李 敏，魏世澤

2021年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，強(qiáng)調(diào)支持在文藝創(chuàng)作和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用手工藝資源，以提高作品品質(zhì)和文化內(nèi)涵。①中華人民共和國中央人民政府：中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》［R／OL］（2021-08-12）［2023-04-20］.http：／／www.gov.cn／zhengce／2021-08／12／content_5630974.htm.2022年6月，文旅部等印發(fā)《關(guān)于推動傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展的通知》，指出要推動傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會和人民高品質(zhì)生活服務(wù)。遵循“守正創(chuàng)新”原則，發(fā)揚(yáng)手工藝者的創(chuàng)造力，尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，推動傳統(tǒng)工藝永續(xù)發(fā)展。②中華人民共和國文化和旅游部：關(guān)于推動傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展的通知［R／OL］ （2022-06-28） ［2023-04-20］.https：／／zwgk.mct.gov.cn／zfxxgkml／zcfg／gfxwj／202206／t20220628_934244.html.近年來，在國家政策倡導(dǎo)下，傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)盡管已陸續(xù)開展，但縱觀其開發(fā)成效普遍不高。研究采用態(tài)勢分析法圍繞傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)展開全方位探析，以期探尋一條適合傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑，推動傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品高質(zhì)量發(fā)展。

一、傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）推動傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)造性成果轉(zhuǎn)化

開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)造性成果轉(zhuǎn)化的重要途徑之一。這不僅能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求，還能將傳統(tǒng)手工藝進(jìn)一步融入人們的生活，推動傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承。在開發(fā)過程中，通過將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代科技、生活方式、審美趨勢等有機(jī)結(jié)合，不僅能夠激發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新，還能夠拓寬傳統(tǒng)手工藝的消費(fèi)市場。同時(shí)，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品可以推動傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)升級與技術(shù)進(jìn)步。此外，在開發(fā)過程中需要多種專業(yè)和技術(shù)的支持，如藝術(shù)、設(shè)計(jì)、信息技術(shù)等，這種融合發(fā)展模式可以帶來更多的文創(chuàng)成果產(chǎn)出、專業(yè)理論及技術(shù)創(chuàng)新，進(jìn)而推動傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)造性成果轉(zhuǎn)化。

（二）助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中，開發(fā)傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品對發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信和培養(yǎng)鄉(xiāng)村專業(yè)人才隊(duì)伍具有重要意義。首先，鄉(xiāng)村地區(qū)具有豐富的傳統(tǒng)手工藝資源，借助文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，推動手工藝與現(xiàn)代生產(chǎn)與制造融合，提高手工藝的現(xiàn)代化生產(chǎn)水平及經(jīng)濟(jì)競爭力，增加手工藝從業(yè)者的創(chuàng)收。其次，通過推廣傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品，樹立本土文化品牌形象，提升鄉(xiāng)村文化自信心和社會認(rèn)同感，推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展。此外，開發(fā)傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品需要涉及多種專業(yè)技能和知識，涵蓋工業(yè)設(shè)計(jì)、制造工藝、教育服務(wù)等多領(lǐng)域。通過開展相關(guān)培訓(xùn)，提供產(chǎn)學(xué)研合作的平臺和資源，吸引和培養(yǎng)更多的文創(chuàng)開發(fā)人才，助力鄉(xiāng)村地區(qū)創(chuàng)業(yè)就業(yè)發(fā)展。

二、傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的態(tài)勢分析

態(tài)勢分析法也稱為SWOT分析法，能夠全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地分析研究對象所處的情境，包括內(nèi)部的優(yōu)勢 （Strengths）和劣勢（Weakness），以及外部的機(jī)遇（Opportunity）和挑戰(zhàn)（Threat），從而揭示研究對象的優(yōu)勢條件和制約因素。研究運(yùn)用態(tài)勢分析法進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的戰(zhàn)略分析，并在此基礎(chǔ)上探討相應(yīng)的推動傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的對策。

（一）優(yōu)勢分析

1.傳統(tǒng)手工藝的種類具有多樣性

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。在此背景下產(chǎn)生的傳統(tǒng)手工藝不僅要滿足人們的生活所需，還要滿足生產(chǎn)工具制作所需，這不得不使傳統(tǒng)手工藝的種類朝著多樣化方向發(fā)展，以滿足不同生活方式、生產(chǎn)功能、地理?xiàng)l件、傳說信仰、節(jié)日禮儀等需求。截至目前，在我國3610項(xiàng)（子項(xiàng)）國家級“非遺”代表項(xiàng)目名錄分類中，和傳統(tǒng)手工藝有關(guān)的類別是“傳統(tǒng)美術(shù)”和“傳統(tǒng)技藝”，如：竹編、挑花、布貼、剪紙、陶藝、織錦等。兩大類別合計(jì)占比最大，約為29%。此外，如果將各省、市、縣級的傳統(tǒng)手工藝類保護(hù)項(xiàng)目以及在民間流傳而尚未被保護(hù)的種類統(tǒng)計(jì)，數(shù)量眾多，數(shù)不勝數(shù)。同時(shí)，在《天工開物》《考工記》《繡譜》《髹飾錄》 《陶說》以及部分地方縣志等古籍古典中可以看到我國傳統(tǒng)手工藝的系統(tǒng)記錄，在一定程度上證明了我國傳統(tǒng)手工藝發(fā)展繁盛狀況。①王瀟：傳統(tǒng)手工藝的再生產(chǎn)研究［D／OL］.西安美術(shù)學(xué)院，2016：08［2023-04-20］.https：／／webvpn.whut.edu.cn／https／77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8／kcms2／article／abstract？v＝3uoqIhG8C447WN1SO36whLpCgh0R0 Ziv9r0YoQXiId4v9BfOE9rDqmPhNQ6sWZvC_8WHEXtyACoo9McQPGvLZ1v8DnV63SU＆uniplatform＝NZKPT.由此可見，我國傳統(tǒng)手工藝的種類具有多樣性，為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供豐富的題材選擇。

2.傳統(tǒng)手工藝品蘊(yùn)藏著豐富的文化情感價(jià)值

傳統(tǒng)手工藝品與日常生活息息相關(guān)，其蘊(yùn)藏著豐富的文化情感價(jià)值，是我國民間藝術(shù)瑰寶之一。一方面，傳統(tǒng)手工藝品體現(xiàn)出地域文化。傳統(tǒng)手工藝品的形成離不開當(dāng)?shù)靥厥獾淖匀画h(huán)境、歷史背景和社會文化熏陶。它們承載了當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞?、價(jià)值觀念和審美情趣等文化元素，如黃梅挑花在圖案題材上會結(jié)合黃梅戲故事情節(jié)、黃梅地區(qū)的民間傳說等。另一方面，傳統(tǒng)手工藝品能傳遞文化記憶。傳統(tǒng)手工藝品可以看作是人們生活的縮影，反映了不同時(shí)代、不同人群的生活生產(chǎn)歷程，蘊(yùn)含著文化記憶與情感記憶，如竹編背簍、簸箕等器物，這些器物不禁讓人想起過去生活的點(diǎn)滴。再一方面，傳統(tǒng)手工藝品反映人與自然的關(guān)系。傳統(tǒng)手工藝品采用的原材料通常來自于當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，相對于機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品，它們更精細(xì)、更溫暖、更有質(zhì)感。通過手工藝品，人們可以進(jìn)一步感受到人與自然的依存關(guān)系。最后，傳統(tǒng)手工藝品寄托著情感價(jià)值。手工藝品是手工藝人用心和汗水凝聚而成的產(chǎn)品，每一件產(chǎn)品都蘊(yùn)含著手工藝人的情感表達(dá)，如紅安繡活中的圖案寓意大多數(shù)反映人們對生活的祝福、對家庭美滿的向往和對社稷昌盛的祝愿等。傳統(tǒng)手工藝品蘊(yùn)藏著豐富的文化情感價(jià)值，對打造文創(chuàng)產(chǎn)品高附加值 （如開發(fā)、設(shè)計(jì)、品牌、服務(wù)與技術(shù)等要素）具有重要作用。

3.傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)人力資源豐盈

近年來，文創(chuàng)開發(fā)在全球范圍內(nèi)不斷發(fā)展壯大，已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的力量。①李桂霞，解海，祁愛武.新時(shí)代公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的路徑［J］.圖書館建設(shè)，2019（S1）：187-194.各行業(yè)間的聯(lián)系與合作活動頻繁，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)人力資源豐盈。如高校與地方相關(guān)部門合作舉辦文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，激發(fā)了學(xué)生對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的熱情。此外，相關(guān)會議和論壇也得到了越來越多的關(guān)注，不同行業(yè)領(lǐng)域的帶頭人和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在會上發(fā)表重要演講，為文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新和行業(yè)發(fā)展建言獻(xiàn)策。例如，在2021年12月11日由廣州設(shè)計(jì)周、灣區(qū)文創(chuàng)節(jié)和ZENS哲品共同主辦的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)論壇中，行業(yè)專家、學(xué)者齊聚一堂，包括文化藝術(shù)自媒體創(chuàng)始人、設(shè)計(jì)品牌首席設(shè)計(jì)師、“非遺”傳承人、工藝美術(shù)大師、地方相關(guān)文化協(xié)會會長和多所高校設(shè)計(jì)專業(yè)教授等，圍繞“手工藝設(shè)計(jì)”展開研究和分享。此外，在國家政策引導(dǎo)下，文創(chuàng)相關(guān)企業(yè)數(shù)量大幅增加。2015年，我國僅有1357家文創(chuàng)企業(yè)，但到2021年已達(dá)1萬家，同比增長了65.3%。②中國報(bào)告大廳.文創(chuàng)行業(yè)市場分析［EB／OL］.（2022-05-11）［2023-04-20］.https：／／www.chinabgao.com／k／wenchuang／64833.html.這說明了文創(chuàng)這一領(lǐng)域有越來越多的人才涌進(jìn)，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)人力資源會更加豐盈，為傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供動力。

（二）劣勢分析

1.文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重

文創(chuàng)產(chǎn)品以文化為核心，依靠創(chuàng)意（設(shè)計(jì)、科技等）的形式將深層次的文化精神內(nèi)涵進(jìn)行物化表達(dá)，最終以有形的、可操作的載體形式呈現(xiàn)出來，以此開發(fā)出具有高附加值、藝術(shù)性強(qiáng)、個(gè)性化鮮明的產(chǎn)品。由此可見，在文創(chuàng)產(chǎn)品中， “文化”與“創(chuàng)意”二者不可缺少。然而現(xiàn)今大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏對文化內(nèi)涵的深入運(yùn)用和缺少創(chuàng)新意識，這導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品千篇一律、同質(zhì)化嚴(yán)重、設(shè)計(jì)成效不佳，如產(chǎn)品多以背包、書簽、筆記本等司空見慣的物品為載體，印上簡單的手工藝“元素”或 “符號”。此外，學(xué)者王月月等研究認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，一方面，由于掌握設(shè)計(jì)技能的手工藝傳承人為少數(shù)，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意而出現(xiàn)同質(zhì)化嚴(yán)重；另一方面，由于機(jī)械化生產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品大同小異，導(dǎo)致產(chǎn)品缺乏文化辨識度而出現(xiàn)同質(zhì)化嚴(yán)重。③王月月，段勇.從遺產(chǎn)到資源：傳統(tǒng)手工藝類非遺的鄉(xiāng)村角色研究——以貴州省為例［J］.東南文化，2022，289（05）：19-25.學(xué)者章文等認(rèn)為，文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重的現(xiàn)象是普遍存在的，本質(zhì)原因是設(shè)計(jì)師過于追求市場潮流而忽略對文化內(nèi)涵深入挖掘；深層原因是設(shè)計(jì)師缺乏對用戶體驗(yàn)需求的充分考慮。④章文，范凱熹.破譯“同質(zhì)化”探尋“新設(shè)計(jì)”AI時(shí)代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品智能開發(fā)與研究［J］.新美術(shù)，2019，40（04）：117-120.由此可見，缺少創(chuàng)新意識、文化內(nèi)涵和對用戶體驗(yàn)的思考是現(xiàn)今文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的普遍性問題。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏地域性文化特征，難以打造地域文創(chuàng)品牌

文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏地域性文化特征不利于文創(chuàng)產(chǎn)品在龐大的消費(fèi)市場樹立良好的品牌形象。學(xué)者張軼等通過研究文旅融合背景下的手工藝設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換表明，在手工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師對文化內(nèi)涵理解不深，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)單一化，文創(chuàng)產(chǎn)品未能彰顯地域文化特征，難以形成品牌傳播，這是普遍存在的現(xiàn)象。⑤張軼，楊筱敏.文旅融合背景下非遺手工藝的文化構(gòu)成及設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換［J］.藝術(shù)百家，2022，38（06）：130-137.學(xué)者連凱研究長江經(jīng)濟(jì)帶博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀時(shí)表明，長江經(jīng)濟(jì)帶上的文化特色資源十分豐富，但博物館未能以系列化的模式將地域文化特征運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，導(dǎo)致產(chǎn)品品種單一，未能樹立地域文創(chuàng)品牌與形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)。①連凱.長江經(jīng)濟(jì)帶博物館展覽文創(chuàng)衍生品設(shè)計(jì)開發(fā)可行性研究［J］.東南文化，2022（S1）：150-154.由此可見，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，缺乏對地域文化資源的運(yùn)用以及產(chǎn)品系列化發(fā)展意識，不僅影響文創(chuàng)品牌的樹立，也限制文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展。

3.“守正”與“創(chuàng)新”二者難以兼顧

“守正”與 “創(chuàng)新”二者在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中難以兼顧。學(xué)者陳玉等通過傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查分析得出，在負(fù)面印象中“樣式老氣”“與時(shí)代脫節(jié)”占比最大；在正面印象中，文創(chuàng)產(chǎn)品的“地域文化特色”是群眾較為關(guān)注的。②陳玉，李輝.現(xiàn)代生活美學(xué)觀念下的手工藝非遺產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究［J］.山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（03）：49-55.這表明，在用戶心目中文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)既要有創(chuàng)新意識，又要兼具文化內(nèi)涵，二者融合可以滿足用戶對文創(chuàng)產(chǎn)品的基本需求。然而，學(xué)者吳師彥對手工藝傳承現(xiàn)狀研究表明，老一輩的手工藝傳承人具有扎實(shí)的基本功和堅(jiān)守傳統(tǒng)規(guī)范的特點(diǎn)，正因如此，他們精湛的技藝得以傳承，但年齡超過65歲的傳承人技藝相對單一，缺乏創(chuàng)新思維，再加上大多數(shù)傳承人年紀(jì)偏大，對新的事物接受程度低；相比之下，較為年輕的傳承人更愿意尋求新技術(shù)來輔助傳承。然而老一輩傳承人對新一代傳承人的挑選十分嚴(yán)格，門檻較高，導(dǎo)致許多手工藝的傳承出現(xiàn)瀕臨失傳的局面，年輕一代也很難真正成為傳統(tǒng)手工藝傳承的一員。③吳師彥.非遺傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑——以福州脫胎漆器為例［J］.南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2019，32（06）：28-31.再者，文創(chuàng)設(shè)計(jì)企業(yè)和高校設(shè)計(jì)人員雖然有很好的創(chuàng)新思維和設(shè)計(jì)能力，但對傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)涵研究甚淺，難以站在傳承人的高度深入理解手工藝的藝術(shù)特色和掌握技藝規(guī)范，因此設(shè)計(jì)出的文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏文化特色。

（三）機(jī)遇分析

1.國家政策支持

近年來，國家出臺了多部政策支持和推動手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展。在文化與旅游方面，2022年6月，文化和旅游部等印發(fā)了《關(guān)于推動傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展的通知》，④中華人民共和國文化和旅游部：關(guān)于推動傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展的通知［R／OL］ （2022-06-28） ［2023-04-20］.https：／／zwgk.mct.gov.cn／zfxxgkml／zcfg／gfxwj／202206／t20220628_934244.html.通知強(qiáng)調(diào)以旅游產(chǎn)品與旅游服務(wù)彰顯傳統(tǒng)工藝的魅力，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝保護(hù)與旅游開發(fā)二者相輔相成，帶動就業(yè)創(chuàng)業(yè)，助力鄉(xiāng)村振興。在文化數(shù)字化發(fā)展方面，2022年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，⑤中華人民共和國中央人民政府：中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》 ［EB／OL］.（2022-05-22）［2023-04-20］.http：／／www.gov.cn／zhengce／2022-05／22／content_5691759.htm.意見旨在進(jìn)一步促進(jìn)數(shù)字化與文化高質(zhì)量發(fā)展，通過線上與線下、虛擬與實(shí)體相結(jié)合的方式提高數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量和吸引力，推動數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)與國家文化建設(shè)更加緊密地融合。在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)指導(dǎo)方面，2021年8月，文旅部等出臺了《關(guān)于進(jìn)一步推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》，⑥中華人民共和國文化和旅游部：關(guān)于印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》的通知［EB／OL］.（2021-08-17）［2023-04-20］.https：／／zwgk.mct.gov.cn／zfxxgkml／zykf／202108／t20210831_927458.html.該政策鼓勵相關(guān)單位注重以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，推廣數(shù)字化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。此外，政策還支持相關(guān)單位應(yīng)用VR、AR、全息技術(shù)、三維圖像顯示技術(shù)、娛樂交互技術(shù)以及文化資源數(shù)據(jù)化處理等，以增強(qiáng)文化和旅游體驗(yàn)的互動性，同時(shí)提升文創(chuàng)產(chǎn)品使用、展示和傳播效果。總之，國家發(fā)布的相關(guān)政策指明了手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，進(jìn)一步提振了手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)士氣。

2.數(shù)字化技術(shù)蓬勃發(fā)展

近年來，隨著數(shù)字化技術(shù)快速發(fā)展，依托“科技+文化”的聯(lián)動發(fā)展形式應(yīng)運(yùn)而生，這種形式能夠增強(qiáng)用戶文化體驗(yàn)感，使傳統(tǒng)文化“活態(tài)”傳承變?yōu)榭赡?。如在《北京中軸線寶盒系列文創(chuàng)產(chǎn)品》使用過程中，用戶能夠通過手機(jī)、平板等設(shè)備，利用AR、VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)真實(shí)場景與虛擬體驗(yàn)的融合，開啟數(shù)字文化交互的新形式。又如北京故宮博物院推出的VR作品《御花園》以VR技術(shù)為支撐，讓用戶能夠穿越時(shí)空，全景式體驗(yàn)御花園的美妙景色。同時(shí)，該作品結(jié)合歷史資料研究，既有傳統(tǒng)性，又具備創(chuàng)新性，為推廣故宮文化注入了新的活力。同時(shí)，2022年文化和旅游部公布了文旅數(shù)字化創(chuàng)新實(shí)踐優(yōu)秀案例，①中華人民共和國文化和旅游部：文化和旅游部辦公廳關(guān)于發(fā)布2022年文化和旅游數(shù)字化創(chuàng)新實(shí)踐案例的通知［EB／OL］.（2022-09-29）［2023-04-20］.https：／／zwgk.mct.gov.cn／zfxxgkml／kjjy／202210／t20221008_936307.html.包括8K+AR+5G科技助力全球博物館珍藏云端智慧傳播、故宮騰訊沉浸式數(shù)字體驗(yàn)展、龍門石窟智慧文旅數(shù)字孿生平臺、麗江古城智慧小鎮(zhèn)、AR沉浸式軌道船體驗(yàn)項(xiàng)目“致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)”等。這些實(shí)踐深刻展示了數(shù)字化技術(shù)與文化領(lǐng)域的融合，為傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒。

（四）挑戰(zhàn)分析

1.人們的消費(fèi)需求與審美要求提升

《2019博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，在2018年阿里巴巴旗下電商平臺的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的累計(jì)訪問量中，90后用戶數(shù)量約為1億，而在線上博物館文創(chuàng)店鋪的粉絲數(shù)量中，90后群體占比超過50%，②清華大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院，天貓.2019博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場數(shù)據(jù)報(bào)告［J］.公關(guān)世界，2019（22）：19-22.這表明文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾群體更偏向年輕化。楊越明教授團(tuán)隊(duì)對文博資源數(shù)字化進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)青年人對四種數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品和服務(wù)表現(xiàn)出了明顯的偏好。其中，高科技展演得到了最高的關(guān)注度，即將文化資源與科技藝術(shù)演出相結(jié)合；其次是結(jié)合AR、VR技術(shù)的文化創(chuàng)意體驗(yàn)，因其獨(dú)特的新奇感備受關(guān)注；第三是數(shù)據(jù)博物館的智慧導(dǎo)覽；第四是游戲體驗(yàn)產(chǎn)品?？梢钥闯?，數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品和服務(wù)不僅可以為年輕人提供更加豐富、多元的文化體驗(yàn)，還為傳統(tǒng)文化的傳承和推廣作出重要貢獻(xiàn)。③國際創(chuàng)意與可持續(xù)發(fā)展中心.楊越明：文化遺產(chǎn)數(shù)字化浪潮的初心與重心［EB／OL］.（2022-12-12）［2023-04-20］.https：／／city.cri.cn／20221212／31483800-3c8d-d9eb-c76d-b8d8be38c024.html.在數(shù)字化時(shí)代，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、數(shù)字技術(shù)為媒介、創(chuàng)意為核心，實(shí)現(xiàn)多方面的融合，才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。學(xué)者宋朝麗等通過研究消費(fèi)者對景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的購買偏好研究得出，吸引消費(fèi)者購買文創(chuàng)產(chǎn)品的要素主要為“創(chuàng)意創(chuàng)新”（76.53%）、“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”（65.28%）、“產(chǎn)品質(zhì)量”（60.15%）。另外，62.35%的消費(fèi)者認(rèn)為將科技與娛樂元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中會更具吸引力。④宋朝麗，鐘伶雨，栗原.景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)新趨勢與多維賦能——基于全國文化遺產(chǎn)5A景區(qū)的市場調(diào)查［J］.河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，35（01）：24-32.綜上研究表明，融合數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)新的文創(chuàng)產(chǎn)品更受年輕群體關(guān)注，“娛樂化”“數(shù)字化”“游戲化”成為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞。

2.文創(chuàng)開發(fā)競爭力度不斷加大

在國外，盧浮宮博物館于1989年實(shí)行“大盧浮宮”計(jì)劃后，開始了文創(chuàng)開發(fā)方面的籌劃。2018年，盧浮宮博物館文創(chuàng)業(yè)務(wù)收入達(dá)到970萬歐元，同比增長8%。截至2020年初，已開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量超過2000種。⑤崔萌.法國盧浮宮博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式研究［D／OL］.西安：西北大學(xué)，2022：05［2023-04-20］.https：／／kns.cnki.net／kcms2／article／abstract？v＝3uoqIhG8C475KOm_ zrgu4lQARvep2SAkueNJRSNVX -zc5TVHKmDNknnRQkEd0lcQQsz2F-2AyJ1gldVaUk_TGn44S-GoH3FW＆uniplatform＝NZKPT.美國MoMA Store是紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的文創(chuàng)品牌，它已經(jīng)成為文創(chuàng)開發(fā)的引領(lǐng)者之一，其歷史可以追溯到1939年。如今，MoMA Store在美國擁有6家獨(dú)立線下門店，每年有250萬人次光顧，而MoMA Store的銷售收入直接占據(jù)紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館總收入的三分之一，幾乎與門票收入和會員費(fèi)持平。⑥孫心妍.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與營銷研究［D／OL］.南京：南京師范大學(xué)，2019：01［2023-04-20］.https：／／kns.cnki.net／kcms／detail／detail.aspx？FileName＝1018262433.nh＆DbName＝CMFD2019.國外的文創(chuàng)開發(fā)起步早、發(fā)展規(guī)模大，為我國文創(chuàng)開發(fā)提供借鑒的同時(shí)充滿了競爭與挑戰(zhàn)。

在國內(nèi)，“長沙市雨花手工藝館”是全國首家民營的“非遺”館。截至目前，該館已聚集來自全國的“非遺”項(xiàng)目300多個(gè)，開發(fā)了“非遺”手工體驗(yàn)項(xiàng)目30余個(gè)、精品節(jié)目20多個(gè)，推出了萬余種傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)文化得到更為廣泛的傳播。此外，“紹興‘非遺’客廳”是一個(gè)文旅服務(wù)綜合體，通過展演、銷售和娛樂體驗(yàn)等方式展示了10多種紹興傳統(tǒng)手工藝文化精品，同時(shí)通過活動串聯(lián)起當(dāng)?shù)囟喾N “非遺”特色內(nèi)容，以提高用戶體驗(yàn)，滿足不同需求。綜上所述，文創(chuàng)開發(fā)是全球性的，其競爭力度不斷提升。因此，文創(chuàng)開發(fā)需要不斷深耕文化土壤、尋求創(chuàng)新和提升用戶體驗(yàn)，才能夠在競爭激烈的市場中生存和發(fā)展。

三、傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略與建議

（一）推動傳統(tǒng)手工藝資源數(shù)據(jù)化，實(shí)現(xiàn)資源共建共享共用

推動手工藝資源數(shù)據(jù)化，實(shí)現(xiàn)資源共建共享共用，既是對傳統(tǒng)手工藝的有效保護(hù)，也為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供基礎(chǔ)支撐。首先，對手工藝資源開展田野調(diào)查，利用數(shù)字化技術(shù)對手工藝進(jìn)行數(shù)據(jù)搜集，包括但不限于傳承人、手工藝品、工具、傳承場所、技藝流程等要素，以實(shí)現(xiàn)充分記錄和有效保護(hù)。其次，通過三維建模技術(shù)，對傳統(tǒng)手工藝品進(jìn)行高精度的三維掃描、數(shù)字建模、視覺渲染等操作，更好地記錄和保存手工藝品的物理形態(tài)和藝術(shù)內(nèi)涵。最后，根據(jù)以上收集、記錄、掃描、建模與渲染的數(shù)據(jù)化資源，建立手工藝資源數(shù)據(jù)庫，以圖片、影像、音頻、三維模型等多種形式構(gòu)建在線資源平臺，使更多的人可以有權(quán)訪問和使用數(shù)據(jù)化的手工藝資源。同時(shí)，開發(fā)數(shù)字化虛擬博物館，將手工藝資源展現(xiàn)在虛擬空間中，讓公眾可以隨時(shí)隨地欣賞手工藝品以及了解手工藝歷史、技藝與文化。此外，傳統(tǒng)手工藝資源數(shù)據(jù)化不僅能為手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供數(shù)據(jù)支撐，還能提高手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)效率。

（二）發(fā)揮管理部門引導(dǎo)作用，促進(jìn)設(shè)計(jì)師與傳承人能力提升

傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的人才能力提升與人才能力施展需要相關(guān)管理部門引導(dǎo)與支持。相關(guān)管理部門應(yīng)深化 “教”與 “學(xué)”模式，制定設(shè)計(jì)師手工藝研學(xué)項(xiàng)目申請機(jī)制與項(xiàng)目資助規(guī)定，增加設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的機(jī)會與拜師渠道，通過組織學(xué)術(shù)會議促進(jìn)設(shè)計(jì)師與傳承人、民間組織、理論研究學(xué)者等專業(yè)人士交流。同時(shí)，相關(guān)管理部門應(yīng)完善傳承人教學(xué)聘請制度，鼓勵傳承人走進(jìn)高校課堂與設(shè)計(jì)企業(yè)單位，支持傳承人開展以文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)出為目標(biāo)的教學(xué)工作。①肖昕，景一伶.中國文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化政策及其策略研究［J］.民族藝術(shù)研究，2021，34（03）：130-136.此外，相關(guān)部門還應(yīng)組織傳承人到高校拓展學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域知識，幫助傳承人突破創(chuàng)作瓶頸，提高傳承人專業(yè)技術(shù)能力和保護(hù)傳承水平。

（三）打造數(shù)字化生態(tài)平臺，拓寬文化體驗(yàn)服務(wù)范圍

打造手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品配套的數(shù)字化生態(tài)平臺是加強(qiáng)用戶黏度以及拓寬用戶文化體驗(yàn)服務(wù)范圍的重要方式。數(shù)字化生態(tài)平臺依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，其呈現(xiàn)形式可以為APP、小程序、網(wǎng)站等。在數(shù)字化生態(tài)平臺中，設(shè)計(jì)師根據(jù)傳統(tǒng)手工藝的文化內(nèi)涵與技藝特色構(gòu)建用戶體驗(yàn)內(nèi)容（文化、歷史等信息）與交互方式（數(shù)字化的技藝體驗(yàn)方式），以增加用戶體驗(yàn)的趣味性，增進(jìn)用戶與產(chǎn)品之間的情感。同時(shí)，數(shù)字化生態(tài)平臺整合文旅服務(wù)（博物館、景區(qū)等）、手工藝教育（手工藝作坊、傳習(xí)館等）、電商服務(wù)、文化社區(qū)交流、用戶自主創(chuàng)作服務(wù)（UGC）等功能，充分發(fā)揮平臺生態(tài)優(yōu)勢，不斷擴(kuò)展手工藝體驗(yàn)與服務(wù)內(nèi)容，以此帶動不同行業(yè)協(xié)同創(chuàng)新與發(fā)展。

（四）構(gòu)建多樣化文化體驗(yàn)方式，突破線上線下體驗(yàn)虛實(shí)壁壘

設(shè)計(jì)師以傳統(tǒng)手工藝的文化內(nèi)涵和技藝特色為基礎(chǔ)，構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)品線下體驗(yàn)部分。一方面，設(shè)計(jì)師通過對傳統(tǒng)手工藝的文化內(nèi)涵進(jìn)行分析與重構(gòu)，并融合游戲化、趣味化、教育化的內(nèi)容于文創(chuàng)產(chǎn)品中，以此向用戶多樣化地展示手工藝文化內(nèi)涵；另一方面，設(shè)計(jì)師還原傳統(tǒng)手工藝的技藝特色于文創(chuàng)產(chǎn)品的用戶操作體驗(yàn)環(huán)節(jié)中，以“組裝包” “材料包”等需要用戶動手操作的形式呈現(xiàn)，給用戶留出操作空間，如宜家家居在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)充分考慮用戶動手組裝的可能性，產(chǎn)品多以“半成品”的形式銷售，用戶購得產(chǎn)品后可以根據(jù)相關(guān)引導(dǎo)進(jìn)行組裝操作，以此充分激發(fā)用戶對產(chǎn)品的探索感和喜好。

結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品線下體驗(yàn)部分，依托數(shù)字化技術(shù)拓展延伸文創(chuàng)產(chǎn)品線上體驗(yàn)服務(wù)，融入動畫設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)與交互設(shè)計(jì)等方式，打造豐富的可視化交互體驗(yàn)場景。用戶經(jīng)過文創(chuàng)產(chǎn)品線下體驗(yàn)部分的動手實(shí)操環(huán)節(jié)，所獲得的“成果”可以結(jié)合AR、VR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)真實(shí)物品與虛擬服務(wù)相融合的沉浸式體驗(yàn)效果。①張偉，吳晶琦.數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)及發(fā)展趨勢［J］.深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2022，39（01）：60-68.如湖北工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的《竹編·湘西》文創(chuàng)產(chǎn)品，該產(chǎn)品以手工材料包的形式向用戶提供竹篾原材料，并以詳細(xì)的竹編技藝說明引導(dǎo)用戶一步步完成竹編圖案編織，用戶完成作品后可以使用手機(jī)或平板掃描識別竹編圖案，以獲取湘西文化故事解讀。

（五）打造系列化文創(chuàng)產(chǎn)品，培塑傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)品牌

系列化的設(shè)計(jì)模式可以在細(xì)節(jié)處理和創(chuàng)作中體現(xiàn)出一致的理念和風(fēng)格，使產(chǎn)品具備品牌特征和獨(dú)特魅力，同時(shí)可以結(jié)合不同風(fēng)格擴(kuò)展產(chǎn)品線，滿足用戶不同需求和喜好，加強(qiáng)用戶對文創(chuàng)產(chǎn)品的黏度，從而發(fā)揮更大的產(chǎn)品價(jià)值。系列化設(shè)計(jì)的品牌策略有助于提升品牌整體形象和辨識度，并建立起品牌與用戶之間的信任和情感紐帶。同時(shí)，系列化設(shè)計(jì)不僅可以體現(xiàn)在某一文創(chuàng)產(chǎn)品迭代上，還可以運(yùn)用在同一地域內(nèi)不同文化資源的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)地域文創(chuàng)設(shè)計(jì)語言的統(tǒng)一性，培塑地域文創(chuàng)品牌。

（六）發(fā)揮各方專業(yè)價(jià)值，滿足用戶個(gè)性化創(chuàng)作需求

以用戶需求為導(dǎo)向，依托數(shù)字化生態(tài)平臺的協(xié)同發(fā)展優(yōu)勢，充分發(fā)揮手工藝從業(yè)者、設(shè)計(jì)師等人員的專業(yè)價(jià)值，滿足用戶個(gè)性化創(chuàng)作服務(wù)需求。②李敏，吳婧瑞.生態(tài)位管理視角下傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究 ［J］.民族藝術(shù)研究，2022，35（02）：155-160.具體可以包括：一是從傳統(tǒng)手工藝的功能價(jià)值出發(fā)，用戶可根據(jù)日常生活中器物功能需求，進(jìn)行手工藝品個(gè)性化定制服務(wù)，如竹編編織的家用品、陶藝制作的茶具等；二是從傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)價(jià)值出發(fā)，用戶可根據(jù)自身的審美需求，定制個(gè)性化的手工藝紋樣、圖案等并應(yīng)用在生活用品中，如服裝圖案定制、瓷器印花定制等；三是向用戶開放自主創(chuàng)作服務(wù)平臺 （UGC）③黃永林.數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多維關(guān)系與時(shí)代特征 ［J］.人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2020，No.201（17）：22-29.，用戶可以根據(jù)自身對傳統(tǒng)手工藝的理解，創(chuàng)作出不同形式的手工藝品或手工藝紋樣與圖案。在此過程中，涉及的技藝支持與設(shè)計(jì)支持由手工藝從業(yè)者與設(shè)計(jì)師提供。

（七）拓寬傳統(tǒng)手工藝應(yīng)用場景，深入“研學(xué)游”一體模式

拓寬傳統(tǒng)手工藝應(yīng)用場景，推動傳統(tǒng)手工藝與旅游融合，旨在實(shí)現(xiàn)“以文塑旅，以旅彰文”，拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長。“研學(xué)游”是以學(xué)習(xí)和體驗(yàn)為主導(dǎo)的文旅方式，能使用戶（游客）更好地了解當(dāng)?shù)匚幕厣?。通過深入“研學(xué)游”一體模式，將傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)納入旅游的行程中，讓用戶通過互動體驗(yàn)的方式進(jìn)一步感受傳統(tǒng)手工藝的文化內(nèi)涵和技藝特色。具體而言，在景點(diǎn)中通過文創(chuàng)產(chǎn)品開展手工藝體驗(yàn)活動與根據(jù)用戶需求進(jìn)行手工藝品定制化服務(wù)，讓用戶切身感受到傳統(tǒng)手工藝的魅力，同時(shí)提高傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)中的知名度和吸引力。在這其中，傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品是傳統(tǒng)手工藝與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)結(jié)合的載體，也是文化與旅游融合的媒介。

文旅融合模式下，用戶對旅游體驗(yàn)的需求能拉動文創(chuàng)產(chǎn)品及其相關(guān)文化體驗(yàn)服務(wù)消費(fèi)。當(dāng)?shù)厥止に噺臉I(yè)者可以從事文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)制造、文創(chuàng)產(chǎn)品的原材料供應(yīng)、文創(chuàng)體驗(yàn)的引導(dǎo)式教學(xué)服務(wù)等，從而增加經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收。如云南大理周城的璞真扎染坊，近年來通過建立白族扎染博物館、開展經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品與體驗(yàn)服務(wù)，通過寓教于樂的體驗(yàn)方式幫助用戶了解手工藝的歷史文化底蘊(yùn)，極大促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚穆孟嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（八）構(gòu)建多主體協(xié)同運(yùn)作網(wǎng)絡(luò)，打造文創(chuàng)設(shè)計(jì)新模式

大數(shù)據(jù)、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了文創(chuàng)設(shè)計(jì)模式的變化，網(wǎng)絡(luò)化知識及數(shù)據(jù)化資源成為文創(chuàng)設(shè)計(jì)不可或缺的來源。設(shè)計(jì)方式由單一的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向集思廣益的群智創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在此過程中，創(chuàng)新越來越依賴于知識、文化和數(shù)據(jù)，創(chuàng)新周期不斷加快，創(chuàng)新過程更強(qiáng)調(diào)兼容性和合作性。④羅仕鑒，田馨，梁存收，房聰，朱媛.設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)網(wǎng)構(gòu)成與創(chuàng)新模式［J］.裝飾，2021（06）：64-68.

首先，在構(gòu)建多主體協(xié)同運(yùn)作設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)中，以“多主體協(xié)同”提升手工藝的文創(chuàng)價(jià)值需要多方參與，包括設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)、手工藝傳承人、政府組織、院校機(jī)構(gòu)、民間協(xié)會組織等，同時(shí)借助多學(xué)科研究成果與多種新興技術(shù)實(shí)現(xiàn)跨界合作與各方價(jià)值共創(chuàng)。其次，為了提高多主體協(xié)同運(yùn)作的效率，需要更加重視群智創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的知識產(chǎn)權(quán)“確權(quán)”和“保護(hù)”問題。因此需要建立有效的激勵和約束機(jī)制，以促進(jìn)群智創(chuàng)新過程中創(chuàng)新潛力的釋放和創(chuàng)造。為此相關(guān)管理部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)綜合管理機(jī)制創(chuàng)新，并打通知識產(chǎn)權(quán)的全鏈條，包括創(chuàng)造、運(yùn)用、保護(hù)、管理和服務(wù)等。此外，還應(yīng)引入第三方在線監(jiān)管機(jī)構(gòu)，并利用區(qū)塊鏈和大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)開發(fā)知識產(chǎn)權(quán)管理工具，如“CCDI版權(quán)云、CPSP版權(quán)資產(chǎn)服務(wù)平臺”等，對海量文創(chuàng)設(shè)計(jì)的知識產(chǎn)權(quán)內(nèi)容進(jìn)行即時(shí)保護(hù)，完善群智創(chuàng)新驅(qū)動的知識產(chǎn)權(quán)一站式服務(wù)體系，進(jìn)而提升群智創(chuàng)新下的傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)效率。

結(jié) 語

傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新，賦能文化與旅游融合發(fā)展，擴(kuò)大手工藝的社會影響力和知名度，同時(shí)推動手工藝相關(guān)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，充分調(diào)動人才參與積極性，增加就業(yè)收入，助力鄉(xiāng)村振興。此外，在數(shù)字化進(jìn)程不斷深化的當(dāng)下，協(xié)同創(chuàng)新與價(jià)值共創(chuàng)觀念深入人心，傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)將凝聚共識、群智創(chuàng)新，統(tǒng)籌多方力量，助力傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性成果轉(zhuǎn)化。