張之旭

（民樂縣豐樂鎮(zhèn)寄宿制小學 甘肅 民樂 734500）

引言

傳統(tǒng)文化的藝術魅力，對學生的影響有的時候勝過千言萬語，在正常的教學活動當中，如果能夠根據(jù)每個學生的興趣愛好，組建各種社團活動，在發(fā)揮個人興趣愛好的同時，學習傳統(tǒng)文化，接收傳統(tǒng)文化的精華，形成內(nèi)在的素養(yǎng)品質(zhì)；如果能夠根據(jù)各學科的教學特點，在正常的教學中滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有意發(fā)揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，努力提高學生的內(nèi)在氣質(zhì)；如果能夠在學校的計劃安排當中，根據(jù)學校整體規(guī)劃，提倡各個班級安排適當?shù)膫鹘y(tǒng)文化活動，加強學生的傳統(tǒng)文化思想教育，最終實現(xiàn)“為誰培養(yǎng)人”的問題。

1.在書法練習汲取傳統(tǒng)文化營養(yǎng)

琴棋書畫，古人認為是一個人最高的涵養(yǎng)境界，也是一個人最高的藝術修養(yǎng)，所以東坡先生深有體會，“腹有詩書氣自華”。一個人的內(nèi)在氣質(zhì)需要日積月累的沉淀，這個沉淀的過程比較漫長，就需要從一點一滴抓起，作為學生，練習書法，就是最好的選擇。練習楷書，從方方正正的一撇一捺中，領悟規(guī)規(guī)矩矩做人的道理。字寫方正了，看上去令人賞心悅目，心情愉悅，同樣的道理，做事做人規(guī)規(guī)矩矩，言而有信，就能夠在別人的心目當中樹立一個“方方正正”的形象來。練習行書，字里行間，有一種“氣”在貫穿始終，把上下文字貫通起來，如行云流水，妙不可言，一樣的理，做人做事一以貫之，有始有終，精彩開頭圓滿結束，那么這種“氣”就是一個人內(nèi)在的氣質(zhì)，只有通過年年歲歲的修煉才能形成，所以，堅持練習書法，就能達到預期目標。練習書法最大的好處，就是通過欣賞書法作品，領悟書法作品的藝術魅力，從而培養(yǎng)學生的內(nèi)在美。學校的整體工作計劃中，可以安排有關書法的內(nèi)容，比如定期開展書法講座，定期開展學生書法作品展覽，提高學生對書法的認識。組建書法社團，讓學生親自下場，親身體驗書法的魅力，以此提高學生的素養(yǎng)。在班級管理當中，可以把書法練習作為一項管理內(nèi)容，把對書法有興趣的學生組織起來，成立一個書法興趣小組，讓他們在課余時間進行書法練習，提高學生的書法水平。也可以鼓勵每一個學生，積極投入到書法練習當中，發(fā)展個人的興趣愛好。傳統(tǒng)書法文化，在科技革命日新月異的今天，更應該繼承和發(fā)揚光大。

2.在國畫學習中接受傳統(tǒng)文化熏陶

對于今天的學生來說，生活在“霓虹燈”閃爍的世界里，“玩手機”成了家常便飯，手機上很多負面情緒嚴重影響了學生的健康成長，如果能夠在學校的日常教學活動當中，加強國畫的學習，讓學生把興趣轉移到國畫學習當中來，這個轉變的過程本身就是一種最好的教育。

在學生的美術課本中，國畫作為一項學習的內(nèi)容，貫穿在每冊美術課本當中，如果在學生的傳統(tǒng)文化教育中，能夠很好地利用美術課本資源，引導學生進行國畫的學習，在學習的過程中，吸收傳統(tǒng)文化的精髓，提高自身的文化素養(yǎng)，也是一個很好的選擇。學習國畫里的人物畫，在勾勒人物的時候，重在參悟人物的精神風貌，而后才能有所收獲。在國畫人物畫里，古人追求的是修心養(yǎng)性，比如“松下悟道”就是最典型的例子，很多畫家?guī)缀醵荚凇八上挛虻馈保敲磳W生在學習國畫的時候，也應該有個“松下悟道”的最高境界的追求?！暗酪嘤械馈?，可以循著古人的足跡，追求一種理想，堅定一種信念，到達一種境界。在這個過程中，勢必要規(guī)范自己的言行，以期達到理想的彼岸。當然了，這個“道”可以隨著時間的變化而變化，不能說是永恒不變的。古人有古人的“道”，學生在學習的過程中，一定會有自己的“道之所存”，唯有如此，才能清心寡欲，才能達到修心養(yǎng)性的最高境界。學生在學習國畫中的山水畫時，一邊學習一邊揣摩，山水畫的精妙之處在哪里，通過一段時間的學習領悟，學生就能悟出一定的道理來。山水畫的一山一水，一草一木，一舟一叟，往往蘊含著豐富的含義。山水草木，是大自然賦予人們的精神食糧，一位老者坐在船頭，身處山水之間，觀看山巒疊翠，白云深處，傾聽水聲潺潺，回響山谷。這是一種境界，更是一種情趣之所在。只要領略了山水畫的奧妙，就能遠離世俗，追求一種夢想，那么人自身的涵養(yǎng)就提高了。對于學生來說，通過學習國畫山水畫，提高了自身的繪畫技能，更提高了自身的修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在山水畫里，體現(xiàn)的淋漓盡致，教學活動的時候，引導學生用心領悟，認真描繪，追求精神一種食糧，滿足一種心愿。在對學生進行傳統(tǒng)文化熏陶的時候，可以像其他活動一樣，舉辦一次國畫展覽，集中展示學生的學習成果，提高學生學習的信心。利用活動的影響力，讓更多的學生參與到國畫學習當中來，借助國畫對學生進行傳統(tǒng)文化熏陶，讓他們學習傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)文化，為和諧穩(wěn)定的社會，貢獻自己的一份力量。

3.深刻理解傳統(tǒng)象棋文化

在中華大地上，街頭巷尾，只要有人低頭圍在一起，時而激烈爭論，指指點點，時而聚精會神，凝神思考，不用多想，可以斷定是在下象棋。如果要給傳統(tǒng)文化貼個標簽，那象棋就是最好的標簽。在校園文化建設當中，象棋室的設置，象棋社團的組建，基本都是每個學校的標配，因此上，利用象棋社團開展活動，對學生進行傳統(tǒng)文化的教育，就是一個不錯的選項。引導學生了解象棋歷史發(fā)展文化，在逐步了解的過程中，進一步接觸與之相關的更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，擴大傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學習，全面吸收傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，提高自身綜合素質(zhì)。英國著名學者李約瑟博士在他所著的《中國科學文化史》中說：“只有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產(chǎn)生，帶有天文性質(zhì)的占卜術得以發(fā)明，繼而發(fā)展成帶有軍事含義的一種游戲?！本屠罴s瑟博士的這句話本身而論，陰陽理論之說，是中國古代樸素的唯物史觀的體現(xiàn)，那么反映在象棋文化上，就是此消彼長的過程，一方強大了另一方就弱小，結果分出了輸家和贏家。有時候眼看就要贏定了，結果一著不慎，滿盤皆輸，這也是此消彼長的另外一種表現(xiàn)形式?！皫в刑煳男再|(zhì)”，象棋的棋盤是方形的，這個和上古時期人們認為“天圓地方”的理念相一致，反映出人們對天地的一種認識，是一種最原始的唯物史觀，也是傳統(tǒng)文化中“神話傳說”的內(nèi)容?！败娛潞x”，在象棋搏殺當中體現(xiàn)的淋漓盡致，紅黑雙方各五個兵卒一字擺開，只能前進不能后退，這是每個兵卒的使命，只有勇往直前，奮勇搏殺，才能保家衛(wèi)國。馬，絆住腿就動彈不得；車，可以縱橫馳騁，勢不可擋。古文里經(jīng)?？吹健扒С酥畤保f的就是擁有很多戰(zhàn)車和戰(zhàn)馬的國家。戰(zhàn)車，在“胡服騎射”以前，就是古代的“火箭軍”，國之大殺器。象棋里的炮和砲，單從字面上看，砲，是投石機，是一個機械裝備；炮，很明顯，是火器，兩者都是投射器具。兩個字，反映出歷史演變進程中，不同時期人們所使用的不同裝備，也反映出漢字的演化過程，與歷史的腳步是同步的。兵卒所在的位置，叫“兵站”，畫著一個象形字“行”。國學大師羅振玉在《殷虛書契考釋》說：“象四達之衢，人之所行也?！笔潜潆S時可以開拔的地方。象棋棋盤中間的“楚河漢界”，是兩軍對壘時“陣前”，這種排兵布陣的“陣法”，是冷兵器時代典型的布陣方式。“橫十豎九”方格線，分為主線和側線，也分正面和側面，蘊含的軍事思想非常豐富。仔細分析，一個小小的象棋棋盤，包含了許多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如果不了解這些基本的文化內(nèi)涵，就不能理解象棋的文化意義，所以，引導學生學習下象棋技能的同時，讓他們理解象棋文化內(nèi)涵，從中領悟傳統(tǒng)文化在象棋游戲的體現(xiàn)。結合時代內(nèi)容，學習傳統(tǒng)文化，讓自己能夠全面發(fā)展，全面提高。

4.學習剪紙藝術中的傳統(tǒng)文化

剪紙藝術，是傳統(tǒng)文化里最接地氣的一種文化，與人們的生活息息相關。在沒有電器，沒有智能機的年代，逢年過節(jié)，大辦喜事，慶功祝賀的時節(jié)，人們總是張貼“剪紙”，裝飾一下，以示吉祥。就是現(xiàn)在，有人利用剪紙藝術手法，裁剪出心目當中的“圖案”，表達自己的思想情感。在學校社團活動當中，剪紙社團活動，也是學生喜歡的一種活動。這種社團活動，用料簡單，一張紙，一把剪刀，就能剪出心中的各種各樣的圖案來，表達自己的所感所想。比如到元旦文藝匯演了，利用剪紙剪出同學們載歌載舞的情景，表達新年伊始，萬象更新的思想情感。再比如學校運動會開始了，同學們踴躍報名，積極參加，各項活動如期開展，每項活動都有精彩的瞬間，如果剪紙社團的學生，抓住機會，剪出感人的活動場景，宣傳運動會的主旨，宣傳“友誼第一比賽第二”的競技精神，一定能取得良好的效果。實際生活中，學生利用業(yè)務時間，隨時隨地，看到校園里發(fā)生的新人新事新風尚，剪成藝術圖案，進行正面宣傳，達到剪紙藝術育人的目的。剪紙，和其他活動一樣，首先了解歷史背景，發(fā)展演變中沉淀下來的歷史文化，然后繼承滲透到剪紙藝術中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結合時代內(nèi)容，創(chuàng)作出具有時代特色的剪紙作品，才算是真正學習到了剪紙藝術的精華，學習到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵所在。

總之，學生學習傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化的教育，還有很多的傳統(tǒng)活動以供學生選擇，需要結合當?shù)氐臍v史文化，選擇學習。這種地域性的傳統(tǒng)文化，本身也是傳統(tǒng)文化的底色，教學的時候需要靈活安排，不能“照貓畫虎”，更不能“邯鄲學步”，需要選擇性地批判性的去學習，去繼承，去發(fā)揚，這樣才能讓傳統(tǒng)文化落地生地，為“中國式現(xiàn)代化”貢獻一份力量。