薛海萍 杜妤卿 (.青海師范大學(xué)音樂學(xué)院；.寶雞文理學(xué)院音樂學(xué)院)

鋼琴雖然是西洋樂器，但是早年間傳入我國，經(jīng)過了長時間的發(fā)展和積淀正在以驚人的速度占領(lǐng)著我國的音樂世界。在漫長的中國鋼琴發(fā)展歷史演進過程中，無數(shù)鋼琴家作曲家通過對外來音樂文化的接納與融匯，借鑒了西方鋼琴創(chuàng)作的演奏技巧，在曲目改編創(chuàng)作過程中添加了大量具有民族特色的文化傳統(tǒng)，讓中國鋼琴作品成為地道的中國作品和中國音樂，展示出了中國音樂文化的海納百川與包容之心態(tài)，也能夠為中華優(yōu)秀音樂文化的傳承奠定前提與基礎(chǔ)?？偠灾?，中國傳統(tǒng)音樂文化與中國鋼琴作品的深度融合能夠起到相得益彰、交映生輝的效果，有利于鋼琴作品的多渠道傳承。

一、中國鋼琴作品發(fā)展路徑

鋼琴藝術(shù)屬于中國音樂文化體系中的外來品，作為一種西洋樂器。鋼琴的演奏方式、創(chuàng)作路徑和技巧乃至教學(xué)體系上都延續(xù)的是西方音樂文化的思路和路徑，這一點以教學(xué)作為切入點就可以看出，無論是在鋼琴專業(yè)教學(xué)還是在生活興趣班中，教師和學(xué)生都習(xí)慣于采用西方的鋼琴訓(xùn)練系統(tǒng)，雖然不可否認鋼琴這種西洋樂器和西洋文化具有天然的默契度，但是鋼琴作為一門被人民群眾喜聞樂見和廣為人知的舶來品，我們更希望在發(fā)展的過程中能夠?qū)崿F(xiàn)鋼琴的本土化創(chuàng)作，在音樂創(chuàng)作與編輯的過程中把中國的審美習(xí)俗與哲學(xué)觀念融入進去，探索中國傳統(tǒng)音樂文化如何通過鋼琴表達出來，因此自從鋼琴這一樂器傳入中國開始，一批又一批的作曲家和音樂家從未停止過探索的腳步，他們所有的嘗試都只為了同一個方向和目的，那就是把中國傳統(tǒng)文化和鋼琴音樂結(jié)合在一起，結(jié)合中國的民族音樂素材展開創(chuàng)新和分析，為人民群眾帶來一部又一部的中國特色的鋼琴音樂作品，這不僅僅是對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化的豐富，也推動了優(yōu)秀音樂文化走向世界，走向繁榮，和世界人民之間搭起了音樂溝通的橋梁。

1915 年，我國創(chuàng)作了首部鋼琴音樂作品《和平進行曲》，作者是趙元任，接下來一大批的早期鋼琴音樂創(chuàng)作者相繼涌現(xiàn)出來，耳熟能詳?shù)匿撉僖魳纷髌钒ā缎履奚延鹨挛琛返?，這些作品體現(xiàn)出早期創(chuàng)作流派的特征，和聲方式上較為簡單，篇幅短小精悍，更多的是表現(xiàn)出一種音樂短劇和小品的形式。

進入到20 世紀30 年代左右，賀綠汀先生的出現(xiàn)帶動了中國鋼琴作品走向世界舞臺，賀綠汀是在國際上具有巨大影響力的音樂創(chuàng)作人，他的經(jīng)典代表作《牧童短笛》仍然是膾炙人口的鋼琴經(jīng)典作品。

到了20 世紀60 年代左右，中國鋼琴音樂的發(fā)展由于社會文化的繁榮也呈現(xiàn)出百花齊放的景象，在這一時期的音樂創(chuàng)作者更加傾向于在經(jīng)典民族音樂中截取一部分的標題作為短句題目，再用流暢的鋼琴風(fēng)格體現(xiàn)出來，彰顯出不可抵擋的民族特色。

到了20 世紀70 年代左右，鋼琴音樂作品盛行改編創(chuàng)作的浪潮，比如《梅花三弄》《二泉映月》都是對古曲的改編。在創(chuàng)作過程中，有些鋼琴家利用了鋼琴的和聲特色對民族樂器的音色進行模仿，這一創(chuàng)造性的舉動為鋼琴音樂的民族化發(fā)展開辟了嶄新的舞臺和創(chuàng)新的視角。

進入到80 年代改革開放的來臨讓我國鋼琴音樂創(chuàng)作進入到嶄新的熱潮，也讓傳統(tǒng)音樂文化在不斷的碰撞與交織之中與鋼琴這一西洋樂器擦出了最美麗的旋律與火花，注入了嶄新的活力。

二、中國傳統(tǒng)音樂文化與中國鋼琴作品的深度融合的意義

（一）展現(xiàn)出音樂文化的魅力和多樣性

把中國傳統(tǒng)音樂文化和中國鋼琴作品進行深度融合具有廣泛深遠的意義，首先它能夠展現(xiàn)中國異彩紛呈的藝術(shù)文化色彩，鋼琴作品是由不同的旋律和音符編織而成的，通過不同的音律組合，能夠體現(xiàn)出鋼琴作曲家獨到的鋼琴審美和藝術(shù)靈感，作曲家能夠在其中融入民族情感和民族情懷，就能夠讓鋼琴作品形神兼?zhèn)?，不僅擁有技巧也擁有傳統(tǒng)文化色彩的加持和熏陶。大眾在聆聽作品的時候能夠產(chǎn)生情緒和情感的共鳴，進而和作曲家產(chǎn)生靈魂交流和精神溝通，因此在鋼琴音樂作品創(chuàng)作時如果能夠把中國傳統(tǒng)音樂文化注入其中就能夠讓作品的藝術(shù)文化色彩一脈相承，與大眾形成更加緊密的情感連接，更好地展現(xiàn)出異彩紛呈的藝術(shù)文化的審美。

（二）有利于傳統(tǒng)音樂文化的繼承和發(fā)揚

傳統(tǒng)文化不僅要存在還要被繼承和發(fā)揚才能夠不斷煥發(fā)出嶄新的活力與生機，保持其獨有的魅力與藝術(shù)體征。文化自信是我國一直重視的文化傳承戰(zhàn)略工作，只有在自信昂揚的斗志影響之下才能夠讓文化的傳承充滿活力，找到正確的路徑與方向。鋼琴作曲家在編創(chuàng)作品的時候融入了中國傳統(tǒng)音樂文化的元素，有利于對傳統(tǒng)文化本身的傳承與發(fā)展，不同的作曲家有不同的風(fēng)格，有些作曲家非常善于對傳統(tǒng)音樂文化進行推陳出新，將其融入中國鋼琴音樂作品中，首先是因為傳統(tǒng)音樂文化特色明顯，是極具營養(yǎng)的音樂養(yǎng)分，將其滲透在中國鋼琴音樂作品中，能夠使作品獨樹一幟，創(chuàng)造出具有魅力的曲風(fēng)；其次鋼琴作品本身就承擔(dān)著社會大眾的音樂傳播責(zé)任，作曲家應(yīng)當(dāng)具有文化意識和家國責(zé)任感，承擔(dān)起復(fù)興和傳承民族音樂文化的時代重任，因此在鋼琴曲的創(chuàng)作中要不斷地挖掘傳統(tǒng)音樂文化元素，并利用它、發(fā)揚它，讓中國鋼琴音樂作品有別于西洋音樂作品，擁有更加濃厚的文化屬性和民族韻味，提高作品的知名度和影響力。

除此之外，傳統(tǒng)音樂文化如果能夠和鋼琴音樂作品結(jié)合，也能夠吸引更多的人民群眾支持并參與到文化傳承事業(yè)之中。

（三）發(fā)揮傳統(tǒng)音樂文化的藝術(shù)魅力與價值

傳統(tǒng)音樂文化的藝術(shù)魅力和價值是顯而易見不可否認的，但是如果要在新時代多元化文化的思潮之下繼續(xù)得到發(fā)揚和開拓，光靠理想而沒有行動是不行的，主要就是要擴展和擴充傳播渠道，讓傳統(tǒng)音樂文化擁有可靠穩(wěn)定的傳播途徑和來源。中國鋼琴音樂文化經(jīng)過了長時間的積淀和發(fā)展，它的藝術(shù)價值已經(jīng)得到了國內(nèi)外的認可，收獲良好的反響，因此，鋼琴作品本身就可以成為傳承音樂文化和魅力的良好渠道，借助鋼琴音樂作品更好地展開文化傳承工作，最大限度地發(fā)揮音樂文化的藝術(shù)價值。當(dāng)今時代是青年人的時代，也是網(wǎng)絡(luò)化的時代，青年群體和網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系是不可割斷的，有些青年群體對陌生的傳統(tǒng)音樂文化并不熟悉，但是如果能夠把鋼琴作品和它融合起來，就能夠降低接受門檻，讓更多的青年群體主動接受并推廣傳統(tǒng)音樂文化，在思想上認識到傳統(tǒng)音樂文化的魅力和價值。

（四）助力于鋼琴作品本身的創(chuàng)新

在融媒體時代來臨的背景下，人們可以利用智能手機、平板電腦等設(shè)備，了解并聆聽鋼琴音樂作品，在音樂鑒賞的過程中提高審美素養(yǎng)，把傳統(tǒng)音樂文化融入鋼琴作品中不僅能夠?qū)崿F(xiàn)文化傳承，吸引更多的人駐足觀賞，更重要的是能夠使鋼琴作品本身的藝術(shù)體系得到擴充，展示出鋼琴的藝術(shù)韻味，二者相互結(jié)合起到交映生輝、相得益彰的作用，讓更多的人站在民族的視角理解民族音樂文化的美，并自覺承擔(dān)起民族文化繁衍生息的責(zé)任?；ヂ?lián)網(wǎng)時代造就了多元化的文化思潮，讓西方西洋音樂文化大批量涌入我國，如果不捍衛(wèi)我國本土的音樂文化，就很有可能會在激烈的文化競爭中喪失主控權(quán)。有些青年人熱衷于追捧西方的鋼琴作品，卻忽視了中國傳統(tǒng)音樂文化本身具有的獨特魅力，甚至導(dǎo)致了我國音樂作品的創(chuàng)作呈現(xiàn)出較為低迷的狀態(tài)。為了改變這一狀況，在音樂創(chuàng)作時創(chuàng)作者需要用辯證的眼光看待西方音樂，并以學(xué)習(xí)借鑒其優(yōu)秀的部分，更重要的是需要挖掘民族優(yōu)秀音樂文化的內(nèi)涵之所在，把優(yōu)秀音樂文化的要素融入鋼琴音樂作品的創(chuàng)作中，加強文化的滲透與互補。

三、中國傳統(tǒng)音樂文化與中國鋼琴作品的深度融合渠道

（一）改編的融入方式

我國傳統(tǒng)音樂文化歷史悠久博大精深，擁有豐富的藝術(shù)作品類型和創(chuàng)作方式，無論是在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都嘆為觀止，在如今鋼琴音樂作品的導(dǎo)入中，有些鋼琴作曲家并沒有選擇大幅度傷筋動骨，改變傳統(tǒng)的音樂旋律，而是最大限度地保留了傳統(tǒng)音樂文化的藝術(shù)價值，這就體現(xiàn)了鋼琴音樂創(chuàng)作的創(chuàng)新性，僅僅是把鋼琴作為一種樂器和一種呈現(xiàn)形式，卻并沒有使傳統(tǒng)藝術(shù)體征受到影響。比如在《陽關(guān)三疊》鋼琴曲創(chuàng)作中，這部曲子就是改編自傳統(tǒng)的音樂作品，該鋼琴曲問世之后取得了不錯的反響和效果，作曲家在編寫的時候，曲子并沒有照搬照抄古典旋律，而是研究了《陽光三疊》古詩詞，在此基礎(chǔ)之上研究了同名的《陽關(guān)三疊》琵琶曲之后才開始著手創(chuàng)作同名鋼琴曲。在改編的過程中強調(diào)的是傳統(tǒng)音樂文化和鋼琴作品的相互融合，這不僅是音律的轉(zhuǎn)換和旋律的調(diào)整，它更強調(diào)的是樂器和文化之間需要相互匹配，不僅要凸顯出獨特的樂器音色，還要彰顯出傳統(tǒng)文化的本身魅力與特征，甚至有些現(xiàn)代作曲家會為古詩詞譜寫樂曲。在樂曲的創(chuàng)作中，把詩詞所在年代的創(chuàng)作風(fēng)格融合進去，以旋律作為引子，把詩詞所創(chuàng)造的意象全部包含進去，使其思想感情全部呈現(xiàn)給觀眾。這樣一來，傳統(tǒng)的音樂文化就如春風(fēng)細雨一般悄然無聲息地進入到中國鋼琴作品中，二者起到了相互匯聚和交集的作用。在改編音樂作品時，可以通過改變音樂節(jié)奏、音樂旋律等不同的技術(shù)手段完成作品的二度創(chuàng)作。作曲家的個人創(chuàng)作風(fēng)格不同，思路也不相同，因此會呈現(xiàn)出異彩紛呈的改編作品市場。

（二）間接融入手段

我國傳統(tǒng)音樂作品具有極高的音樂欣賞價值，同時還具有明顯的民族地域性特征和民族風(fēng)格。簡單來說，處在相同區(qū)域之內(nèi)的人民群眾可以利用音樂這一渠道和形式來對自身的文化進行展現(xiàn)，并且傳達自己的情感期盼和價值觀，以蒙古族為例，蒙古族人民屬于游牧部族，自古以來依山傍水而居，以草原作為家鄉(xiāng)，因此蒙古音樂作品中很少出現(xiàn)哀婉憂愁的曲風(fēng)，相反清一色的作品風(fēng)格都是粗獷、豪邁的，在其中就蘊含了他們的生活觀念以及價值觀。以此為基礎(chǔ)，有些作曲家在音樂創(chuàng)作的時候也使用了傳統(tǒng)民族音樂文化元素，客觀上促成了傳統(tǒng)音樂文化的民族性流傳，有更多的人民群眾認識到如果要進一步發(fā)揚和繼承傳統(tǒng)音樂文化，就必須要把鋼琴藝術(shù)、民族藝術(shù)和傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起。在鋼琴基本訓(xùn)練的時候很多學(xué)校設(shè)置了進行伴奏課程，在即興伴奏的過程中，教師也非常注重挖掘傳統(tǒng)音樂文化元素，由此可以看出傳統(tǒng)音樂文化和鋼琴藝術(shù)方向的不斷融合是未來的發(fā)展方向和勢不可擋的趨勢之一。

（三）語言和傳統(tǒng)旋律融入渠道

鋼琴藝術(shù)融入了傳統(tǒng)的音樂文化，往往會表現(xiàn)出較為特殊的音色節(jié)奏和旋律，展示出擁有民族文化和傳統(tǒng)文化的獨特風(fēng)格。音樂語言沒有具體固定的形式，但是它的內(nèi)容較為豐富，中國鋼琴音樂作品的語言也是如此，它可以把傳統(tǒng)音樂文化用意境的方式呈現(xiàn)給觀眾聆聽，讓作品和觀眾之間架起溝通的橋梁，引發(fā)觀眾強烈的情感共鳴，雖然我國鋼琴音樂作品往往是把鋼琴當(dāng)作工具來進行演奏的，并且演奏過程中必須要遵循鋼琴的基本指法和基本規(guī)律，但是就其音樂語言表現(xiàn)形式來看，音樂依然是無國界的，需要加強和傳統(tǒng)音樂文化繼續(xù)融合的步伐和步調(diào)，為社會大眾創(chuàng)造出更加自然動聽的音樂旋律，加速對中國傳統(tǒng)音樂文化的進一步傳承。

除了語言之外，傳統(tǒng)旋律的融入也是一種融合形式，準確來說，每一部音樂作品都有其獨特的旋律編碼旋律是組成音樂曲調(diào)的基本元素，創(chuàng)作者在音樂藝術(shù)加工的過程中可以賦予音樂要素基本的特征，把音符按照一定的順序排列在一起，使聽眾獲得不同的聽覺感受。自從鋼琴這一樂器在中國出現(xiàn)并繼承之后，鋼琴音樂作品就開始不斷與傳統(tǒng)音樂文化相互匯總、相互融合，在這一過程中產(chǎn)生了各種各樣異彩紛呈的旋律形式，比如在《黃河》這首鋼琴作品中加入了民間的船工號子，觀眾聽起來就好像聽到了巨浪滔天的場景，也聽到了船夫辛苦工作的聲音，具有十分明顯且具有指向性的傳統(tǒng)民族音樂風(fēng)格。此外，我國鋼琴音樂作品還不止一次加入了傳統(tǒng)的樂器旋律，比如，民族音階調(diào)式和民歌唱法，這些音樂元素的加入能夠讓鋼琴音樂作品展示出濃濃的民族旋律和民族色彩，正是由于傳統(tǒng)音樂文化等合理性運用才能讓鋼琴音樂在中國綻放出獨特的魅力之花，這是理論和實踐相結(jié)合的必然成果，也是眾多鋼琴家努力產(chǎn)出的結(jié)晶。

（四）傳統(tǒng)和聲和曲調(diào)的融入

在鋼琴音樂作品中，和聲是不可缺少的一大要素，和聲本身也是鋼琴彈奏的一大特點，它能夠影響到曲式結(jié)構(gòu)，同時也會影響到內(nèi)容的表現(xiàn)以及聲部的組合，它是鋼琴音樂的重要表現(xiàn)形式和手段。聽眾在聆聽音樂作品的過程中，通過和聲能夠感悟音樂結(jié)構(gòu)，被音樂作品的張力所號召。很多我國鋼琴音樂家注重在作品創(chuàng)作的過程中融入民族特征，比如《牧童短笛》 《秋野》就是其代表作。這些鋼琴作者并沒有束縛于西方的傳統(tǒng)和聲結(jié)構(gòu)，而是在創(chuàng)作的過程中加入了中國特有的和聲和諧等要素，這些都是我國民族器樂中的要素之一，把它們和鋼琴創(chuàng)作相互結(jié)合，充分展現(xiàn)出了極具包容性的現(xiàn)代核心思想和理論，能夠賦予中國鋼琴音樂作品更加具有代表性的和聲手段。除了鋼琴編創(chuàng)環(huán)節(jié)存在融入和聲的現(xiàn)象，鋼琴理論研究領(lǐng)域也做出了緊隨其后的論述，比如和聲運用上的民族風(fēng)格問題，太極作曲系統(tǒng)，這些理論作品中就充分闡述了鋼琴音樂作品與和聲技術(shù)不斷交融所產(chǎn)生的結(jié)果，這也是鋼琴民族化得到不斷發(fā)展的體現(xiàn)之一。

除了和聲之外，傳統(tǒng)的曲式融入也是不錯的創(chuàng)新渠道，傳統(tǒng)曲式是中華民族文化發(fā)展的音樂結(jié)晶，也是中華文化在音樂領(lǐng)域的成果體現(xiàn)，傳統(tǒng)的音樂曲式體現(xiàn)了中國音樂人常見的創(chuàng)作習(xí)慣，比如板腔體、多段體等等，把它運用在鋼琴音樂作品的編創(chuàng)過程中也能夠收獲不錯的編創(chuàng)效果，例如《夕陽簫鼓》就是傳統(tǒng)的疊句曲式，加入了傳統(tǒng)民族音樂結(jié)構(gòu)和審美思想，把西方鋼琴曲的調(diào)性布局和功能放在框架的位置上，而利用中國傳統(tǒng)的曲式結(jié)構(gòu)填充了音樂的細節(jié)和節(jié)奏，這不僅僅對傳統(tǒng)的音樂曲式會產(chǎn)生影響，同時也讓中國古詩文的魅力在音樂領(lǐng)域被體現(xiàn)了出來，推動了鋼琴曲和傳統(tǒng)音樂文化的現(xiàn)代化創(chuàng)舉，二者的融合能夠提升中國音樂文化在世界樂壇上的魅力。

四、融合建議

首先，如果要讓中國傳統(tǒng)音樂文化和中國鋼琴作品展開深度融合，需要創(chuàng)新融合的思想和理念，讓二者完美交融在一起。鋼琴樂器在我國的發(fā)展時間較長已經(jīng)積累了一定的發(fā)展經(jīng)驗，在文化方面起到不可替代的作用，因此需要在思想上加強大融合和大創(chuàng)新，充分挖掘傳統(tǒng)音樂文化的部分和要素，讓二者的深度融合有根基。鋼琴畢竟是西洋樂器，大多數(shù)鋼琴音樂作品也是西洋作品，中國鋼琴作品必須要挺直腰桿保持文化自信，背靠中國傳統(tǒng)文化，充分彰顯并抓住自身的音樂特色。眾多音樂人也要樹立起文化自信，廣大聽眾要加強對民族鋼琴音樂欣賞的重視，為二者之間的融合打下更寬廣的舞臺。

其次需要打造相對完善的鋼琴音樂理論體系，站在中國音樂文化的發(fā)展歷史角度來觀察，不同時期不同朝代的音樂文化有不一樣的風(fēng)格特色，為了讓中國音樂的風(fēng)格模式在大體上趨向于統(tǒng)一，需要把傳統(tǒng)音樂文化的個性作品結(jié)合在一起，通過理論研究的形式呈現(xiàn)出來，可以把中國化的鋼琴作品創(chuàng)編寫進理論指導(dǎo)體系，構(gòu)建相對科學(xué)的鋼琴理論基礎(chǔ)，理論和實踐缺一不可，主要起到的是統(tǒng)一音樂風(fēng)格的效果。在音樂理論體系的構(gòu)建方面也需要向西方國家借鑒先進經(jīng)驗，結(jié)合我國國情和音樂現(xiàn)狀加強傳統(tǒng)音樂文化的傳承。

除此之外還需要不斷提高中國音樂的世界認同度，鋼琴作曲家可以通過曲調(diào)編輯的形式來把自己的情感注入其中，傳達作品的內(nèi)涵與信息，表達傳統(tǒng)文化的思想。音樂的曲目編創(chuàng)不僅僅是音樂本身，更重要的是文化的注入和凸顯，為了讓鋼琴作品走向國際舞臺，獲得世界的認可，就必須牢牢把握住文化這一核心思想，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀經(jīng)典的中國鋼琴作品，使中國鋼琴走向世界舞臺。

五、結(jié)語

綜上所述，中國傳統(tǒng)音樂文化如果要和中國鋼琴作品實現(xiàn)深度融合就需要另辟蹊徑，站在文化自信的角度找到本民族音樂文化的發(fā)展精髓和特點，找準音樂作品編創(chuàng)的立意，充分發(fā)揚中國鋼琴音樂作品的魅力，對傳統(tǒng)音樂文化繼往開來，繼續(xù)傳承。