的，聽起來接地氣、舒服，讓人感到有意思、有色彩、有情調(diào)，例如，在東北話中就淋漓盡致地體現(xiàn)了出來。我們平時說的“沒吃飯”在東北話中就成了“妹呲飯”，普通話的“媳婦”讀作“喜芬兒”，在改變了“婦”的發(fā)音的同時還兒化了，聽起來更加日常化，這也是他們的一種地域發(fā)音特色。而且他們平翹舌不分，大多數(shù)的方言流行語部分都來自本地域人的傳播。這種由于地域所持有的特殊發(fā)音使原本普通的表達(dá)聽起來更加親切、具有親和力，我們中國漢語有八大地方方言，每個地方的語言都有它本身的地域特色。每當(dāng)說起某個地方方言或者流行語，總能引起其本地域人們的驕傲和自豪，這些都來源于他們對自己地域的認(rèn)同感。這種地域方言所攜帶的純天然語調(diào)，是在標(biāo)準(zhǔn)語言中所不能體會的。

（二）迎合了人們追求陌生化新鮮感的心理

物質(zhì)生活得到了極大滿足后人們便開始追求心理上的滿足。而流行語的出現(xiàn)無疑是填補了這個空缺。人們追求刺激、時髦、潮流、新奇。這些在我們網(wǎng)絡(luò)上都體現(xiàn)得淋漓盡致。例如一些時下的網(wǎng)絡(luò)流行用語，“絕絕子”“yyds”“9494”“666”“兄dei”等。猛地一聽我們還不知道啥意思，感到陌生，但是同時又覺得新奇，開始喜歡去說，去運用。廣大網(wǎng)民已經(jīng)不局限于漢字，開始出現(xiàn)了字母和數(shù)字，不禁讓我們想象未來會不會出現(xiàn)符號代表語言的趨勢。通過標(biāo)新立異，用一種與眾不同的語言來追求強烈的表現(xiàn)力，如：粵方言詞匯“搞掂”縮略語為“廢”，在網(wǎng)絡(luò)用語中“美眉”“東東”等的流行。加之這些流行語簡單明白，區(qū)區(qū)幾個字就能表達(dá)人的意思。方言流行語的一度流行與火熱，最主要離不開年輕人，尤其是十幾歲、二十幾歲的青少年，他們充滿了叛逆心理。例如“鳥你”“搞錢”“壓穩(wěn)”“廢脈”等，人們從來沒有聽過，覺得它們很有意思、有個性。他們選擇這些詞認(rèn)為是氣派、老練、豪爽的象征。運用這些新奇、獨特、陌生化的詞語。滿足自己的好奇心和追求陌生化的心理，同時這些流行語的廣泛使用和傳播也符合人們追求新鮮感的心理。

（三）迎合了人們追求輕松幽默的心理

虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活也為這些詞語的出現(xiàn)提供了一個平臺。人們在網(wǎng)絡(luò)中尋找樂趣，去獲得安慰和精神滿足。因此在網(wǎng)絡(luò)流行語中更多的是符合人們追求輕松幽默的心理特征，從這種具有讓人放松的流行語中緩解人們一天的緊張和焦慮，放松身心[5]。

網(wǎng)絡(luò)用語中經(jīng)常出現(xiàn)的“內(nèi)牛滿面”，它的原詞是“淚流滿面”，來表達(dá)人很傷心。其實“內(nèi)牛滿面”的真正出處是魔獸小說《如果，宅》中的“淚流滿面”，起初在眾魔獸世界玩家口中流傳的是“淚流滿面”。但是在網(wǎng)絡(luò)生活中，就被諧音成了“內(nèi)牛滿面”。它實際上表達(dá)的是一種善意的譏諷，或者表達(dá)人們對一件事情感到很激動。除此之外還有一個原因是很多人“n”“l(fā)”不分。又如“額滴神呀”（我的神呀）、“筒子們”（同志們）、“偶稀飯粗稀飯”（我喜歡吃稀飯）、“介幸蝦米東東”（這是什么東西）這一類型的語言無不體現(xiàn)了流行語的趣味性。這些詞匯的運用符合了人們心理上的追求，因此變得越來越普遍，越來越受歡迎。還有一些特別火爆的流行語，幾乎在生活中無處不在，不僅僅是網(wǎng)絡(luò)生活，日常生活中也是成為一種普遍現(xiàn)象?？偠灾?，很多的方言流行語之所以能受到人們的喜歡，是有它們的道理的，它們這種表達(dá)也正是追隨了人們追求輕松幽默的心理。

三、方言類流行語的發(fā)展以及存在的問題

方言不僅是一種地域語言，也是一種獨特的民族文化。如何正確對待方言是我們當(dāng)下所必須要掌握的，這對未來方言的發(fā)展尤為重要。

（一）方言的獨特性亟待傳承和保護

方言本身就是一個地域形成的一種特殊語言，它的生動性、形象性以及所表現(xiàn)出來的語言魅力自然而然把人帶入了一個特定情境之中，使原本晦澀難懂枯燥乏味的話語充滿了人情味。方言在本地域具有便于交流與溝通，不受文化限制的特點，對于事物的表述功能比普通話更強、更細(xì)致具體，一些地方性節(jié)目和作品為了滿足聽眾和觀眾的求近心理，以貼近生活、貼近百姓、貼近社會為主題，走進大眾視野，受眾大多數(shù)是普通百姓，他們?nèi)粘Ｔ诩艺f方言，出門在外也使用方言，對方言俗語有一種天然的鄉(xiāng)土情結(jié)，在這種受眾群體的影響下，方言流行語最容易作為信息被接收，傳播效果也最好。鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的感染力也使之成為一種文化的載體。方言在表現(xiàn)某個領(lǐng)域的思想時，會顯得更有“力度”“新奇化”“陌生化”，這都是我們使用方言所出現(xiàn)和形成的一些特點。

方言并不一定是粗糙的，我們總是帶有偏見地給它貼上了土里土氣、庸俗、低等的標(biāo)簽。事實證明方言是不可或缺的，也是任何一種語言都無法替代的。我們要用正確的態(tài)度去對待方言、傳承方言、保護方言[6]。普通話確實有著非常重要的地位，它的使用有利于消除語言隔閡，促進社會交往，更有利于提高國民整體的語言文化素質(zhì)。同時，在這種統(tǒng)一的語言模式下，人們的思維想象難免有所局限。方言的出現(xiàn)無疑是填補了這種缺失，也為人們帶來了追求新鮮與創(chuàng)造的動力和信心。被各階層各行業(yè)熱情擁護的一些流行用語，有很多都是來源于地域方言，我們可以發(fā)現(xiàn)這些方言詞匯非但沒有被拋棄，反而成為一種流行。面對這些問題，我們要辯證地分析和看待[7]。

（二）方言流行語存在的問題及對策

隨著方言流行語的使用和傳播，也相應(yīng)出現(xiàn)了一些問題，不得不讓我們加以重視。方言流行語的廣泛使用，讓我們在感受到它的優(yōu)勢和便利之時，也不可忽視它其中所存在的問題。網(wǎng)上有一個題目是《我們遺失的僅僅是方言嗎？》的帖子，引起了廣泛的關(guān)注并引起了很多的討論。方言雖然聽起來很糙，還有著滿口的錯誤發(fā)音和別人聽不懂的音調(diào)。但是它也是我們的情感、我們的思想、我們的性格、我們的舉手投足。雖然方言聽起來粗糙，存在很多問題，給普通話普及也造成了一定的阻礙。但是我們不應(yīng)該只看到它所存在的表面上的問題，而要學(xué)會從它的深層次去挖掘。試想在一個陌生的環(huán)境，偶然聽到一兩句自己的家鄉(xiāng)話，即使與周圍的普通話顯得格格不入，也難以壓制那顆激動跳躍的心。每一種語言都有它存在的必要性，方言是一種有溫度的存在。方言保護與傳承不僅具有語言研究方面的學(xué)術(shù)價值，更具有民俗、歷史、人文理念方面的價值。在發(fā)展中保護方言，需要對其去粗取精、去偽存真，并且融入當(dāng)代元素。很多的流行語就是來源于方言，在網(wǎng)絡(luò)和生活中運用就是一種保護。此外可以通過一些節(jié)目表演，用方言排練，傳唱方言歌曲，一首方言歌曲往往能觸動人們內(nèi)心最深處的柔軟，這也是一種方言文化的傳承與革新，同時還可以將方言與當(dāng)下的一些流行建立聯(lián)系。在保存中保護，搜集一些方言，編輯成書，記錄和方言有關(guān)的歷史故事和英雄人物以及發(fā)源地和由來。我們不用擔(dān)心方言會消失，因為真正有意義、有價值的東西是不會被消滅的。

四、結(jié)語

方言與流行的出現(xiàn)雖然不符合流行的語法規(guī)范，但它卻是一種社會進步的表現(xiàn)，推廣普通話并不是要人為消滅方言，主要是為了消除方言隔閡與促進社會交際，這與人民使用傳承并不矛盾。我們需要不斷去傳承和保護這種方言所代表的獨特性，去真正地認(rèn)識方言、了解方言、保護方言。

參考文獻：

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[3]楊立杰.方言對網(wǎng)絡(luò)語言影響研究[D].青島：青島大學(xué)，2019.

[4]黃廣芳，梁璐茜.地域方言對諧音網(wǎng)絡(luò)流行語形成的影響[J].湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2017，32（06）：104-108.

[5]楊慧琪.方言類網(wǎng)絡(luò)流行語的流行動因[J].青年文學(xué)家，2018（24）：177+179.

[6]林泓羽.漢語主體性與方言多樣性的和諧共生——以推普背景下吳方言的保護傳承為例[J].今古文創(chuàng)，2023（27）：119-121.

[7]朱燕萍.高校保護和傳承方言的現(xiàn)狀分析與思考[J].文化創(chuàng)新比較研究，2023，7（16）：181-186.

作者簡介：

李丹（1999.3-），女，漢族，陜西延安人，延安大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。