曹應(yīng)旺

毛澤東立言的“領(lǐng)”字是和“本”字聯(lián)系在一起的，即“本領(lǐng)”。這個“領(lǐng)”是“本”上的“領(lǐng)”，是對“本”的“領(lǐng)”，是在“本”中存在的“領(lǐng)”，是使“本”得到維護、發(fā)展的“領(lǐng)”。毛澤東立言中“本”和“領(lǐng)”的關(guān)系，就是中國人民和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。毛澤東著作中，第一個關(guān)鍵詞是“中國人民”，第二個關(guān)鍵詞就是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”?！邦I(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨?！边@是毛澤東概括的中國革命和建設(shè)的事實，也是毛澤東一貫堅持的核心觀點。

從“領(lǐng)”字上認識中國共產(chǎn)黨的責(zé)任

毛澤東闡明中國革命從根本路線上說，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的革命。中國共產(chǎn)黨是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，人民大眾是革命的隊伍，帝國主義、封建主義是革命的對象。

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民經(jīng)受了無盡的苦難，遭遇了多次反抗斗爭的失敗。失敗的根本原因是缺少新思想武裝起來的合格的領(lǐng)導(dǎo)者，不能改變一盤散沙的局面。就在中國人民迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運動，迫切需要新的組織凝聚革命力量時，在反帝反封建的五四運動的基礎(chǔ)上，在俄國十月革命的影響下，在馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合中中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了。從此，中國共產(chǎn)黨義無反顧地把人民大眾組織起來、凝聚起來，徹底結(jié)束舊中國一盤散沙局面的使命，中國歷史邁入了與以往截然不同的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進步時代。

毛澤東一貫強調(diào)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。在大革命時期，毛澤東指出：“革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯了路而革命不失敗的。”土地革命戰(zhàn)爭開始后，毛澤東在井岡山的斗爭中指出：“中國迫切需要一個資產(chǎn)階級的民主革命，這個革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)才能完成。”到陜北后，毛澤東在談到中國共產(chǎn)黨和中國革命戰(zhàn)爭關(guān)系時強調(diào)：“在無產(chǎn)階級已經(jīng)走上政治舞臺的時代，中國革命戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，就不得不落在中國共產(chǎn)黨的肩上。”半殖民地資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上政治上的軟弱性，不能擔(dān)負起反帝反封建的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。毛澤東指出：“使無產(chǎn)階級跟隨資產(chǎn)階級呢，還是資產(chǎn)階級跟隨無產(chǎn)階級呢？這個中國革命領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的問題，乃是革命成敗的關(guān)鍵。”在《實踐論》中，毛澤東再次強調(diào)：“社會發(fā)展到了今天的時代，正確地認識世界和改造世界的責(zé)任，已經(jīng)歷史地落在無產(chǎn)階級及其政黨的肩上?！薄墩摮志脩?zhàn)》根據(jù)什么因素闡明“抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的”？最重要的因素是中國已處于進步時代，其主要標(biāo)志是有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，能夠有效地進行不斷削弱日寇的游擊抗戰(zhàn)、持久抗戰(zhàn)、民主抗戰(zhàn)。黨的七大會議上，毛澤東在書面政治報告《論聯(lián)合政府》中指出：“沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨立和解放是不可能的，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的?！泵珴蓶|在口頭政治報告中通篇都是講中國共產(chǎn)黨對人民大眾的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，通過分析大革命后期的右傾、土地革命戰(zhàn)爭時期的左傾、抗戰(zhàn)時期王明依靠國民黨的右傾錯誤，指出：“什么是不要馬克思主義？就是忘記了無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，忘記了人民大眾，忘記了農(nóng)民?！泵珴蓶|在大會上作的結(jié)論有一節(jié)是專門講“領(lǐng)導(dǎo)問題”，指出：“沒有預(yù)見就沒有領(lǐng)導(dǎo)，沒有領(lǐng)導(dǎo)就沒有勝利。”從預(yù)見的角度看，什么叫領(lǐng)導(dǎo)呢？他說：“只有當(dāng)著還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)?！秉h的七大前后，以毛澤東同志為核心的黨中央科學(xué)預(yù)見了黨的中心工作由鄉(xiāng)村向城市的轉(zhuǎn)變，人民軍隊由游擊戰(zhàn)向正規(guī)戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變，中華民族由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉(zhuǎn)變，并準(zhǔn)備將東北作為實施這一轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略基點。這對奪取中國革命的勝利和籌謀新中國的建設(shè)，產(chǎn)生了極大的影響。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任是通過思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)去實現(xiàn)的。毛澤東指出：“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要的是出主意、用干部兩件事。”思想領(lǐng)導(dǎo)就是路線、方針、政策的領(lǐng)導(dǎo)，就是計劃、決議、命令、指示的領(lǐng)導(dǎo)，屬于“出主意”一類。要能出好的主意，除了站穩(wěn)人民大眾和黨性的立場，掌握實際情況，還要善于從古今中外汲取智慧。組織領(lǐng)導(dǎo)就是從中央到基層的各級各類的干部把好的主意實行下去的領(lǐng)導(dǎo)，屬于“用干部”一類。要把好干部用好，就要實行中華民族歷史上的“任人唯賢”的路線，反對“任人唯親”的路線，就要搞“五湖四?！保x拔“才德兼?zhèn)洹闭?，“還須廣大地培養(yǎng)人材”。

從“領(lǐng)”字上認識中國共產(chǎn)黨的方法

毛澤東闡明中國共產(chǎn)黨要擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，就要重視思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。

1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》中，旗幟鮮明地反對本本主義，提出通過調(diào)查研究搞清實際情況，走馬克思主義“本本”“必須同我國的實際情況相結(jié)合”“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。這里實際上提出了思想方法問題。1934年1月，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中提出了工作方法問題：“我們是革命戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，我們又是群眾生活的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。組織革命戰(zhàn)爭，改良群眾生活，這是我們的兩大任務(wù)。在這里，工作方法的問題，就嚴重地擺在我們的面前。”“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！彼岢霾扇　皩嶋H的具體的”“耐心說服的”工作方法。

在延安整風(fēng)學(xué)習(xí)中，毛澤東寫出《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方法。毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人無論進行何項工作，有兩個方法是必須采用的，一是一般和個別相結(jié)合，二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。”他強調(diào)：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！泵珴蓶|的話語體系中，“群眾—領(lǐng)導(dǎo)—群眾”同“實踐—認識—實踐”是統(tǒng)一的；一般和個別相結(jié)合同領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合也是互通的?！皬娜罕娭屑衅饋碛值饺罕娭袌猿窒氯?，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。在集中和堅持過程中，必須采取一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合的方法，這是前一個方法的組成部分?！边\用這兩個方法時還要因地制宜抓主要矛盾，“領(lǐng)導(dǎo)人員依照每一具體地區(qū)的歷史條件和環(huán)境條件，統(tǒng)籌全局，正確地決定每一時期的工作重心和工作秩序，并把這種決定堅持地貫徹下去，務(wù)必得到一定的結(jié)果，這是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。這也是在運用領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合、一般和個別相結(jié)合這些原則時，必須注意解決的領(lǐng)導(dǎo)方法問題”。

毛澤東還有多篇通篇講方法的著作，如：1949年3月《黨委會的工作方法》，1950年6月《不要四面出擊》，1958年1月《工作方法六十條（草案）》，1961年1月《大興調(diào)查研究之風(fēng)》等等。毛澤東的那些不是通篇講方法的著作也貫穿著或蘊含著方法。毛澤東從不同角度講的思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法，貫穿著實事求是、群眾路線、獨立自主的毛澤東思想靈魂，也貫穿著馬克思主義認識論、辯證法、歷史唯物主義。

從“領(lǐng)”字上認識中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線

毛澤東闡明由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶之一，也是社會主義改造和社會主義建設(shè)中的一個重要法寶。

五四運動時，毛澤東就提出了民眾大聯(lián)合的主張。《中國社會各階級的分析》第一句話就是“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題?！笨偨Y(jié)土地革命戰(zhàn)爭的左傾教訓(xùn)，面對日本帝國主義要變中國為它的殖民地的形勢，毛澤東堅決地反對關(guān)門主義，提出建立廣泛的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略任務(wù)?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東提出并實行了統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨立自主的原則；對資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的總政策；發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的方針；“利用矛盾，爭取多數(shù)，孤立少數(shù)，各個擊破”和“有理、有利、有節(jié)”的斗爭策略，對保證中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中的政治領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮了重要作用。解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東提出將抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣衩裰鹘y(tǒng)一戰(zhàn)線。新中國建設(shè)中，毛澤東提出了共產(chǎn)黨與民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的方針，要求“抓一下統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，使他們和我們的關(guān)系得到改善，盡可能把他們的積極性調(diào)動起來為社會主義服務(wù)”。

毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線的論述就是要團結(jié)一切可以團結(jié)的力量、調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素為革命和建設(shè)服務(wù)。統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟，關(guān)鍵是解決好無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的關(guān)系。工農(nóng)聯(lián)盟是要解決好占全國人口80%以上的農(nóng)民問題，這樣的大多數(shù)人若不支持革命，革命就搞不起來，就不可能勝利。民族資產(chǎn)階級是現(xiàn)代民族工商業(yè)的經(jīng)營者、組織者。他們在帝國主義和封建主義的壓迫下，既有同情革命的一面，又同舊勢力有著千絲萬縷的聯(lián)系。處理好同他們的關(guān)系，革命才能向正確方向前進。誰來領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線呢？只能是中國共產(chǎn)黨。沒有一個包括全民族絕大多數(shù)人口的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，革命和建設(shè)就搞不好。“這個統(tǒng)一戰(zhàn)線還必須是在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)之下。沒有中國共產(chǎn)黨的堅強的領(lǐng)導(dǎo)，任何革命統(tǒng)一戰(zhàn)線也是不能勝利的。”

從“領(lǐng)”字上認識中國共產(chǎn)黨的武裝斗爭

毛澤東闡明武裝斗爭，即：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊建設(shè)和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命的三大法寶之一，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的維護新中國的獨立和保障新中國建設(shè)的法寶之一。

半殖民地半封建中國社會里，各帝國主義分別扶持的軍閥割據(jù)統(tǒng)治著國家，對外沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，對內(nèi)沒有民主自由而受封建制度壓迫，不可能走議會斗爭的道路。要奪取民主革命的勝利，必須拿起槍桿子搞武裝斗爭。第一次大革命失敗后，毛澤東很快形成了槍桿子里面出政權(quán)的武裝斗爭思想，并很快組織秋收起義，率領(lǐng)秋收起義的部隊上井岡山，開始開辟農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的中國革命道路。

這個武裝斗爭實質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的占全國人口80%以上的農(nóng)民的戰(zhàn)爭，是以建立鞏固的農(nóng)村根據(jù)地為依托，以實行土地革命為內(nèi)容，動員群眾、依靠群眾的戰(zhàn)爭。土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭都是依靠群眾特別是農(nóng)民進行的。毛澤東指出：“我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是建立在人民戰(zhàn)爭這個基礎(chǔ)上的，任何反人民的軍隊都不能利用我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。”

這個武裝斗爭的中堅力量是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊?！跋喈?dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在的必要條件?！边@個軍隊是為人民群眾而工作的隊伍?！凹t軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的，離了對群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義?！边@個軍隊是服務(wù)人民、保衛(wèi)人民的隊伍。紅軍、八路軍和新四軍、人民解放軍都是以全心全意地為中國人民服務(wù)為唯一宗旨。毛澤東指出：“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切?！边@個軍隊是能夠?qū)嵭泄俦恢?、軍民一致和瓦解敵軍政治原則的軍隊。這個軍隊是紀律嚴明、又能戰(zhàn)斗又能生產(chǎn)、又能武能文的軍隊。

總之，這個軍隊是執(zhí)行中國共產(chǎn)黨的政治任務(wù)，在中國共產(chǎn)黨絕對領(lǐng)導(dǎo)之下，一切聽從中國共產(chǎn)黨指揮的軍隊。

從“領(lǐng)”字上認識中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)

中國共產(chǎn)黨是通過不斷加強自身建設(shè)，發(fā)揮堅強的領(lǐng)導(dǎo)作用的。重視自身建設(shè)是中國共產(chǎn)黨保持先進性和純潔性，從而保持黨同人民血肉聯(lián)系，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民努力奮斗的重要法寶。黨建設(shè)好了，人民才能信任黨，堅定地跟黨走；人民才能成為黨的靠山、黨的根基，才能成為黨取之不盡、用之不竭的智慧和力量的源泉。這是中國共產(chǎn)黨重視加強自身建設(shè)的現(xiàn)實根據(jù)。毛澤東指出：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！薄耙粋€政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固?！边@是中國共產(chǎn)黨重視自身建設(shè)的理論根據(jù)。

毛澤東將中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)概括為“有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的”四大方面的內(nèi)容。

把紀律建設(shè)挺在前面，是因為紀律是黨的領(lǐng)導(dǎo)力的保證。沒有個人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級，全黨服從中央的紀律，就沒有黨的統(tǒng)一基礎(chǔ)上的領(lǐng)導(dǎo)力。毛澤東指出：“紀律是執(zhí)行路線的保證，沒有紀律，黨就無法率領(lǐng)群眾與軍隊進行勝利的斗爭?！薄奥肪€是‘王道，紀律是‘霸道，這兩者都不可少?！泵珴蓶|強調(diào)全黨要有看齊意識，“要向中央基準(zhǔn)看齊”。

思想是行動的向?qū)?，馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新。毛澤東向來重視黨的思想建設(shè)，堅決反對教條主義和經(jīng)驗主義，要求把學(xué)習(xí)馬列主義理論、學(xué)習(xí)中華民族的歷史遺產(chǎn)同研究當(dāng)前實際運動的特點結(jié)合起來，以解決中國革命的具體問題。他提出“要把全黨變成一個大學(xué)校?！币鉀Q本領(lǐng)恐慌的問題，就要不斷結(jié)合實際加緊學(xué)習(xí)。新中國建設(shè)中，對于學(xué)習(xí)外國，他指出：“應(yīng)該學(xué)習(xí)外國的長處，來整理中國的，創(chuàng)造出中國自己的、有獨特的民族風(fēng)格的東西”。對于學(xué)習(xí)理論，他指出：“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)”。

中國共產(chǎn)黨是通過自身建設(shè)去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的，而批評和自我批評是自身建設(shè)的重要方式之一。毛澤東指出：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會積滿灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！庇辛伺u和自我批評，才能堅持真理、修正錯誤，保證黨在正確的道路上前進。有了批評和自我批評，才能抑制驕傲自滿、克服貪圖享受，保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的精神狀態(tài)。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是在人民中的為了人民、依靠人民的領(lǐng)導(dǎo)，這從根本上決定了黨的建設(shè)的重要途徑是密切聯(lián)系人民群眾。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標(biāo)準(zhǔn)?！薄胺矊僬_的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的?！?/p>

中國共產(chǎn)黨的強大體現(xiàn)在嚴格的組織紀律、嚴密的組織體系、科學(xué)的組織制度上，得益于常抓不懈的黨的建設(shè)。黨建設(shè)好了，才能把方法搞對頭，才能領(lǐng)導(dǎo)好武裝斗爭，才能領(lǐng)導(dǎo)好統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能領(lǐng)導(dǎo)好一切。