張國(guó)剛

清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授，博士研究生導(dǎo)師，長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授。長(zhǎng)期致力于中國(guó)古代史、中西文化交流史的研究，2014 年被評(píng)為北京市高等學(xué)校教學(xué)名師。主要著作有《唐代藩鎮(zhèn)研究》《唐代家庭與社會(huì)》《〈資治通鑒〉與家國(guó)興衰》《中西文化關(guān)系史》《文明的對(duì)話(huà)：中西關(guān)系史論》等。

《<資治通鑒>中的歷史智慧》張國(guó)剛 著/人民教育出版社2020.9/60.00元

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)是第一個(gè)崛起的大國(guó)。在戰(zhàn)國(guó)七雄中，魏文侯（公元前472 年-前396 年）首先實(shí)行變法，改革政治，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，興修水利，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，后來(lái)秦國(guó)商鞅變法也是以魏國(guó)為藍(lán)本的。

魏文侯在位四十九年，特別善于識(shí)人用人。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，很多平民出身的人在政治、軍事方面發(fā)揮了重要作用。很多學(xué)者認(rèn)為，這一現(xiàn)象標(biāo)志著官僚政治開(kāi)始逐步替代貴族政治。

一、天時(shí)地利，內(nèi)外人和

魏國(guó)的崛起是有多種條件的：首先，就“天時(shí)”而言，當(dāng)時(shí)秦國(guó)尚在“沉睡”，齊國(guó)君權(quán)旁落，楚國(guó)內(nèi)亂不止，魏國(guó)四周可以說(shuō)沒(méi)有強(qiáng)敵；其次，就“地利”而言，魏國(guó)橫跨黃河南北，領(lǐng)地包括今山西南部、河南北部以及河北、陜西的部分地區(qū)，是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的中原區(qū)域；最后，最重要的“人和”因素在于魏文侯在開(kāi)國(guó)后數(shù)十年中積極作為、勵(lì)精圖治。

先說(shuō)外部的“人和”。在外交政策上，魏文侯致力于三晉結(jié)盟，營(yíng)造和平的環(huán)境。韓國(guó)和趙國(guó)幾欲開(kāi)戰(zhàn)，都曾到魏國(guó)借師，對(duì)此魏文侯采取了和事佬的態(tài)度。韓國(guó)來(lái)借師時(shí)，魏文侯說(shuō)：“我和趙國(guó)情屬兄弟，不能答應(yīng)你的要求?！壁w國(guó)來(lái)借師時(shí)，魏文侯也這樣回應(yīng)。起初，韓、趙都對(duì)魏國(guó)的態(tài)度很不滿(mǎn)，“二國(guó)皆怒而去”。后來(lái)他們醒悟過(guò)來(lái)，明白了魏文侯想讓兩家和平相處的良苦用心，于是“皆朝于魏”。魏國(guó)重“人和”，促成了三晉的結(jié)盟，自己也因此成為了盟主。

在內(nèi)部的“人和”上，魏文侯首先通過(guò)改革化解矛盾，同時(shí)注意識(shí)人用人，儒法并用。戰(zhàn)國(guó)的改革自三晉始，而三晉之中，魏文侯首用李悝（又稱(chēng)李克）為相進(jìn)行變法，史稱(chēng)“李悝變法”，變法的宗旨是富國(guó)強(qiáng)兵，“盡地力之教”，鼓勵(lì)墾田。李悝頒布的《法經(jīng)》指出，王道政治最緊急的要?jiǎng)?wù)是懲治“盜”和“賊”，強(qiáng)調(diào)保障百姓的生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，以求國(guó)內(nèi)安定和睦、百姓安居樂(lè)業(yè)。

《法經(jīng)》后來(lái)被商鞅帶到秦國(guó)，成為商鞅改革的起點(diǎn)。李悝出自儒家，又是法家的鼻祖，因此錢(qián)穆在《先秦諸子系年》的序中說(shuō)法家固然起源自儒家，這是有一定道理的。儒家思想只要?jiǎng)?wù)實(shí)，用之于治國(guó)實(shí)踐，就不能沒(méi)有法制手段。漢代以后號(hào)稱(chēng)崇儒的政論家（如賈誼）、政治家（如唐太宗）莫不如此，其源頭就出自魏文侯的老師李悝。

二、誰(shuí)更適合擔(dān)任國(guó)相？

《史記》和《資治通鑒》都記載了一則軼事。有一天，魏文侯向李悝請(qǐng)教國(guó)相的人選：“先生總是告訴寡人，家貧思良妻，國(guó)亂思良相。魏成與翟璜這兩位大臣，先生覺(jué)得誰(shuí)更合適擔(dān)任國(guó)相呢？”李悝聽(tīng)后沒(méi)有指出具體人選，而是講了講對(duì)識(shí)人的看法：“居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取?！奔从萌艘?xì)致地觀察他的行為：看他居常時(shí)親近誰(shuí)，富貴時(shí)結(jié)交誰(shuí)，顯赫時(shí)保薦誰(shuí)，困頓時(shí)何事不為，貧窮時(shí)何利不取。李悝說(shuō)：“憑這五條，您就足以確定國(guó)相的人選了，何必征求我的意見(jiàn)呢？”魏文侯大喜道：“先生回去吧，我知道該選誰(shuí)做國(guó)相了?！焙髞?lái)，李悝的這套識(shí)人術(shù)流衍甚廣，其核心思想一是行勝于言，二是人以群分。

李悝剛從魏文侯那里出來(lái)就碰到了翟璜，翟璜笑瞇瞇地問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)今天國(guó)君就選相一事征求您的意見(jiàn)，結(jié)果選了誰(shuí)??？”李悝說(shuō)：“我猜測(cè)國(guó)君會(huì)選擇魏成?！钡澡宦?tīng)馬上變了臉色，憤憤不平地說(shuō)：“我哪一點(diǎn)比不上魏成？”

那么，魏成與翟璜的差別到底在哪里呢？

魏成將自己的絕大部分俸祿都用來(lái)搜羅人才，向魏文侯推薦了卜子夏、段干木、田子方三位大名鼎鼎的儒門(mén)弟子。卜子夏是孔子的得意門(mén)生，以“文學(xué)”見(jiàn)長(zhǎng)，甚至有人認(rèn)為《論語(yǔ)》就是卜子夏及其門(mén)人編纂的。魏文侯師從卜子夏學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典著作，向隱居不仕的段干木請(qǐng)教治國(guó)之道，聘請(qǐng)著名儒商子貢的入室弟子田子方為客卿，在當(dāng)時(shí)引起了不小的轟動(dòng)，由此備受諸侯的贊譽(yù)。司馬遷在《史記·魏世家》中記載了一件事，秦人曾欲伐魏，有人提醒道：“魏君禮敬賢人，仁愛(ài)國(guó)人，上下和合，未可圖也?！?/p>

翟璜也向魏文侯推薦了許多優(yōu)秀的人才，比如西河都守吳起，治理鄴地的能臣西門(mén)豹，攻打下中山國(guó)的大將樂(lè)羊，太子的師傅屈侯鮒，甚至李悝本人都是翟璜推薦的。這些人都是杰出的文臣武將，各有所長(zhǎng)，但從根本上看，魏成與翟璜推薦的人才是不同的。卜子夏、段干木、田子方有道德上的優(yōu)勢(shì)，儒家嚴(yán)格自律，同時(shí)還有戰(zhàn)略上的開(kāi)闊視野，追求修身、齊家、治國(guó)、平天下。他們是帝王之師，“坐而論道者也”。而李悝、吳起、西門(mén)豹在不同的崗位上各司其責(zé)，是分而任事者也。根據(jù)李悝的說(shuō)法，魏成推薦的人，國(guó)君以之為師；翟璜推薦的人，國(guó)君以之為臣。后來(lái)，李悝告訴翟璜：“你識(shí)人的眼界還是比魏成差一截?！钡澡J(rèn)同了這一評(píng)價(jià)，并為先前的失態(tài)向李悝道歉。

三、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該更自律

國(guó)君治國(guó)理政，不僅需要各行各業(yè)的才俊和輔佐之人，更需能幫其提升境界和格局的指導(dǎo)者。

有一次，魏文侯正與田子方在一起吃飯賞樂(lè)，其間魏文侯說(shuō)：“鐘聲不對(duì)稱(chēng)啊，左邊的聲音好像略高?！碧镒臃铰?tīng)后只是笑笑，沒(méi)有說(shuō)話(huà)。魏文侯不解地問(wèn)：“你笑什么？難道不是這樣嗎？”田子方這才回答說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)，為君者致力于辨官，不著意辨音。如今主公著意辨音，臣擔(dān)心您會(huì)忽略對(duì)官員的識(shí)辨啊?！彼囊馑际钦f(shuō)，為君之道，無(wú)非用人任事，國(guó)君關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)在用人當(dāng)否，不宜即興評(píng)論臣下的具體工作。

還有一次，魏文侯之子魏擊路遇田子方，下車(chē)躬身施禮，但田子方并沒(méi)有還禮。魏擊很不高興，沖田子方大聲嚷道：“是富貴者值得高傲，還是貧賤者值得高傲呢？”田子方平靜地回應(yīng)道：“當(dāng)然是貧賤者可以高傲，富貴者不能。諸侯傲慢失其國(guó)，大夫傲慢失其封邑。失去了國(guó)家和封邑，再想重新獲得可就沒(méi)那么容易了。我是貧賤之人，言不聽(tīng)，計(jì)不從，拔腿就走，到哪里去不是貧賤呢？”魏擊猶如被當(dāng)頭棒喝，趕緊向田子方謝罪。

田子方教導(dǎo)魏擊的道理發(fā)人深省，有擔(dān)當(dāng)、有事業(yè)、對(duì)未來(lái)有期待的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該比他人更自律、更克己。司馬光在所著的《稽古錄》中論及五種不同的人君：創(chuàng)業(yè)之君、守成之君、陵夷之君、中興之君、亂亡之君。歷代君主的差別不全是因?yàn)椴拍苡懈呦?，更取決于其自我約束和自我管理能力的差異。司馬光認(rèn)為，同樣是中等才能的國(guó)君，能夠自我約束，即可守住家業(yè)不墜，是為守成之君；倘若不能約束自己，國(guó)家就會(huì)出現(xiàn)衰敗的危機(jī)，是為陵夷之君。領(lǐng)導(dǎo)者首先要學(xué)會(huì)管理自己，只有在說(shuō)話(huà)、處事、為人等方面比一般人更加嚴(yán)格要求自己，才能在更高的平臺(tái)上管理更大的事業(yè)。

公元前396 年，魏文侯去世，魏擊繼位，是為魏武侯。一年后，李悝去世。魏武侯開(kāi)始按照父親魏文侯及李悝制定的國(guó)策執(zhí)掌朝政。好在魏文侯留下了強(qiáng)大的家底，經(jīng)過(guò)短暫休整后，魏武侯開(kāi)始一展宏圖，征戰(zhàn)天下。在作戰(zhàn)指揮上，魏武侯與其父不相上下，但在用人方面，他大大遜色于其父，一個(gè)明顯的例子就是逼走名將吳起。

吳起早先效力于魯國(guó)，受到排擠后投奔魏國(guó)。魏文侯知道吳起很有軍事才能，就讓他帶兵。公元前409年開(kāi)始，吳起作為主將頻頻進(jìn)攻秦國(guó)，取西河之地，名震遐邇。但魏武侯即位后并沒(méi)有用吳起為相，而是起用了平庸的田文。田文死后，魏武侯又任用公叔痤為相。公叔痤畏忌吳起，就策劃了一個(gè)陰謀，使得魏武侯開(kāi)始懷疑吳起。最后，功績(jī)卓著的吳起噙著眼淚逃離了魏國(guó)。

吳起本人確實(shí)有他的弱點(diǎn)，但被排擠出魏國(guó)不能完全歸因于他本人的過(guò)失。吳起是一位天才軍事家，能否用好并愛(ài)護(hù)像他這樣性格有缺陷、處事有不足但確有真本事的將領(lǐng)，對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的成敗至關(guān)重要，也是考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)者識(shí)人用人能力的試金石。吳起走后，商鞅、張儀、范雎、孫臏等叱咤風(fēng)云的英雄人物逐漸都被排擠出了魏國(guó)，魏國(guó)的衰落就這樣開(kāi)始了。