□重慶市豐都縣職業(yè)教育中心 熊天生

□重慶市忠縣職業(yè)教育中心 任勝平

□重慶市石柱土家族自治縣職業(yè)教育中心 譚春祥

筆者采用“問題提出—原因剖析—對策提出”的研究方法，分析了中職學(xué)生自我認(rèn)知偏差的表現(xiàn)及原因，提出了中職自我認(rèn)知教育的三條實(shí)現(xiàn)路徑：自我對話—促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在自我的不斷完善；學(xué)校教育—促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)知水平不斷提升；社會氛圍—營造正確的人才觀念。得出結(jié)論：中職學(xué)生自我認(rèn)知教育能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中建立自信積極的態(tài)度、幫助學(xué)生在生活中學(xué)會交往、引導(dǎo)學(xué)生作出科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃。

一、中職學(xué)生自我認(rèn)知教育的意涵

1.中職學(xué)生自我認(rèn)知教育的內(nèi)涵

美國學(xué)者威廉詹姆士（William James）將個(gè)體的自我認(rèn)知?jiǎng)澐譃槲镔|(zhì)的自我認(rèn)知、社會的自我認(rèn)知和精神的自我認(rèn)知三個(gè)維度。其中物質(zhì)的自我認(rèn)知側(cè)重于個(gè)體對自我生理、身體、儀態(tài)等方面的觀察和判斷，社會的自我認(rèn)知側(cè)重于個(gè)體對自己在社會生活中的地位、名譽(yù)、人際關(guān)系等方面的觀察和判斷，而精神的自我認(rèn)知側(cè)重于個(gè)體對自己的道德、心理、個(gè)性、能力等方面的觀察和判斷。并指出個(gè)體的整體信念和自我認(rèn)知是這三方面自我認(rèn)知統(tǒng)一協(xié)調(diào)的結(jié)果?？梢钥闯觯新殞W(xué)生自我認(rèn)知是個(gè)體通過自我觀察和自我評價(jià)后對于“我是什么樣的人”的認(rèn)識和理解[1]，積極正向的自我認(rèn)知能夠幫助中職學(xué)生在社會實(shí)踐和交往中更好地適應(yīng)社會環(huán)境，融入社會生活，自我認(rèn)知是影響中職學(xué)生心理健康發(fā)展的重要因素。通常情況下，擁有正確積極自我認(rèn)知的中職學(xué)生往往更善于進(jìn)行自我情感和意見的表達(dá)，更愿意展示自己的優(yōu)勢和暴露自己的不足，清晰地知道自己的能力和欲求，能夠在實(shí)踐中不斷探尋和突破自我。

2.中職學(xué)生自我認(rèn)知教育的價(jià)值

（1）幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立自信。中職學(xué)生一直以來被貼上了“差生”的標(biāo)簽，這使得中職學(xué)生往往自我感覺不好，遇到事情表現(xiàn)得不自信、不積極。這種情況歸根結(jié)底在于中職學(xué)生面對外界的評價(jià)時(shí)無法進(jìn)行正確的自我認(rèn)知，容易以他人的觀點(diǎn)和看法給自己“下定義”。而自我認(rèn)知教育能夠引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確客觀地評價(jià)自己，全面正確地認(rèn)識自己，看到自己身上的優(yōu)勢、潛力和特長，通過找準(zhǔn)自己的定位從而重拾自信，在以后的學(xué)習(xí)和生活中善于揚(yáng)長避短，保持積極向上的態(tài)度。

（2）幫助學(xué)生在生活中學(xué)會交往。交往具有普遍性，在個(gè)體的日常生活和職業(yè)發(fā)展中不可或缺，是中職學(xué)校學(xué)生參加正常的職業(yè)活動必不可少的條件。缺少良好的交往能力，學(xué)生就無法在現(xiàn)實(shí)生活中結(jié)交朋友，更好地融入生活。而中職學(xué)校的學(xué)生大多經(jīng)歷了中考的失敗，在心理、行為上表現(xiàn)出較多的問題，很難從客觀上認(rèn)識自我，在人際交往中顯得孤僻、不自信，很多學(xué)生不能很好地與周圍人進(jìn)行交往。而自我認(rèn)知教育能夠幫助學(xué)生更加準(zhǔn)確地認(rèn)識自我與學(xué)習(xí)、自我與他人、自我與社會之間的關(guān)系，在建立自信心的基礎(chǔ)上學(xué)會交往，進(jìn)行良好的交往行為，減少孤獨(dú)感和失落感。

（3）引導(dǎo)學(xué)生作出科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃。中職學(xué)生在中考失利后進(jìn)入職業(yè)院校學(xué)習(xí)，其進(jìn)入的是一個(gè)與之前的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容具有較大差異的學(xué)習(xí)環(huán)境，且畢業(yè)后緊接著面臨的就是就業(yè)或升學(xué)，因此更需要有著清晰的自我認(rèn)知。中職學(xué)校自我認(rèn)知教育通過引導(dǎo)學(xué)生審慎地自我觀察進(jìn)行客觀公正的自我評價(jià)，使得學(xué)生能夠更加客觀全面地認(rèn)識自己，明確自己的興趣愛好、優(yōu)勢不足、發(fā)展?jié)摿ΓM(jìn)而幫助學(xué)生正確地選擇自己未來適合從事的職業(yè)[2]。可以看出，自我認(rèn)知教育使得中職學(xué)生能夠更加清楚自己的性格、思維、能力和興趣等個(gè)性特征，這是中職學(xué)生作出科學(xué)的職業(yè)選擇和職業(yè)規(guī)劃的前提和基礎(chǔ)。

二、中職學(xué)生自我認(rèn)知偏差的表現(xiàn)及原因

1.中職學(xué)生自我認(rèn)知偏差的主要表現(xiàn)

（1）自我評價(jià)不高。在一項(xiàng)“中職學(xué)生需要什么”的調(diào)查中，調(diào)查結(jié)果顯示，按照重要性遞減進(jìn)行排序，中職學(xué)生最需要的依次是自信、理解、愛、信任、朋友、關(guān)心和支持、尊重、知識和技能。可以看出，缺乏自信、理解和信任是中職學(xué)生的主要現(xiàn)狀。而這種自信心的缺乏使得中職學(xué)生對自我的評價(jià)不高，往往給自己貼上“壞學(xué)生”的標(biāo)簽[3]。

（2）厭學(xué)情緒高漲。中職學(xué)生通常有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識，即正是由于在中考考試中的一次“落榜”因此自己只能到職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)就業(yè)的技術(shù)技能，也常常認(rèn)為自己不夠優(yōu)秀，沒有能力。這種錯(cuò)誤的自我認(rèn)知使得原本對學(xué)習(xí)沒有信心的學(xué)生表現(xiàn)得更加討厭學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出不服管教、逃學(xué)逃課等消極厭學(xué)的行為。

（3）未來發(fā)展迷茫。中職學(xué)生是沒有考上普通高中的學(xué)困生，他們的文化基礎(chǔ)水平和學(xué)習(xí)能力較差，由此導(dǎo)致他們在自我評價(jià)的時(shí)候往往以偏概全，認(rèn)為自己是“差等生”，在未來生活和工作中處于弱勢地位。這種帶有偏差的自我認(rèn)知導(dǎo)致中職學(xué)生對自己未來的發(fā)展感到迷茫和失望，失去了積極奮斗的目標(biāo)和不斷前進(jìn)的動力。

2.中職學(xué)生自我認(rèn)知偏差的原因剖析

（1）個(gè)體因素：失敗的成長經(jīng)歷。就現(xiàn)在的教育體制機(jī)制來看，中職學(xué)生的成長經(jīng)歷大抵逃不過小學(xué)考試成績不好被迫進(jìn)入一般的初中，中考失利之后被迫進(jìn)入中職學(xué)校。這種成長經(jīng)歷使得大多數(shù)學(xué)生缺乏自信，容易在問題歸因時(shí)歸結(jié)為自己的能力不行、資質(zhì)差。可以看出，中職學(xué)生正是由于在標(biāo)準(zhǔn)成功模式下其成長經(jīng)歷中遭遇了較多的失敗，導(dǎo)致其經(jīng)常進(jìn)行貶低式的自我評價(jià)和自我判斷，最后往往容易陷入自我否定的怪圈中，導(dǎo)致了自我認(rèn)知偏差。

（2）教育因素：畸形的教育觀念。“唯成績”“唯分?jǐn)?shù)”論使得家長和教師之間攀比之風(fēng)盛行，更加關(guān)注學(xué)生的成績單而非學(xué)生的成長。而中職學(xué)生往往在這場比試中處于弱勢地位，因此被扣上了“差生”的帽子?！耙徊顨小保虼思议L和教師在孩子成績不好時(shí)通常都會各種指責(zé)和否定，這種錯(cuò)誤的、畸形的教育觀念使得學(xué)生以為自己永遠(yuǎn)是社會上的“弱勢群體”，對自己的潛力和天賦產(chǎn)生懷疑，無法形成正確的自我認(rèn)知。

（3）社會因素：錯(cuò)誤的人才觀念。雖然我國正在大力發(fā)展職業(yè)教育，但是受到“學(xué)而優(yōu)則仕”等傳統(tǒng)觀念的影響，社會大眾普遍認(rèn)為職業(yè)教育是“做工”的教育和培養(yǎng)“苦力”的教育，職業(yè)教育培養(yǎng)出來的技術(shù)技能人才也得不到社會大眾的重視。這種將技術(shù)技能人才等同于苦力的錯(cuò)誤人才觀念，導(dǎo)致中職學(xué)生長期以來得不到社會的認(rèn)可和尊重，因此在自我評價(jià)的過程中也受到影響，往往更加容易對未來失去信心，認(rèn)為上職業(yè)學(xué)校是不光彩的，將自己定義為失敗者。

三、中職自我認(rèn)知教育的實(shí)現(xiàn)路徑

前文分析可以看出，中職學(xué)生自我認(rèn)知偏差受到失敗的成長經(jīng)歷、畸形的教育觀念和錯(cuò)誤的人才觀念這個(gè)體、教育和社會三方面的影響，因此中職自我認(rèn)知教育也要發(fā)動多方力量，開展全方位的自我認(rèn)知教育，使得中職學(xué)生在形成正確自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上積極向上、樂觀進(jìn)取，在生活和工作中大放異彩。

1.自我對話：促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在自我的不斷完善

莎士比亞所說的：“事情是沒有好壞之分的，全看你怎么去想它”。中職學(xué)生因?yàn)樵谥锌贾新鋽?，因而只能去職業(yè)學(xué)校開始下一段學(xué)習(xí)旅程，他們比同齡人更容易看到事情的消極方面，因此更容易封閉自我，孤立周圍同伴[4]。因此，在開展自我認(rèn)知教育的過程中，中職學(xué)生要積極進(jìn)行自我對話，以促進(jìn)內(nèi)在自我的不斷完善。所謂自我對話，就是要求中職學(xué)生打開自己、審視自己，與自己內(nèi)心真實(shí)的自我建立良好的溝通和對話機(jī)制，在這種與自我溝通和對話中清晰地找準(zhǔn)自己的定位。具體來說，一方面，中職學(xué)生要在自我對話中進(jìn)行自我和解。中職學(xué)生只有通過自我對話進(jìn)行自我紓解、自我理解和自我分析，實(shí)現(xiàn)真正意義上的自我和解，才能持有良好的心境，逐漸在內(nèi)心中改變狹窄、錯(cuò)誤、扭曲的自我認(rèn)知，以冷靜的思維和平常心來處理學(xué)習(xí)和生活中的重大抉擇。另一方面，中職學(xué)生要在自我對話中進(jìn)行自我肯定。沒有人會一直成功也沒有人會一直失敗，沒有任何事物只有正面而沒有反面。因此，中職學(xué)生要通過自我對話進(jìn)行自我肯定和自我認(rèn)可，善于發(fā)現(xiàn)自己的長處和優(yōu)勢，告訴自己只要跳出攀比和從眾的社會心理陷阱，自己未來同樣會變得很優(yōu)秀，未來的前途一片光明。

2.學(xué)校教育：促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)知水平不斷提升

學(xué)校的自我認(rèn)知教育是中職學(xué)生形成正確自我認(rèn)知的前提和基礎(chǔ)，也是自我認(rèn)知教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這是因?yàn)閷W(xué)校擁有最專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，且學(xué)校是中職學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，因此中職學(xué)校在開展學(xué)生自我認(rèn)知教育的過程中具有先天的資源優(yōu)勢和時(shí)間優(yōu)勢，是開展自我認(rèn)知教育的最佳主體。具體來說，中職學(xué)校開展自我認(rèn)知教育可以從以下幾個(gè)方面展開：

其一，通過開設(shè)適當(dāng)?shù)男睦韺W(xué)課程來預(yù)防中職學(xué)生自我認(rèn)知失調(diào)。社會心理學(xué)、人際關(guān)系心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、心理健康等心理學(xué)課程能夠幫助中職學(xué)生進(jìn)行正確的自我心理剖析，更加全面的認(rèn)識和了解自己，正確處理現(xiàn)實(shí)生活中的問題和矛盾，對于中職學(xué)生縮短心理適應(yīng)期、加快人格成熟和正確自我認(rèn)知具有積極作用。

其二，通過進(jìn)一步加強(qiáng)心理咨詢工作來改進(jìn)中職學(xué)生心理咨詢服務(wù)。自我認(rèn)知偏差的中職學(xué)生往往容易產(chǎn)生消極意識和極端行為，而通過為學(xué)生提供心理咨詢支持服務(wù)能夠在自我認(rèn)知教育課堂之外為學(xué)生繼續(xù)提供幫助，使得學(xué)生在自我認(rèn)知出現(xiàn)偏差和情緒失落時(shí)能夠找到幫助的窗口。這種心理咨詢服務(wù)能夠更加具有針對性地提高學(xué)生的心理素質(zhì)，讓學(xué)生能正視心理需求，形成正確的自我認(rèn)知。

其三，將中職學(xué)生自我認(rèn)知教育與其他教育教學(xué)相結(jié)合。根據(jù)思政教育和課程思政的教育思路，開展中職自我認(rèn)知教育也需要在專門的自我認(rèn)知教育之外將其滲透到其他教育教學(xué)工作中去。一方面，要實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知教育和思想政治教育的結(jié)合。總的來說，自我認(rèn)知教育和思想健康教育都著重于對學(xué)生的心理和思想等精神層面產(chǎn)生影響，二者具有相互補(bǔ)充和相互促進(jìn)的關(guān)系。因此，無論是在開展思想政治教育還是自我認(rèn)知教育的過程中，都要注意將培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀和形成正確的自我認(rèn)知聯(lián)系起來，加強(qiáng)對中職學(xué)生的思想引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，使得二者能夠共同發(fā)揮作用，進(jìn)一步增強(qiáng)教育的實(shí)效性，提升中職學(xué)生的自我認(rèn)知水平。另一方面，開展中職學(xué)生的自我認(rèn)知教育，還需要將其與專業(yè)課程教育相結(jié)合，積極發(fā)動中職學(xué)校全體教師教書育人，讓所有教師在教育教學(xué)中都能夠積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的自我判斷和自我評價(jià)，全面提升中職學(xué)生的自我認(rèn)知。

其四，通過校園文化建設(shè)來為中職學(xué)生創(chuàng)造良好的心理社會環(huán)境。具體來說，豐富多彩的教學(xué)活動和課外活動、寬松舒適的校園環(huán)境、輕松愉悅的管理制度、嚴(yán)肅認(rèn)知的校風(fēng)學(xué)風(fēng)等都會在潛移默化中影響學(xué)生的價(jià)值觀念、道德品質(zhì)和思維方式，以一種“潤物細(xì)無聲”的形式幫助學(xué)生深化自我認(rèn)知，能夠充滿積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活朝氣，在自我認(rèn)可中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢和個(gè)性。

3.社會氛圍：營造正確的人才觀念

從本質(zhì)上來說，社會是檢驗(yàn)人才技術(shù)技能水平和綜合素質(zhì)的考場，社會大眾對技術(shù)技能人才的實(shí)際需求和價(jià)值觀念不僅會影響學(xué)校的人才培養(yǎng)方案，同時(shí)也會對中職學(xué)生的自我認(rèn)知產(chǎn)生影響。通常情況下，社會主流中流傳和蘊(yùn)含的價(jià)值觀念會形成一種普遍的人才觀念，對中職學(xué)生群體正向積極的評價(jià)和態(tài)度會使得學(xué)生整體上處于一種被認(rèn)可、被鼓勵(lì)的氛圍中，因此在自我認(rèn)知時(shí)不會陷入消極被動的情緒中，能夠更加全面認(rèn)識和評價(jià)自己。因此，中職學(xué)校在對學(xué)生開展自我認(rèn)知教育的過程中，要做好對技術(shù)技能人才的社會地位和價(jià)值體現(xiàn)的宣傳工作，使得社會大眾一改職業(yè)教育是次于普通教育的錯(cuò)誤觀念，認(rèn)識到中職學(xué)生是擅長于動手操作的技術(shù)技能人才，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中不可或缺的重要人才類型。只有社會大眾真正從內(nèi)心深處認(rèn)可和肯定中職學(xué)生，中職學(xué)生才能在“他信”的氛圍中更加積極進(jìn)取，認(rèn)識到自己的社會價(jià)值，從而能夠理性地看待自我與他人、自我與環(huán)境、自我與社會的關(guān)系，形成正確的自我認(rèn)知。

四、結(jié)束語

綜上所述，中職學(xué)校要通過鼓勵(lì)學(xué)生自我對話以促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在自我的不斷完善、通過系統(tǒng)的學(xué)校教育促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)知水平不斷提升、通過在社會大眾中營造一種正確的人才觀念為中職學(xué)生提供自我認(rèn)知成長的良好環(huán)境。