歷經(jīng)數(shù)千年積淀而成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，記載著中華民族高尚的精神追求，承載著中華民族優(yōu)秀的文明成果，是中華民族的精神家園。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時期教育不可或缺的內(nèi)容。由彭華友、李光、王桂霞主編的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》一書，圍繞精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、風(fēng)俗文化、交流與現(xiàn)代化等內(nèi)容，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂、基石、保障、風(fēng)韻及活力進行系統(tǒng)研究與深度闡釋。該書向讀者明確，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義的深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)，是中華民族的精神追求與積淀。它對于社會發(fā)展具有突出的思想引領(lǐng)與文化促進作用。

首先，鋪墊物質(zhì)文化基石。作者認為，物質(zhì)文化的衣食住行保證了我們的生存，科學(xué)技術(shù)讓我們的生活更方便、舒適，更富有科技感。我國古代的天文、歷法、醫(yī)學(xué)知識等科學(xué)智慧，造紙、印刷、紡織、陶瓷、冶鑄、建筑等發(fā)明創(chuàng)造，飲食、品茶、飲酒、服飾等生活文化，均是一種顯著的文化或文明存在狀態(tài)，是引領(lǐng)發(fā)展和照亮未來的重要基石。物質(zhì)文明的深度決定了精神文明的高度。因此，我們要以傳承傳統(tǒng)物質(zhì)文明和生活文化為基礎(chǔ)，推動社會的物質(zhì)發(fā)展與文化進步。

其次，塑造精神文化靈魂。書中指出，精神文化處于文化的核心地位，具有更優(yōu)越的繼承性，同時也在實踐當(dāng)中具有更強的待完成性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的古代神話、古代哲學(xué)典籍、古代倫理道德典籍和古代歷史典籍，以及博大精深的古典文學(xué)、喜聞樂見的傳統(tǒng)戲曲、風(fēng)姿俊逸的書法、氣韻生動的繪畫等審美文化，均是中華民族的精神家園，也是推動物質(zhì)發(fā)展的重要動力。這就啟示我們，要從中汲取養(yǎng)分，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)和提振“精氣神”，增強文化自信和內(nèi)心力量，推進中國式的現(xiàn)代化建設(shè)與中華民族偉大復(fù)興。

最后，建構(gòu)制度文化保障。作者還就中國古代的制度文化作了系統(tǒng)研究，認為制度文化是為保障物質(zhì)和精神活動的進行與延續(xù)而創(chuàng)造出來的。自古以來的各項社會制度，既是精神文化的產(chǎn)物，又是物質(zhì)文化的工具和保障，諸如古代的政治制度、宗法制度、教育制度和科舉制度等。其功用在于協(xié)調(diào)個人與群體、群體與社會的關(guān)系，以及保障社會的凝聚力。據(jù)此，我們需要吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典型制度文化資源，科學(xué)把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，從中汲取制度建設(shè)、道德建設(shè)的豐富養(yǎng)分，以利于堅持和完善中國特色社會主義制度，更好地推進國家治理和未來人才培養(yǎng)。

總之，要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共創(chuàng)美好未來，就應(yīng)該立足人類生存的物質(zhì)文化基礎(chǔ)；大力加強精神文明建設(shè)，增強文化自信和價值認同；不斷完善制度文化和風(fēng)俗文化等，凝聚中華民族自強不息的崇高精神與深厚情感。這是《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》一書帶給我們的啟發(fā)。

（重慶市墊江中學(xué)校黃波）