付新陽 余 津 付羽彤

一、緒論

（一）研究背景

山水畫是國畫中最具代表性的一類，自古以來吸引了眾多畫家的關(guān)注。各路畫家常常將他們的情感投入到山水畫中，創(chuàng)作出各式各樣風(fēng)格迥異的作品。然而，山水畫并不僅僅是對大自然外貌的臨摹，更是一種內(nèi)心深處的情感表達(dá)，是藝術(shù)家與山水之間深刻互動與溝通的表現(xiàn)。

文人雅士的游歷對桂林山水畫的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。從古徐霞客踏足桂林，直至近代的李可染、徐悲鴻、齊白石等藝術(shù)家，他們都在桂林山水面前留下了珍貴的筆墨痕跡。桂林的山水景色被譽為比自然山水還要美麗宜人，宛如一幅靜謐而清新的意境畫。

本研究旨在以瓷板畫為畫面載體，引入現(xiàn)代建筑元素，將其與瓷板畫設(shè)計相融合，以提升作品的文化內(nèi)涵、審美特點和藝術(shù)基調(diào)。在秉持守正創(chuàng)新的理念下，本研究旨在尊重傳統(tǒng)繪畫方式的基礎(chǔ)上，對畫面結(jié)構(gòu)元素進(jìn)行創(chuàng)新，將桂林山水與瓷板畫有機結(jié)合，以激發(fā)全新的創(chuàng)作火花。

（二）研究意義

1.理論意義

桂林山水被譽為國畫中最具代表性的一類，其在國內(nèi)外享有盛譽。在習(xí)近平總書記的強調(diào)下，桂林山水被賦予了特殊的地位和責(zé)任。他的表態(tài)表明國家高度重視桂林山水的保護(hù)和傳承，將其視為國家寶貴的文化遺產(chǎn)和自然資源。

本研究通過運用瓷板畫的設(shè)計，將桂林山水的特點融入藝術(shù)設(shè)計中，以城市中的桂林山水為主題，不僅僅是對保護(hù)桂林山水自然資源的呼吁，更是對設(shè)計現(xiàn)代桂林山水作品的理論支持和實踐意義的探究。

（1）文化傳承和自然保護(hù)：通過瓷板畫的設(shè)計，將桂林山水的自然美和文化內(nèi)涵傳遞給觀眾，弘揚中國傳統(tǒng)繪畫文化。這有助于推廣桂林山水的文化價值，并引導(dǎo)人們更好地保護(hù)自然環(huán)境。

（2）現(xiàn)代化設(shè)計與傳統(tǒng)文化融合：本研究嘗試將現(xiàn)代建筑元素與傳統(tǒng)的桂林山水融合，為傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)涵。這符合當(dāng)前中國文化創(chuàng)新和傳承的需求，對于繼承和發(fā)展桂林山水文化具有積極意義。

（3）藝術(shù)創(chuàng)作與生態(tài)教育：通過藝術(shù)作品，人們可以更深刻地了解桂林山水的獨特之美，從而引發(fā)對自然環(huán)境的保護(hù)意識。這對于生態(tài)教育和可持續(xù)發(fā)展具有啟發(fā)作用。

（4）理論支撐與實踐創(chuàng)新：本研究提供了以城市中的桂林山水為主題的藝術(shù)設(shè)計的理論支持，為相關(guān)領(lǐng)域的實踐創(chuàng)新提供了有力的理論指導(dǎo)。這對于推動藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展和桂林山水文化的傳承具有積極影響。

2.現(xiàn)實意義

本研究具有以下重要的現(xiàn)實意義：

（1）拓寬桂林山水的文化形象：通過將現(xiàn)代建筑元素融入傳統(tǒng)桂林山水陶瓷繪畫中，使藝術(shù)作品具有現(xiàn)代化的特色。這有助于打破人們對桂林山水的傳統(tǒng)印象，將桂林呈現(xiàn)為一個兼具古老文化和現(xiàn)代氣息的城市，豐富了桂林山水的文化形象。

（2）文化傳播與旅游紀(jì)念品創(chuàng)新：本研究為旅游紀(jì)念品的文化創(chuàng)新提供了重要思路。通過將桂林山水與現(xiàn)代建筑元素相結(jié)合的藝術(shù)品作為紀(jì)念品，可以吸引更多游客，提升桂林旅游的吸引力，同時傳遞桂林山水的文化內(nèi)涵。

（3）呼吁自然資源保護(hù)與城市發(fā)展平衡：通過藝術(shù)創(chuàng)作，本研究呼吁社會關(guān)注桂林山水的自然資源保護(hù)。同時，將城市中的現(xiàn)代建筑與山水融合，強調(diào)城市發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)的平衡，引發(fā)對可持續(xù)城市發(fā)展的思考。

（4）經(jīng)濟效益與旅游市場推廣：創(chuàng)新的桂林山水藝術(shù)品可以成為旅游市場的獨特賣點，吸引更多游客前來參觀桂林。這將對廣西旅游市場的經(jīng)濟效益產(chǎn)生積極影響，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的繁榮與發(fā)展。

3.研究目的

本研究的目的在于弘揚桂林山水文化，并通過創(chuàng)新的方式對其進(jìn)行呈現(xiàn)。具體目標(biāo)如下：

（1）文化傳承與創(chuàng)新：通過陶瓷繪畫設(shè)計，將桂林山水與現(xiàn)代建筑元素相結(jié)合，以拓寬創(chuàng)作視野。這旨在傳承桂林山水的文化底蘊，并為其注入新的時代元素，以創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)桂林山水的獨特之美。

（2）構(gòu)圖多樣性與表現(xiàn)力提升：本研究旨在尋求不同構(gòu)圖方式，融入插畫與國畫元素，探索兩種不同的繪畫表達(dá)方式，從而豐富陶瓷繪畫作品的畫面表現(xiàn)力。這有助于突破傳統(tǒng)山水陶瓷繪畫的刻板印象，提升其藝術(shù)價值。

（3）城市土地開發(fā)與自然資源保護(hù)：通過藝術(shù)作品，本研究旨在引發(fā)人們對城市土地開發(fā)與自然資源保護(hù)之間的矛盾問題的思考。藝術(shù)作品將展示桂林山水與城市的和諧關(guān)系，提醒人們在城市發(fā)展中保護(hù)自然資源的重要性。

（4）創(chuàng)新思路與社會關(guān)注：通過藝術(shù)創(chuàng)作，本研究旨在呈現(xiàn)桂林山水與城市和諧共生的創(chuàng)新思路，引發(fā)社會對自然資源保護(hù)和可持續(xù)城市發(fā)展的關(guān)注與思考。

總得來說，本研究以瓷板畫設(shè)計為媒介，旨在弘揚桂林山水文化，拓寬創(chuàng)作領(lǐng)域，提升畫作的表現(xiàn)力，同時引發(fā)社會對城市土地開發(fā)與自然資源保護(hù)問題的思考，促使人與自然實現(xiàn)和諧相處。這些目標(biāo)在文化傳承、藝術(shù)創(chuàng)新和社會關(guān)注方面都具有重要價值。

二、桂林山水陶瓷繪畫現(xiàn)狀分析

（一）市場分析

根據(jù)社會調(diào)查結(jié)果，對桂林山水陶瓷繪畫的了解在大多數(shù)人中仍然較為有限。大部分人對陶瓷繪畫的印象仍停留在傳統(tǒng)工筆山水畫上，尤其是20世紀(jì)90年代初期的傳統(tǒng)山水畫。這表明現(xiàn)代桂林山水瓷板畫尚未完全融入大眾的視野和審美觀念中。

考慮到桂林作為世界級旅游城市，旅游紀(jì)念品市場的良好運作對桂林的旅游業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和城市文化傳播至關(guān)重要。然而，桂林山水陶瓷繪畫在市場中的普及度還有待提高。盡管桂林山水元素在旅游產(chǎn)品中有所應(yīng)用，但將現(xiàn)代建筑與桂林山水結(jié)合，并以此為核心進(jìn)行陶瓷繪畫設(shè)計的產(chǎn)品仍然相對稀缺。

目前，市場上與桂林山水相關(guān)的旅游產(chǎn)品主要以山水的外觀元素為主。旅游紀(jì)念品和景區(qū)環(huán)境雕塑的設(shè)計占據(jù)主導(dǎo)地位。雖然桂林山水元素的應(yīng)用逐漸增多，但將現(xiàn)代建筑與桂林山水融合并作為陶瓷繪畫的主要設(shè)計元素的產(chǎn)品仍然相對不足。

因此，通過將現(xiàn)代建筑與桂林山水相結(jié)合，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行陶瓷繪畫的設(shè)計，可以為桂林旅游紀(jì)念品市場注入新的活力。這樣的創(chuàng)新設(shè)計既充分尊重了桂林山水的地貌特征，又能夠滿足市場的需求，為桂林旅游業(yè)帶來更多的機會和潛力，豐富了旅游紀(jì)念品的選擇，提升了桂林山水文化的傳播力。這對于桂林山水陶瓷繪畫的市場前景具有積極的意義

（二）國內(nèi)外現(xiàn)狀分析

1.國內(nèi)現(xiàn)狀分析

目前，國內(nèi)關(guān)于桂林山水與陶藝作品相結(jié)合的設(shè)計領(lǐng)域已有眾多研究和創(chuàng)作，大多數(shù)產(chǎn)品以桂林山水為主要設(shè)計元素，通常著重展現(xiàn)桂林獨特的喀斯特地貌山形。然而，在陶瓷繪畫領(lǐng)域，鮮見表現(xiàn)現(xiàn)代社會中建筑與桂林山水相結(jié)合的研究和作品。

一些相關(guān)研究作品值得一提。例如，在高溫顏色釉《意象山水》系列中，藝術(shù)家通過將山水以平面構(gòu)成的方式劃分為色塊，運用顏色釉的隨機變化，創(chuàng)造出豐富的效果，將現(xiàn)實中的山水抽象化呈現(xiàn)。然而，該系列作品中的色塊分割較為平均，色彩搭配較為雜亂，失去了傳統(tǒng)山水畫的韻味和辨識度，更偏向于插畫類裝飾效果。另一方面，在《民國汪小亭粉彩四季山水瓷板畫》中，藝術(shù)家將傳統(tǒng)山水畫的表現(xiàn)手法發(fā)揮到了極致，呈現(xiàn)出極具個人風(fēng)格的畫面。然而，對于現(xiàn)代瓷板畫而言，需要引入一些新的元素，以在守正傳統(tǒng)的同時進(jìn)行創(chuàng)新。

因此，可以看出，在陶瓷繪畫領(lǐng)域，桂林山水與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的作品相對較少，這一領(lǐng)域存在較大的研究價值和空間。因此，彌補這一歷史空缺成為了本研究的主要方向。在將桂林山水與現(xiàn)代建筑相融合的同時，我們還需保持對傳統(tǒng)文化的尊重，尋求創(chuàng)新的平衡點。

2.國外現(xiàn)狀分析

瓷板畫作為中國千年傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，在國外的研究和創(chuàng)作領(lǐng)域主要以抽象畫面為主導(dǎo)。國外瓷板畫的研究和創(chuàng)作通常聚焦于立體構(gòu)成與平面構(gòu)成相結(jié)合的圖形，以及受到文藝復(fù)興時期人物繪畫的影響。相比之下，對于以中國山水為創(chuàng)作主體的研究和創(chuàng)作相對較少。這一現(xiàn)狀表明，在國外瓷板畫領(lǐng)域，對于中國山水的傳統(tǒng)題材并沒有得到充分的重視。然而，將中國山水與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的創(chuàng)作理念有望為國際創(chuàng)作領(lǐng)域注入中國特色的山水瓷板畫藝術(shù)元素。

在正確詮釋中國山水面貌的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代建筑元素融入其中，有助于創(chuàng)造出獨具中國風(fēng)格的山水瓷板畫作品。這樣的創(chuàng)作有望在國際舞臺上增添中國山水瓷板畫藝術(shù)的色彩，為中國藝術(shù)在國際上的傳播和認(rèn)可做出貢獻(xiàn)。因此，國內(nèi)瓷板畫研究和創(chuàng)作領(lǐng)域有望在國際上取得更多的關(guān)注和影響。

三、《山水》作品設(shè)計定位

1.作品的設(shè)計理念

本作品的設(shè)計理念源于對傳統(tǒng)桂林山水不同畫派的畫作進(jìn)行整理和總結(jié)，以及對大量桂林本地航拍圖片的收集與研究。設(shè)計的關(guān)鍵在于融合了插畫與國畫兩種表現(xiàn)手法，以呈現(xiàn)一幅獨特的陶瓷繪畫。

首先，通過插畫的表現(xiàn)手法，我們致力于刻畫現(xiàn)代民居建筑。通過精細(xì)的繪畫技巧和細(xì)節(jié)描繪，我們將現(xiàn)代建筑融入畫面，將桂林山水與現(xiàn)代化建筑元素相結(jié)合。這樣的設(shè)計意味著我們可以將畫面的時間線瞬間拉回到現(xiàn)代，與傳統(tǒng)桂林山水瓷板畫有所區(qū)別。我們旨在展現(xiàn)真實桂林山水的同時，突出現(xiàn)代民居建筑，反映出桂林經(jīng)濟快速發(fā)展的特點，為未來的發(fā)展留下了伏筆。

其次，通過國畫的表現(xiàn)手法，我們著力描繪山體結(jié)構(gòu)和山水特色。國畫的獨特筆墨和構(gòu)圖方式使我們能夠真實而細(xì)致地再現(xiàn)桂林山水的美景。這些元素將與現(xiàn)代建筑形成對比，突出山水之美，同時將觀眾的視線引向現(xiàn)代建筑，形成一種獨特的對比和感知。

最終，我們的設(shè)計旨在通過將現(xiàn)代手法與桂林山水相結(jié)合，展示新時代桂林山水的風(fēng)采，讓更多人了解并欣賞桂林的壯麗山河。這樣的設(shè)計理念不僅是對傳統(tǒng)的延續(xù)，也是對未來的展望，反映了桂林城市發(fā)展的現(xiàn)代氣息和新時代的全景。通過這一作品，我們希望能夠傳達(dá)出桂林的獨特之美，吸引更多人了解和關(guān)注這座城市的發(fā)展。

2.《山水》作品的表現(xiàn)形式

本作品的主要題材是桂林山水與現(xiàn)代民居建筑的全景圖。畫面以壯麗的山體和流動的云霧為牽引線，將現(xiàn)代建筑融入山體之下，與桂林的山水景色相互呼應(yīng)。同時，畫面中漓江與游船也與其他元素相互交織，形成了一個綜合而生動的效果。在畫面的構(gòu)成中，我們選取了桂林本地的山體，其中包括了象征性的月亮山和老人山等地標(biāo)性山體。這些山體不僅展現(xiàn)了桂林山水的特點，還為畫面增添了獨特的地域色彩。此外，我們還加入了現(xiàn)代觀景臺和少數(shù)現(xiàn)代人物，以突出畫面的現(xiàn)代感。這些元素將時間線索引入畫面，反映了現(xiàn)代社會與自然景色的互動。

四、《山水》設(shè)計元素與作品造型的融合

1．設(shè)計元素造型融合

《山水》作品采用一大兩小的信件式形式進(jìn)行畫面設(shè)計，這一設(shè)計元素的精妙融合體現(xiàn)在多個方面：

信件式形式: 作品以信件的形式呈現(xiàn)，這種形式不僅賦予了畫面以獨特的結(jié)構(gòu)，還讓觀者有一種打開“信件”、探索內(nèi)在景觀的好奇心和愉悅感。這個形式同時暗示了作品背后的信息與思考，與觀者產(chǎn)生了一種深層的聯(lián)結(jié)。

九宮格構(gòu)圖: 畫面的內(nèi)容被巧妙地設(shè)計成以中間為視覺中心點的九宮格，這種布局不僅平衡了畫面的整體結(jié)構(gòu)，還引導(dǎo)了觀者的目光，使他們可以有序地欣賞每個小畫面中的精彩景致。

連貫性與獨立性: 畫與畫之間通過巧妙的視覺連接相互關(guān)聯(lián)，但又可以獨立展示。這種連貫性增加了整個作品的一體感，同時每個小畫面都有獨立的景致，使得觀者可以根據(jù)自己的興趣選擇欣賞其中之一或整體。

通過以上的設(shè)計元素造型融合，作品呈現(xiàn)出豐富多彩的畫面結(jié)構(gòu)，既有整體連貫性，又有各自獨立的故事，為觀者帶來了更多的觀賞層次和探索空間。這種多層次的融合使得作品更富有趣味性和藝術(shù)性。

2.設(shè)計元素色彩融合

《山水》作品的色彩融合極具藝術(shù)感和表現(xiàn)力，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

春天的嫩綠色:作品以春天的嫩綠色為主色調(diào)，寓意著萬物復(fù)蘇和生機盎然的感覺。這種色彩不僅讓觀者感受到大自然的生命力，還與桂林山水的特點相契合，為畫面注入了清新的氛圍。

明度和純度的變化:通過調(diào)整顏色的明度和純度，畫面中的色彩變化豐富多樣，從而在統(tǒng)一的主題下展現(xiàn)出不同的層次和情感。這種變化使得畫面更加生動且富有動態(tài)感。

光線的顏色:畫面中的太陽光線的顏色與嫩綠色相呼應(yīng)，增強了陽光的溫暖感，為整個畫面注入了一種愉悅的光影效果。

山體與云霧的顏色:云霧的淺藍(lán)色與漓江的顏色相互串聯(lián)，呈現(xiàn)出山水相依的美麗畫面。山體的顏色漸變和植被與喀斯特地貌的顏色區(qū)分，增加了畫面的層次感和細(xì)節(jié)豐富度。

現(xiàn)代建筑的色彩區(qū)分:運用蒙德里安的經(jīng)典配色，將現(xiàn)代建筑的色塊區(qū)分開來，創(chuàng)造了一種現(xiàn)代感和抽象感，使建筑部分更具幾何美。

冷暖色調(diào)的運用:冷暖色調(diào)的運用營造出畫面中不同空間關(guān)系的感覺，增強了畫面的立體感和深度。

五、《山水》作品受眾需求分析

1.受眾群體定位

本次研究主要面向30—65歲之間的高知識水平人群，他們具備相對穩(wěn)定的收入和經(jīng)濟基礎(chǔ)，屬于社會中的高中產(chǎn)階級。這一受眾群體通常有一定的藝術(shù)和文化修養(yǎng)，對藝術(shù)具有濃厚的興趣，有一定的審美積累，并且在藝術(shù)領(lǐng)域有一定的獨立思考和欣賞能力。

2.受眾群體需求分析

（1）獨立審美意識：這一受眾群體具有獨立的審美意識，注重個性化的審美體驗。他們更傾向于選擇與眾不同、獨特的藝術(shù)作品，追求藝術(shù)品的獨特性和獨立性。

（2）精神需求：與實際物質(zhì)價值相比，這一受眾群體更注重作品所蘊含的精神內(nèi)涵和文化價值。他們希望通過藝術(shù)作品來滿足精神上的需求，尋求對作品精神內(nèi)核的認(rèn)同和共鳴。

（3）觀望態(tài)度：部分受眾可能持有觀望態(tài)度，需要更多的信息和展示來決定是否購買。他們希望通過充分了解作品的藝術(shù)語言和文化內(nèi)涵，確保購買到物有所值的藝術(shù)品。

（4）價值觀共鳴：購買決策往往與作品所傳達(dá)的價值觀和精神內(nèi)核相關(guān)。這一受眾群體更容易選擇與自身價值觀相契合的藝術(shù)品，作品所蘊含的文化價值和藝術(shù)語言需要與他們的價值觀產(chǎn)生共鳴。

（5）文化積累：由于這一受眾群體在藝術(shù)領(lǐng)域有一定的積累，他們更能夠理解和欣賞藝術(shù)作品，對于作品的藝術(shù)性和創(chuàng)新性有一定的期待。

六、《山水》設(shè)計元素的提煉

1.當(dāng)?shù)孛窬釉兀涸谧髌分刑崛×斯鹆之?dāng)?shù)氐拿窬幼鳛樵O(shè)計元素。桂林的特殊地貌和地下水文結(jié)構(gòu)影響了當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格，大多數(shù)當(dāng)?shù)孛窬右缘蜆菍拥淖越ǚ繛橹鳌＿@些當(dāng)?shù)亟ㄖ卦谧髌分衅鸬近c題和裝飾的作用，突顯了桂林獨特的建筑文化。

2.山體元素：作品主要以桂林本地的山體作為畫面的主要構(gòu)成部分。這包括了一些標(biāo)志性山體，如月亮山和老人山。山體在桂林山水中具有重要地位，是自然風(fēng)景的核心元素之一。通過將山體納入作品，強調(diào)了桂林山水的壯美和獨特性。

3.現(xiàn)代元素：為增加畫面的現(xiàn)代感，作品加入了現(xiàn)代觀景臺和少數(shù)現(xiàn)代人物。這些現(xiàn)代元素在畫面中充當(dāng)時間線索，將畫面時空背景拉到了現(xiàn)代，反映了桂林作為一個現(xiàn)代化城市的一面。這種時空融合的設(shè)計增強了作品的現(xiàn)代氛圍。

七、作品創(chuàng)新點

本作品在多個方面具有獨特的創(chuàng)新點：

1.融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代：作品將傳統(tǒng)的桂林山水與現(xiàn)代桂林本地建筑融合在一起，創(chuàng)造了一幅既具有傳統(tǒng)山水畫韻味，又充滿現(xiàn)代城市氛圍的畫面。這種融合使作品兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)特點，突出了桂林的獨特魅力。

2.系列化設(shè)計：通過將作品設(shè)計成一式三件的信件式形式，形成了一套系列瓷板畫。這種系列化設(shè)計不僅增加了作品的藝術(shù)價值，還提供了更多的選擇和展示方式。觀眾可以選擇單獨欣賞其中一幅，也可以將三幅組裝成一件大屏風(fēng)，增加了作品的觀賞性和實用性。

3.釉上彩技法：作品采用釉上彩的繪畫技法，將傳統(tǒng)色料與新式手法相結(jié)合。這種技法不僅豐富了畫面的色彩表現(xiàn)力，還增強了畫面的質(zhì)感和層次感。通過運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的繪畫技法，作品呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)效果。

結(jié) 論

桂林山水畫一直以來都在人們的印象中扮演著重要的角色，往往被視為傳統(tǒng)印象中的代表，如20元人民幣上的畫面。然而，隨著新時代的到來和經(jīng)濟的快速發(fā)展，桂林已經(jīng)發(fā)展成為了世界級的旅游城市，城市的面貌也亟需煥然一新?！渡剿愤@幅作品的創(chuàng)作旨在重新塑造人們對桂林的印象，通過將現(xiàn)代建筑與桂林山水相融合，呈現(xiàn)出既有現(xiàn)代繁榮氣息又保持傳統(tǒng)山水韻味的畫面。這幅作品象征著國泰民安和繁榮富饒的景象，同時也是對桂林旅游業(yè)發(fā)展的美好祝愿。

通過陶瓷繪畫的設(shè)計和運用，結(jié)合桂林山水的獨特特點，探討了以城市中的桂林山水為主題的藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容。這不僅僅是對保護(hù)桂林山水自然資源的呼吁，還為現(xiàn)代桂林山水設(shè)計作品提供了理論支持和實踐意義。作品的創(chuàng)新設(shè)計和藝術(shù)表現(xiàn)力將桂林山水推向了新的高度，旨在喚起人們對自然美和文化傳承的關(guān)注，同時為桂林旅游市場的經(jīng)濟效益做出了積極貢獻(xiàn)。

總之，《山水》作為一幅獨具特色的陶瓷繪畫，不僅僅是一幅藝術(shù)作品，更是對桂林山水與城市發(fā)展的美好愿景的表達(dá)。它通過創(chuàng)新的藝術(shù)手法和設(shè)計理念，重新定義了桂林山水的形象，為城市的繁榮和文化傳承注入了新的活力，同時也為藝術(shù)與旅游的融合提供了有力的支持。希望這幅作品能夠激發(fā)更多人對桂林山水和城市的熱愛，并引領(lǐng)桂林旅游業(yè)走向更加繁榮的未來。