沈震宇

江蘇宜興 宜興 214221

宜興，因紫砂而出名，清朝時(shí)期甚至有“一壺千金”的說辭，因此紫砂壺是無數(shù)達(dá)官顯赫和文人墨客愛不釋手的茶器。它的魅力在于材質(zhì)、在于工藝、在于功能、在于造型，甚至在于縹緲的無法言說的氣質(zhì)、美學(xué)、內(nèi)涵，這些都讓人深深著迷，極具藝術(shù)感召力。在此，我們探討的是紫砂的造型。俗話說人靠衣裝，紫砂自然也需要有姣好美觀的造型才能吸引人眼球。“供春壺”作為明朝中葉誕生的第一把紫砂壺，粗糙、樸實(shí)、獨(dú)特，之后紫砂的發(fā)展延續(xù)了“供春壺”的古樸特質(zhì)，但隨著人們對(duì)紫砂泥的深入挖掘與了解，也隨著科技的進(jìn)步與審美的進(jìn)化，紫砂壺越來越精致，造型也豐富多變起來?；ㄆ?，作為紫砂壺造型中的一大類，是以集結(jié)大自然精華于壺中的特色壺型，造物主是神奇玄妙的，紫砂花器則是包羅萬象的，瓜果樹木、飛鳥走獸都可以夸張或?qū)憣?shí)地出現(xiàn)在壺中，給人一目了然、耳目一新之感。

花器作品的創(chuàng)作有一個(gè)原則：創(chuàng)作者需要走進(jìn)生活，在自然生活中尋找美，捕捉美，并將這一份美定格為作品的題材，從而保留美。這樣創(chuàng)作出來的作品往往因?yàn)檎Q生于自然、貼近于生活而擁有漫長(zhǎng)的藝術(shù)生命力。例如花器大師蔣蓉的代表作品《荷塘月色》蘊(yùn)含了夏夜月色朗照之下的諸多荷塘景象，如青蛙、荷花、荷葉、游魚集于一體，自然趣味與藝術(shù)美學(xué)結(jié)合，展現(xiàn)了豐富多彩的壺藝世界。實(shí)際上，生動(dòng)形象的花器作品總是能勾起人們對(duì)過去美好時(shí)光的回憶與想念，也能激起人們對(duì)美好生活的向往與追求。花器作品正是始于作者對(duì)生活的了解，對(duì)人生的理解；創(chuàng)作于作品中對(duì)真、善、美的詮釋；完結(jié)于作品中展現(xiàn)的真實(shí)生活狀態(tài)與自然風(fēng)情。

紫砂作品《魚歡》的創(chuàng)作起源于我在旅游過程中看到池塘里的景觀魚爭(zhēng)相吃食的景象。朋友們?cè)跓崃业靥接憽白臃囚~焉知魚之樂”這一千古命題。自古以來，“魚樂”既是一道深?yuàn)W的哲學(xué)題，也是人們所向往的自在快樂境界。這些景觀魚“樂與不樂”我無從探究，但是我腦海中回憶起的兒時(shí)景象卻是快樂的。鄉(xiāng)下孩子都會(huì)有這樣一些經(jīng)歷：上學(xué)路上，放學(xué)回家路上，經(jīng)過池塘?xí)r都會(huì)短暫停留，尋找掩在草叢里的青蛙、蟋蟀，捕捉池塘里的小魚、小蝦。這些美好的回憶不僅豐富溫暖我的童年，也為我的紫砂創(chuàng)作積累了豐富的知識(shí)和靈感源泉。紫砂壺《魚歡》就是根據(jù)池塘里快樂游玩戲耍的小魚形態(tài)而創(chuàng)建的，它誕生于回憶中童年的一段插曲，也借這一美好的影像豐富壺藝造型與壺藝語言。

此壺外型端莊樸雅，線條貫通一氣，和潤(rùn)有力。其整體塑造新穎巧妙，整壺沒有具體地描繪魚的樣貌，卻借用水的形態(tài)將魚元素融合在壺中，耐人尋味。壺身為圓球形，飽滿而敦實(shí)，似一顆晶瑩飽滿的水滴。壺嘴從壺身中胥出，短小而呈微微的喇叭狀，讓人聯(lián)想起鼓起的魚嘴，嬌憨可愛。壺把為樸素的弧線彎曲而成，優(yōu)美大方，上端裝飾有平滑的飛把，似魚兒暢玩時(shí)高高翹起的魚尾，拍打著水花，蕩起一圈圈漣漪。圓蓋立于壺身上，微微隆起，浪花形狀的壺鈕從蓋面上伸展出來，成為這把壺的橋鈕，沉穩(wěn)而靈動(dòng)。壺中一條凹線從壺把上端橫貫壺身直至壺嘴下端，這條弧線是全壺的點(diǎn)睛之處，也是精華所在，蘊(yùn)含著濃厚的線條美學(xué)，以及中國(guó)文化中博大精深的“圓”這一哲學(xué)意味，于極致的簡(jiǎn)約中，流露圓融自在的和諧之美。

紫砂壺的壺嘴上端一串浪花裝飾于壺身上，并和壺身的凹線一起構(gòu)建了一個(gè)波光粼粼的水中世界。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，水是很有價(jià)值的存在。在紫砂壺《魚歡》中，水還是載體，波浪漾開，浪花點(diǎn)綴，壺中雖無魚，卻構(gòu)建了一個(gè)池塘，魚兒遨游暢玩，讓人身臨其境，好不歡快。

整件作品算得上是一件寓心之作，泥色簡(jiǎn)單，但造型講究；畫面簡(jiǎn)約，但細(xì)節(jié)處理細(xì)致；弧線的粗細(xì)、長(zhǎng)短，塊面的拼接、組合均予以深思熟慮。無一魚裝飾于壺中，卻能將魚之歡拓印在觀者的腦海中，足見藝術(shù)功底之深?！遏~歡》壺，仿佛是教人學(xué)會(huì)領(lǐng)略生命中的一段光景，是美妙人間的一抹伏筆。

《莊子?逍遙游》中莊子與惠子于濠梁之上的經(jīng)典對(duì)話延續(xù)了千百年，即使如今，人們也依然會(huì)困惑于這個(gè)問題。但藍(lán)天之下，厚土之上，置身于熱鬧的氛圍中，三兩好友在身邊，我是非?？鞓返?，這種感覺很真實(shí)，不需要用邏輯思維去辨別它的真假。試想水里的魚兒在水的懷抱中，暢快地自由游動(dòng)，它又有什么理由不快樂呢？這一時(shí)刻并不需要客觀的思辨，只需要用心感受。

花器的創(chuàng)作正如紫砂壺《魚歡》一樣，它的創(chuàng)作過程是快樂的，它的創(chuàng)作題材是美好的，它想要呈現(xiàn)的也一定是觸動(dòng)人內(nèi)心美好情感的。所以觀者在欣賞花器時(shí)總能從造型中汲取到美好的情感與豐富的思想內(nèi)涵，每每欣賞，也都能心情舒暢，受益多多。

總之，紫砂花器發(fā)展了六百多年，已經(jīng)包羅萬象，囊括了豐富的創(chuàng)作題材，積攢了完善熟練的制作工藝體系，具備了深厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)然，小小的一把《魚歡》壺，并不能代表整個(gè)花器大類，花器世界中還有豐富的巧色工藝、雕塑技巧、堆花裝飾……這些不同的工藝使得每一件花器作品都呈現(xiàn)出獨(dú)一無二的氣質(zhì)，也使得紫砂花器一直攀登在通往更高藝術(shù)境界的道路上，永不止步，并致力于將更優(yōu)秀、更具有時(shí)代意義的作品呈現(xiàn)給每一位觀者。