蔣岳良

紫砂壺是中國(guó)傳統(tǒng)的陶制茶壺，受中國(guó)茶文化的影響，紫砂壺從誕生起便具有濃厚的文化韻味，成為代表中國(guó)茶文化的重要符號(hào)。經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，紫砂壺制作工藝十分豐富，使得紫砂壺藝術(shù)世界百花齊放。此件《鎮(zhèn)守四方》紫砂壺有著明快硬朗的四方造型，神獸造型的壺鈕十分凸出，陽(yáng)刻裝飾的運(yùn)用使作品更具文化韻味。本文將分別對(duì)作品的造型結(jié)構(gòu)與陽(yáng)刻設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，探討作品的藝術(shù)特色以及其中的文化內(nèi)涵。

一、四平八穩(wěn)的結(jié)構(gòu)

紫砂壺從結(jié)構(gòu)上看可分為圓形與方形兩大類(lèi)型，雖然也有許多創(chuàng)新造型壺，但依然能夠從結(jié)構(gòu)中看見(jiàn)圓形或方形那種中正、均衡的特征，構(gòu)成了紫砂壺造型的美學(xué)特質(zhì)。[1]此件《鎮(zhèn)守四方》選擇了方器中經(jīng)典的四方造型，沉穩(wěn)莊重，壺的體積小巧但氣韻非凡，完美詮釋了四方壺的藝術(shù)品格。

不同造型的紫砂壺在成型上要運(yùn)用不同的工藝技法，比起一體成型的圓器，四方壺成型所用的鑲身筒技法則更具難度，制作者首先要打制出大小、薄厚均等的泥片，再將之鑲嵌成立體的造型，由于紫砂泥在燒制后會(huì)發(fā)生一定程度的收縮，因此在鑲身筒時(shí)要有恰到好處的預(yù)留，才能保證成型的完美，這也是四方壺的獨(dú)到之處。[2]

此件紫砂壺有著典型的四方結(jié)構(gòu)，形態(tài)端莊，富于沉穩(wěn)之氣，線、面、棱、角的特征突出，較好地展示了四方壺的結(jié)構(gòu)特征。筒身部分由四個(gè)面構(gòu)成，每一面皆是平整規(guī)矩，鑲嵌成為一個(gè)標(biāo)致的四方壺身。創(chuàng)作者有著較好的審美，并未將壺身打造成上下等寬的形態(tài)，而是將壺身下部微微收緊，使壺體呈現(xiàn)為上寬下小的姿態(tài)，結(jié)構(gòu)更加精致優(yōu)美。在壺底部四角有四片薄薄的足，在很好地支撐壺體的同時(shí)增強(qiáng)壺底部的結(jié)構(gòu)感，使壺體下部留有一定的空間，以緩解壺的重量感，看上去更加輕巧。

壺身頂面開(kāi)闊而平整，與筒身部分鑲嵌形成分明的棱角，標(biāo)志著四方壺的明快特征。壺頸部方正，其大小與壺身構(gòu)成比例，層次分明。方形壺蓋簡(jiǎn)潔古樸，頂面再作出一層，以呼應(yīng)壺頸部結(jié)構(gòu)。壺蓋的設(shè)計(jì)豐富了作品上部的線條，上密下疏的線條變化使壺體的結(jié)構(gòu)層次更加分明，同時(shí)也從線條的角度展示了四方壺的特點(diǎn)。壺嘴與把手皆為四方結(jié)構(gòu)，對(duì)稱鑲嵌在筒身的左右兩面之上，壺嘴線條弧度優(yōu)美，把手線條或是平直，或是彎曲，結(jié)合自如，轉(zhuǎn)折恰當(dāng)，形成的弧度能夠貼合人手部的曲線，使用之時(shí)穩(wěn)當(dāng)舒適，可見(jiàn)創(chuàng)作者對(duì)作品實(shí)用性的關(guān)注。

此壺中一個(gè)比較獨(dú)特的設(shè)計(jì)就是壺鈕。壺鈕是一只神氣可愛(ài)的小神獸，創(chuàng)作者采用雕刻工藝來(lái)打造這一壺鈕。神獸壺鈕臥于壺蓋中央，四肢強(qiáng)健有力，可見(jiàn)清晰的肌肉線條，尾部舒展，末端卷曲，十分逼真。神獸頸部一圈卷曲的鬃毛，紋理清晰。神獸頭部微微仰起，嘴部如鳥(niǎo)喙，雙目炯炯有神，頭部上方帶有卷曲毛發(fā)。整個(gè)壺鈕雕刻得細(xì)致入微，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)紫砂雕刻技法的熟練掌握。

在泥料方面，作品呈柔和的紅色，古樸雅致，泥料中特有的雞眼成分在燒制后變成了明亮的小光點(diǎn)，又為作品增色不少，展現(xiàn)了紫砂泥的神奇之處。

二、陽(yáng)刻的文化韻味

陶刻是紫砂壺創(chuàng)作中最具代表性的裝飾工藝，能夠?yàn)樽髌吩鎏砦幕嵨?。陶刻從誕生伊始可以說(shuō)就有著自己的文化思想，通過(guò)融合多種中國(guó)傳統(tǒng)文化形式實(shí)現(xiàn)了自身的藝術(shù)性表達(dá)，并發(fā)揮了傳承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。陶刻技法類(lèi)型多樣，此件作品中所運(yùn)用的便是獨(dú)特的陽(yáng)刻。

陽(yáng)刻原是用于書(shū)法裝飾之中，目的在于保留墨跡，把不需要的部分雕刻下去，使文字筆畫(huà)呈現(xiàn)為輕輕的浮雕效果。[3]陽(yáng)刻本就是書(shū)法藝術(shù)與雕刻藝術(shù)結(jié)合而形成的全新藝術(shù)形式，在紫砂陶器的結(jié)合中又呈現(xiàn)出全新的風(fēng)格。

此壺中的陽(yáng)刻并未選擇書(shū)法圖案，而是在壺面上雕刻了一幅畫(huà)作，在壺體表面上形成浮雕效果的圖案。陽(yáng)刻的難點(diǎn)就在于對(duì)刻繪線條的處理，要使圖案呈現(xiàn)出一種若隱若現(xiàn)的效果，如同自然形成一般，這考驗(yàn)了創(chuàng)作者對(duì)陽(yáng)刻工藝的掌握、對(duì)胎體薄厚的掌握以及對(duì)泥料特性的認(rèn)識(shí)。

陽(yáng)刻圖案增強(qiáng)了作品的藝術(shù)個(gè)性，也為作品帶來(lái)了古樸的文化韻味，賦予了作品以文化的靈氣，提升了作品的工藝價(jià)值。

鎮(zhèn)守四方指的是一種安定、祥和，讓人民放心、踏實(shí)，因此創(chuàng)作者選擇了具有吉祥寓意的神獸圖案作為壺鈕。四方造型則表達(dá)了天下太平的內(nèi)涵，陽(yáng)刻圖案代表了中華民族那悠久的歷史，讓人們從歷史的角度感受中華民族的強(qiáng)大與進(jìn)步。創(chuàng)作者選擇結(jié)合傳統(tǒng)造型與工藝的方式實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)個(gè)性的表達(dá)，同時(shí)也傳遞了美好而獨(dú)特的中華民族精神，展現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

本文分別對(duì)《鎮(zhèn)守四方》的造型結(jié)構(gòu)與陽(yáng)刻設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析，說(shuō)明了這一作品在工藝及藝術(shù)表現(xiàn)上的獨(dú)特之處，結(jié)合作品的藝術(shù)形態(tài)與具體圖案解讀了作品的文化內(nèi)涵，從多個(gè)方面指出了作品的藝術(shù)價(jià)值，探討了紫砂壺藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)工藝及文化精神的傳承。