蔣 濤

龍泉市蔣濤青瓷工作室 浙江龍泉 323700

龍泉青瓷之藝術(shù)審美是中華五千年文化內(nèi)涵的結(jié)晶，是中華民族藝術(shù)審美情趣在青瓷燒制技藝上的高度反映。人們?cè)谟^賞和品鑒龍泉青瓷這一顆璀璨的明珠時(shí)，能夠領(lǐng)略到與眾不同的龍泉青瓷文化藝術(shù)的審美內(nèi)涵，人們能夠獲得豐富的審美享受，還能感受傳統(tǒng)藝術(shù)文化的熏陶。中國傳統(tǒng)美學(xué)要求在藝術(shù)創(chuàng)作中傳達(dá)出一種深邃博大的宇宙情懷和天人相合的生命意味。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)審美中的鮮活生命的意識(shí)，也強(qiáng)調(diào)羚羊掛角，詩家化境[1]。讓人在心靈深處產(chǎn)生觸動(dòng)，讓人情不自禁產(chǎn)生喜愛之情，進(jìn)而反復(fù)觀賞、玩味、品鑒，沉浸于藝術(shù)境界之間，感悟藝術(shù)審美之真諦，獲得陶冶與提升。

一、龍泉青瓷藝術(shù)審美的生命意識(shí)

藝術(shù)審美，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。觀賞者的所思所想，各人不同，每個(gè)人所喜愛的形式與內(nèi)容，可能并不完全一致。關(guān)鍵看能否觸動(dòng)觀賞者的心靈，能否與作品產(chǎn)生共鳴。

龍泉青瓷置則靜默成景，動(dòng)則扣人心弦，是因?yàn)辇埲啻傻挠陨乐腥谌肓巳祟悓徝赖沫h(huán)境意識(shí)和生命意識(shí)，并且表達(dá)了良好的審美追求。青瓷是單色釉，但并不寡淡單調(diào)，青瓷的瓷釉給人的審美感受是簡潔、自然、優(yōu)雅、深沉、含蓄，是人類社會(huì)生存環(huán)境意識(shí)、自然環(huán)境意識(shí)和生命意識(shí)的表達(dá)。晉代龍泉窯青瓷的顏色是地球所有生物所需要的水的顏色；唐時(shí)期的龍泉窯瓷色仿越窯“奪得千峰翠色來”，那是山岳翠色的表達(dá)；五代龍泉窯為錢氏燒制秘色瓷研制的淡綠釉是自然植物生命萌發(fā)初期的色澤表達(dá)；北宋末南宋初研制的粉青釉是人類秋空的顏色表達(dá)；梅子青釉是大海翠綠碧玉般的色彩表達(dá)。因而，自古陶瓷重青品，千金不換之龍泉青。龍泉青瓷讓人一見就能心生喜愛，龍泉瓷釉能走上青瓷燒制的巔峰，是因?yàn)辇埲兲烊挥粤现械蔫F元素在燒制中還原反應(yīng)形成青釉。這種青釉感染力強(qiáng)，承載著人類心靈深處的審美理念，仿生形式的審美觀照，人與自然和諧相處的審美觀照，給人純潔、靜謐、安和與舒適，給人雅美華貴，給人神秘的魅力，給人生命的意識(shí)和心靈的希望，給人快樂與活力，體現(xiàn)著藝術(shù)雅韻的美好追求。

《海闊憑魚躍》蔣 濤

二、龍泉青瓷藝術(shù)審美中的詩性追求

詩性是一種美，美就是一種詩性。龍泉青瓷的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)往往是一種人類內(nèi)心深處的詩性美。如果青瓷產(chǎn)品缺少這種詩性，就會(huì)令人感到興味寡淡，了無生氣。青瓷中這一詩性體現(xiàn)著一種美的信仰，一種精神的追求。正因?yàn)辇埲啻勺髌肪哂羞@種詩性審美，才能陶冶他人，提升境界，激勵(lì)人們提升藝術(shù)素養(yǎng)。龍泉青瓷的人文化發(fā)展和生命審美藝術(shù)化，是人們對(duì)世界認(rèn)識(shí)不斷加深與自身升華中追求不斷深入的體現(xiàn)。

南宋龍泉青瓷，體現(xiàn)崇高的生命境界，至善至美的永恒之型。圓器造型在審美意識(shí)上崇尚圓滿完美，如藏于臺(tái)北故宮博物院的梅子青釉紙槌瓶，給人端莊厚實(shí)、沉穩(wěn)精致的美感。青釉玉壺春，瓶口造型略呈外撇，直頸略小，肩部約于瓶器一半處開始略有鼓起，腹部成圓球狀，豐碩耳略有下垂，呈現(xiàn)儒雅大度之風(fēng)。平底，圈足，足沿外侈。融傳統(tǒng)造型美學(xué)之端莊俊雅之態(tài)，宛如婀娜多姿而又自然恬靜的少女，嬌小玲瓏，活潑可愛。這是宋人詩性審美意識(shí)的反映。

方器如龍泉窯南宋貫耳方壺，從出土情況看，有哥窯八方壺、青釉八方壺兩種。壺作八方形，形狀仿自古代青銅器，造型古樸典雅，古色古香，端莊古風(fēng)中略見嚴(yán)謹(jǐn)，口微外撇，短頸內(nèi)弧，頸部飾兩道凸弦紋，兩側(cè)對(duì)稱置中空的筒形耳。頸向腹部過渡自然、俊美，腹下部豐滿，高圈足微外斜。八棱線條挺健，順滑流暢。哥窯八方內(nèi)外披釉，釉面開大片，形成稀疏黑色線紋，也有黑色牛毛紋?？s釉露胎處可見紫紅色胎骨，體現(xiàn)紫口鐵足的特色。

宋代龍泉青瓷琮式瓶，在北宋宣和時(shí)期和南宋時(shí)期都有燒造，相較而言，北宋時(shí)期的器物略顯粗厚；南宋形成龍泉瓷獨(dú)到的藝術(shù)特色，紋飾更趨于華美，型式更為莊重。玉琮誕生于良渚文化時(shí)期，是一種內(nèi)圓外方的禮器，象征天圓地方?！吨芏Y》記載：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地?！辩狡縿?chuàng)作中規(guī)中矩，古樸素雅，到明清時(shí)期，依然是十分受人喜愛的器型。清代以來，琮式瓶器身橫線裝飾演變?yōu)榘素约y，故稱“八卦瓶”。紋以載道，代表復(fù)雜自然現(xiàn)象的動(dòng)靜變化奧秘，體現(xiàn)古老文化的深?yuàn)W哲學(xué)，彰顯非凡文化價(jià)值。龍泉青瓷琮式瓶制式圓口，矮頸，平折肩，長方體腹，斂徑圈足，釉面玉質(zhì)感強(qiáng)烈。器物古樸淡雅，深入人心，象征財(cái)富權(quán)力，象征古人尊天禮地之宇宙觀，也體現(xiàn)古樸淡雅、清新自然的藝術(shù)審美之風(fēng)。

中國傳統(tǒng)的藝術(shù)思想和美學(xué)理念中強(qiáng)調(diào)“藝即道、道即藝”的融合，認(rèn)為只有藝以載道的藝術(shù)創(chuàng)新，才能臻至“妙境”與“化境”，否則就仍然是停留于“技”的層面，難登大雅之堂。因此，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)審美要體現(xiàn)象外之象、境外之境、物外之旨、形外之韻、韻外之味。這也是龍泉青瓷藝術(shù)審美中的詩性追求。

崇尚于追求造型典雅、端方自然，與生命的終極體驗(yàn)相聯(lián)系，體現(xiàn)鮮活的藝術(shù)感染力；追求詩意棲居和關(guān)注人的內(nèi)在精神理念；強(qiáng)調(diào)不流于表面的浮華，體現(xiàn)質(zhì)樸、渾厚、古拙，體現(xiàn)大道至簡、渾然天成、天人合一，給人一種高貴高雅的詩性氣質(zhì)；致力于體現(xiàn)龍泉青瓷的莊重感、神秘感、崇高感和造器的神圣感。以藝術(shù)氣息和恬淡質(zhì)樸、和諧統(tǒng)一的美學(xué)境界愉悅?cè)说男郧椋U養(yǎng)人的心境，給人一種極致的雅美，一種靈魂的歡喜和精神的提升。

《故國江南》蔣 濤