【摘要】中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，承載著豐富的歷史、文化和哲學(xué)內(nèi)涵。隨著現(xiàn)階段社會物質(zhì)水平的不斷發(fā)展，人們對滿足美好生活的精神需求也在逐漸增加，伴隨著藝術(shù)商品化的進(jìn)程，將傳統(tǒng)書畫衍生品的誕生和發(fā)展成為一種重要的文化傳播方式。本文通過分析故宮文創(chuàng)、《千里江山圖》等具體案例，探討藝術(shù)向商品轉(zhuǎn)化的過程中藝術(shù)衍生品的發(fā)展現(xiàn)狀及其優(yōu)缺點，展望中國傳統(tǒng)書畫的繼承與發(fā)展的空間和無限的可能性。通過書畫衍生品的創(chuàng)作和推廣，書畫衍生品的多樣性和可定制性也為傳統(tǒng)書畫的藝術(shù)表達(dá)提供了更多的可能，傳統(tǒng)書畫藝術(shù)得以與時俱進(jìn)，融入現(xiàn)代社會，激發(fā)出新的活力。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)書畫商品化；藝術(shù)衍生品；利弊；發(fā)展展望

【中圖分類號】J20-05 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）12-0039-04

一、藝術(shù)商品化

藝術(shù)經(jīng)濟(jì)是時代發(fā)展的產(chǎn)物，符合在社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展環(huán)境中人民日益增長的個性化、多樣化關(guān)于美好生活的文化需要。在起源之初，西方貴族將收藏來的藝術(shù)作品陳列在畫廊，19世紀(jì)后，畫廊逐漸發(fā)展成了為觀眾提供藝術(shù)鑒賞的公開場所，可用于展出、銷售藝術(shù)作品。而后在西方資本主義市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，藝術(shù)商品化的趨勢逐漸顯露出來，畫廊則逐漸演變?yōu)樗囆g(shù)家與藝術(shù)品消費者進(jìn)行交易的必要場所。

藝術(shù)品的經(jīng)濟(jì)價值是建立在其美學(xué)價值基礎(chǔ)上的，是人們對藝術(shù)審美的追求，促進(jìn)了藝術(shù)品商業(yè)化的進(jìn)步。因其藝術(shù)品不止涵蓋了藝術(shù)家的內(nèi)在審美表達(dá)，同時反映了當(dāng)下社會的意識形態(tài)，具有不可復(fù)制的社會內(nèi)涵和時代精神。故其商業(yè)收藏價值的表達(dá)與呈現(xiàn)，充分體現(xiàn)出人們對審美的追求，促進(jìn)了藝術(shù)商品化的進(jìn)一步發(fā)展。藝術(shù)品在市場上的流通，極大程度上和社會藝術(shù)與文化的發(fā)展相掛鉤，繼而使人們產(chǎn)生了鑒賞收藏行為。

二、藝術(shù)衍生品

藝術(shù)衍生品的定義起源于歐洲，從博物館、畫廊興起，可以稱作是“買得起的藝術(shù)”，是隨著博物館的經(jīng)營理念由以藝術(shù)品為中心向消費者中心轉(zhuǎn)化而應(yīng)運產(chǎn)生的商品，具有藝術(shù)與商品有機結(jié)合的特性，賦予了普通商品一定程度上的藝術(shù)附加值。一方面，觀眾在觀賞過博物館、美術(shù)館等藝術(shù)機構(gòu)之后可以將帶有藝術(shù)元素的商品帶回家；另一方面，對普通商品進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)業(yè)可以在極大程度上為藝術(shù)機構(gòu)的運營盈利。

傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)衍生品，是具有藝術(shù)審美價值與使用價值的特殊形式商品，可以對原作進(jìn)行限量復(fù)制，還可以通過與藝術(shù)家合作以簽約授權(quán)的形式進(jìn)一步提煉藝術(shù)品標(biāo)志性的元素，通過二次創(chuàng)作與研發(fā)將具有藝術(shù)風(fēng)格的符號與日常商品融合成具備文化傳播、裝飾與審美功能的藝術(shù)衍生類商品。藝術(shù)衍生品作為人們對美好生活的精神文化需求日益增長的商業(yè)產(chǎn)物，在逐步拓寬簡單日常商品的邊界，成為一種便于大量生產(chǎn)與復(fù)制的跨界合作形式。

三、中國書畫衍生品現(xiàn)狀與發(fā)展

中國書畫藝術(shù)包括書法、繪畫、篆刻等藝術(shù)形式，其衍生品是指將作品中的元素進(jìn)行提取，通過創(chuàng)意和設(shè)計，進(jìn)而加工制作而成的派生產(chǎn)品。這些衍生品不僅可以傳遞中國書畫的藝術(shù)魅力，還能滿足對審美個性化商品的追求。根據(jù)藝術(shù)衍生品市場的需求和消費者的偏好，書畫衍生品的設(shè)計和制作愈發(fā)精細(xì)和多樣化。部分商品采用傳統(tǒng)的手工制作技藝，強調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承，挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)的深度；另一些則運用現(xiàn)代技術(shù)，強調(diào)與現(xiàn)代元素的融合，注重文化的創(chuàng)新能力；還有一些另辟蹊徑地與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，注重文化的傳播廣度。中國書畫衍生品市場在不斷發(fā)展，消費者對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和需求持續(xù)增長，衍生品的多樣化和創(chuàng)新將進(jìn)一步推動傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

（一）中國藝術(shù)衍生品的現(xiàn)狀

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出要激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。中國藝術(shù)衍生品的發(fā)展主要依托于歷史的依據(jù)和現(xiàn)實的基礎(chǔ)，從中國傳統(tǒng)書畫入手，古質(zhì)今妍，在保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代的審美理念和藝術(shù)元素融入其中，使之具有更新的藝術(shù)價值和時代意義?！拔氖歉?，創(chuàng)是生命”，國內(nèi)藝術(shù)衍生品的商業(yè)模式便是基于中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的新的傳播思路，既為傳承與發(fā)展開拓了新的發(fā)展路線，又能作為機構(gòu)的盈收支持其更好地經(jīng)營進(jìn)而煥發(fā)活力。近年來隨著中國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，人民精神世界需求越發(fā)顯著，不僅僅博物館，還有美術(shù)館、藝術(shù)機構(gòu)、劇院劇團(tuán)等文化機構(gòu)，都逐漸開始從中國傳統(tǒng)書畫中著手，對中國傳統(tǒng)書畫抱有豐富的探索熱情。精心打磨出最適合目前市場需求且有文化底蘊的藝術(shù)商品，成為文化傳播的新途徑。

1.以故宮文創(chuàng)為例

近年來，傳統(tǒng)書畫“IP”層出不窮，故宮博物院無疑是最早打開中國博物館書畫文創(chuàng)先河的領(lǐng)軍機構(gòu)，致力于打造博物館文創(chuàng)品牌。不僅如此，它還打破了線下售賣的單一模式，首次使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品銷售，采用線上線下聯(lián)動的商業(yè)推廣模式，吸引更多對中國傳統(tǒng)文化感興趣的人群更深入地了解文化，同時促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)模式優(yōu)化升級。從故宮出版旗艦店、故宮博物院文創(chuàng)旗艦店、故宮淘寶、故宮文創(chuàng)旗艦店這五家旗艦店中可以瞥見大量與中國傳統(tǒng)書畫相關(guān)的文創(chuàng)商品。截至2019年12月的數(shù)據(jù)表明，故宮博物院共計研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品12319種，其中書畫系列文創(chuàng)產(chǎn)品906種，這些產(chǎn)品以中國傳統(tǒng)書畫的文化內(nèi)涵為載體，通過深度挖掘中國藝術(shù)精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，用年輕化的現(xiàn)代設(shè)計手法來創(chuàng)造和呈現(xiàn)屬于當(dāng)代和未來的“中式靈感”。如《向名畫致敬》系列之十一款故宮名貓記盲盒，以故宮館藏名畫為靈感，以國風(fēng)文創(chuàng)的視角，致敬名畫、致敬經(jīng)典。

2.以《千里江山圖》為例

在目前國內(nèi)藝術(shù)衍生品領(lǐng)域中，最熱門的莫過于對《千里江山圖》的重構(gòu)衍生?！盁o名無款，只此一卷；青綠千載，山河無垠?！薄肚Ю锝綀D》作為傳統(tǒng)青綠山水畫，一直以來是代表性的存在，藝術(shù)家將之提煉進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)語境中，通過聲、光、電等形式呈現(xiàn)出青綠山水最核心的靈魂，使它表現(xiàn)出莊重、空靈、輕盈之感，獨具一格地以自然山水的形式定格在絹絲之上。

2017年，國家大劇院選取《千里江山圖》中部分畫面進(jìn)行噴繪，裝飾了廳中12根立柱，視覺效果強烈，遠(yuǎn)觀山峰層巒疊嶂，江河、湖水、亭臺、小船等景致細(xì)膩入微，人物活動清晰可見。裝置空間利用立柱弧形巧妙排列，可以做到移步換景身臨其境，仿佛置身于傳統(tǒng)山水畫充滿霧靄的空間之中。

2021年，故宮博物院聯(lián)合出品了舞蹈詩劇《只此青綠》，以今人視角切入，利用時光交錯的敘事方法，以展卷人為線索，探求王希孟的內(nèi)心世界，鏈接現(xiàn)代人與傳統(tǒng)山水、文物之間的情感碰撞，對傳統(tǒng)青綠山水進(jìn)行了完美的當(dāng)代詮釋轉(zhuǎn)換，成功地推動了中華傳統(tǒng)書畫的創(chuàng)造性表達(dá)，引發(fā)了非常廣泛的關(guān)注，是一次成功以當(dāng)代視角反觀古典美學(xué)的探索與實踐。

2022年舞劇《只此青綠》登上春晚舞臺，迅速走紅，一度展現(xiàn)出其現(xiàn)象級的影響力，打破傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的壁壘，與此同時“青綠IP”也成功新增衍生品音樂CD、影版舞劇等一系列優(yōu)秀衍生品。同年，上海交響樂團(tuán)順勢推出交響音詩《千里江山》。這一系列作品旨在將中國有代表性的藝術(shù)作品以盡量多的形式與方法展現(xiàn)出來，在一定程度上帶動文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展。

（二）中國書畫衍生品發(fā)展的利弊

1.中國書畫衍生品發(fā)展的優(yōu)勢

藝術(shù)衍生品的發(fā)展為傳統(tǒng)書畫作品提供了新的發(fā)展空間，同時也為傳統(tǒng)書畫藝術(shù)帶來了更廣泛的觀眾和市場。

第一，中國書畫衍生品的發(fā)展可以實現(xiàn)對傳統(tǒng)書畫的傳承，傳統(tǒng)書畫蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，包括歷史故事、哲學(xué)思想和審美價值等，書畫衍生品將其優(yōu)秀藝術(shù)形式和精神內(nèi)涵進(jìn)一步傳承下來。

第二，中國書畫衍生品的發(fā)展能夠更廣泛地弘揚中國書畫藝術(shù)，通過更多的媒介途徑和銷售渠道，將誕生于中國傳統(tǒng)書畫之中的衍生品帶到更多國內(nèi)外觀眾面前，吸引更多人了解和學(xué)習(xí)中國書畫，吸收中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，擴大中式美學(xué)思想的影響力。

第三，中國書畫衍生品的發(fā)展可以滿足人們對普通藝術(shù)商品的需求，書畫作品作為一種藝術(shù)形式，具有獨特的審美價值和情感表達(dá)能力。通過衍生品，人們可以用更便捷、經(jīng)濟(jì)的方式欣賞和擁有藝術(shù)體驗，滿足了人們對藝術(shù)品欣賞和收藏的需求。

第四，藝術(shù)衍生品的發(fā)展有利于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，其制作過程不僅需要以中國傳統(tǒng)書畫的美學(xué)思想和元素為基礎(chǔ)和依托，還需要藝術(shù)家、設(shè)計師、制作工藝師等多個職業(yè)群體的二次創(chuàng)作和參與，極大程度上推動了傳統(tǒng)藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的就業(yè)與發(fā)展，從而帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的接繼發(fā)展，增加了藝術(shù)市場的多樣性和活力。

第五，通過書畫衍生品的發(fā)展，傳統(tǒng)書畫的商業(yè)價值得以提升，進(jìn)而吸引更多的人投資和收藏。

2.中國書畫衍生品發(fā)展的弊端

中國傳統(tǒng)書畫衍生品在近年來取得了一定的發(fā)展，然而隨著社會的發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的崛起，一些問題和弊端也逐漸顯現(xiàn)出來。

第一，藝術(shù)衍生品存在原創(chuàng)性和創(chuàng)新不足的問題，過于依賴于傳統(tǒng)題材和畫作，導(dǎo)致市場上出現(xiàn)了一眾雷同的產(chǎn)品，缺乏差異化競爭力。

第二，由于市場競爭激烈，一些制造商追求成本效率，忽視了對產(chǎn)品品質(zhì)的把控，存在質(zhì)量低劣、工藝粗糙、材料不達(dá)標(biāo)等問題，影響了消費者的購買體驗，也對傳統(tǒng)書畫的發(fā)展造成了負(fù)面影響。

第三，一些衍生品過于注重商業(yè)化炒作，過于功利地忽視了對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，淡化甚至扭曲了傳統(tǒng)書畫藝術(shù)真正的精神內(nèi)涵和藝術(shù)精髓。

第四，書畫衍生品的制作和銷售需要使用原作的圖案和元素，這涉及版權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)問題。如果沒有得到藝術(shù)家或版權(quán)方的授權(quán)，會對原作者權(quán)益造成侵害。

（三）中國書畫衍生品的發(fā)展趨向展望

第一，加強創(chuàng)新設(shè)計，可以與藝術(shù)家合作進(jìn)行對書畫藝術(shù)的二次創(chuàng)造，注重與現(xiàn)代審美的結(jié)合，突出個性和差異化。且在推動書畫衍生品的設(shè)計與制作過程中，注重保留作品的獨特性和藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，避免標(biāo)準(zhǔn)化和機械化。

第二，書畫衍生品的創(chuàng)作需注重原作的精神內(nèi)涵和審美表達(dá)，在充分了解中國書畫藝術(shù)元素的時代背景、藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵等因素的基礎(chǔ)上，將之作為傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的延伸和表達(dá)，而不僅僅是用于銷售的普通商業(yè)產(chǎn)品。

第三，加強對傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的教育和傳承，提高公眾的認(rèn)知和欣賞水平，增強對傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的尊重和保護(hù)意識，促進(jìn)書畫藝術(shù)的文化熱潮，讓消費者更愿意選擇帶有審美內(nèi)涵和文化底蘊的藝術(shù)衍生商品。

第四，隨著科技的發(fā)展，書畫衍生品可以利用數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實等新興領(lǐng)域，通過數(shù)字化和互動體驗來展示和推廣書畫藝術(shù)。例如，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，可以讓游客身臨其境地參觀書畫作品的展覽乃至藝術(shù)家的創(chuàng)作過程。

第五，積極促進(jìn)藝術(shù)家、設(shè)計師和商家之間的合作交流。通過合作舉辦展覽、講座和研討會等活動，促進(jìn)書畫藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)新的結(jié)合，推動書畫衍生品市場規(guī)范且蓬勃地發(fā)展。

（四）中國傳統(tǒng)書畫商品化的機遇與挑戰(zhàn)

書畫商品化市場將逐步呈現(xiàn)出更多元化、高品質(zhì)的特點。這將為藝術(shù)家、商家和消費者帶來更多的機遇與選擇。重要問題即是如何在市場需求與傳統(tǒng)藝術(shù)之間保持平衡。藝術(shù)家和藝術(shù)機構(gòu)在商業(yè)市場中可以獲得更多的機會和資源，傳播藝術(shù)作品或藝術(shù)家的聲譽，但藝術(shù)商品的需求和喜好常常受到市場趨勢和大眾審美判斷的影響，對藝術(shù)家的創(chuàng)作自由和創(chuàng)造力造成一定的負(fù)面影響。這就要求傳統(tǒng)書畫創(chuàng)作者能夠保持藝術(shù)家創(chuàng)作的獨立性和創(chuàng)造力，在能滿足市場需求的同時，又能保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)的純粹性。

四、總結(jié)

中國傳統(tǒng)書畫商業(yè)化發(fā)展飛速，書畫衍生品的制作和銷售為傳統(tǒng)書畫藝術(shù)家提供了更多的商業(yè)機會，使他們能夠獲得更多的經(jīng)濟(jì)收益，藝術(shù)家和藝術(shù)機構(gòu)在商業(yè)市場中可以獲得更多的機會和資源，傳播藝術(shù)作品或藝術(shù)家的聲譽。同時，通過書畫衍生品的創(chuàng)作和推廣，傳統(tǒng)書畫的傳承和發(fā)展得到了更多的關(guān)注。書畫衍生品的多樣性和可定制性也為傳統(tǒng)書畫的藝術(shù)表達(dá)提供了更多的可能性。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)書畫衍生品存在的一些問題和弊端也逐漸出現(xiàn)。比如原創(chuàng)性和創(chuàng)新不足，為追求成本效率而忽視了對產(chǎn)品品質(zhì)的把控，過于注重商業(yè)化炒作而忽視了對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，版權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)等問題都急需解決。展望中國傳統(tǒng)書畫的未來，期望能通過商業(yè)化的推動，抓住中國傳統(tǒng)書畫商品化的機遇與挑戰(zhàn)，讓傳統(tǒng)書畫藝術(shù)得以與時俱進(jìn)，融入現(xiàn)代社會，為社會注入全新的活力，與此同時也促進(jìn)了傳統(tǒng)書畫的傳承與創(chuàng)新。

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作者簡介：

高玉瀅，2019年本科畢業(yè)于天津科技大學(xué)金融工程專業(yè)，幼時學(xué)習(xí)書法，師從李建華先生，現(xiàn)天津美術(shù)學(xué)院書法研究生在讀，導(dǎo)師呂鐵元先生。