珈語(yǔ)

【導(dǎo)語(yǔ)】

生活是多種元素的組合體，既有明媚的陽(yáng)光，又有電閃雷鳴。我們站在生活的舞臺(tái)上，不僅要學(xué)會(huì)近觀，更要善于遠(yuǎn)眺。人生的美景往往在你意想不到的時(shí)候出現(xiàn)，學(xué)會(huì)思辨對(duì)待，才能看清問(wèn)題的本質(zhì)，笑著走到最后。

沒(méi)人注意也是幸福

陳魯民

爬格子20多年來(lái)，我發(fā)表過(guò)好幾百萬(wàn)字的東西，名字每年數(shù)百次出現(xiàn)在報(bào)刊上，總以為自己有點(diǎn)名氣了，每以作家自居。可參加過(guò)幾次作家聚會(huì)，去時(shí)皆躊躇滿志，回來(lái)時(shí)像泄氣的皮球——幾乎沒(méi)人知道我是寫(xiě)什么的，更沒(méi)人注意到我發(fā)表過(guò)什么作品。也有作家出于客氣，對(duì)我當(dāng)面恭維：久聞大名！可一轉(zhuǎn)臉，分明聽(tīng)見(jiàn)他在問(wèn)別人：這位是寫(xiě)什么的，怎么沒(méi)一點(diǎn)印象？

我的女兒畢業(yè)于清華大學(xué)建筑系，后來(lái)到美國(guó)哈佛大學(xué)讀研究生，畢業(yè)后在上海一家外企當(dāng)高管，不到30歲就拿到百萬(wàn)年薪。要說(shuō)這都是夠露臉的事，在我住的小區(qū)肯定是獨(dú)一份。像我這樣虛榮心強(qiáng)的人，恨不得讓全世界的人都注意；可遺憾的是，就是對(duì)門的鄰居都不知道。有時(shí)我和同門洞里的高鄰一起乘電梯，無(wú)話找話，互問(wèn)兒女情況，我這才找到炫耀機(jī)會(huì)?？上乱换卦僖?jiàn)面，又談起同樣的兒女話題，人家根本就沒(méi)印象，這讓我很是郁悶。

直到看到美國(guó)埃默里大學(xué)教授馬克·鮑爾萊因在《最愚蠢的一代》里的那句話：“一個(gè)人成熟的標(biāo)志之一就是，明白每天發(fā)生在自己身上99%的事情，對(duì)于別人而言沒(méi)有任何意義?！蔽也裴屓徊⑿盐颍裎覀冞@些普通人，實(shí)在沒(méi)必要在意別人的評(píng)判議論，因?yàn)楦緵](méi)人注意我。我時(shí)?？吹接腥诵∮绣e(cuò)誤或偶爾受挫，就喊著叫著“沒(méi)臉見(jiàn)人了”“丟死人了”，其實(shí)都是自作多情罷了。沒(méi)人會(huì)關(guān)心你的家長(zhǎng)里短，你那點(diǎn)事甚至連進(jìn)入人家的茶余飯后的談資都未必有資格。

所謂“人言可畏”，那主要是對(duì)阮玲玉那些名人而言。說(shuō)實(shí)話，我們這些凡夫俗子，根本沒(méi)有值得大伙說(shuō)三道四的“新聞價(jià)值”。有工夫人家還不如去注意郭美美怎樣炫富，芙蓉姐姐怎么去露丑，鳳姐怎么去賣萌雷人……那些東西縱無(wú)價(jià)值，總還使人更有興趣些，至少也能博人一笑。

即便是紅極一時(shí)的明星，想引人注意也不是件容易的事。所以，常見(jiàn)到那些明星出演的影視劇即將上映之際，他們要故意鬧點(diǎn)真真假假的緋聞出來(lái)，或夜店買醉，或與導(dǎo)演鬧翻，或朋友生隙，花樣百出，目的只有一個(gè)，就是引人注意，以換取收視率。

明白這個(gè)道理，我們就會(huì)輕松很多。我們雖然還要堂堂正正做人，但是既然沒(méi)人注意，就不會(huì)再留意那么多風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，不會(huì)給自己增添那么多精神負(fù)擔(dān)；就會(huì)坦然自若地干自己該干的事，直抒胸臆地說(shuō)自己想說(shuō)的話；想笑就放聲大笑，不必在意是否失態(tài)；想哭就涕淚交加，無(wú)須考慮表情如何。既然你沒(méi)資格流芳百世，那么自然也不可能遺臭萬(wàn)年——那也是秦檜、汪精衛(wèi)們的“專利”。

沒(méi)人注意，也是一種幸福。記得華人首富李嘉誠(chéng)曾對(duì)記者說(shuō)：“我最大的幸福，就是在沒(méi)人注意的情況下逛逛公園。”我們不是每天都在享受這種幸福，自由自在地、沒(méi)人注意地逛大街、逛公園嗎？因?yàn)椤拔沂且豢脽o(wú)人知道的小草”。

（來(lái)源：《京九晚報(bào)》，2022年8月29日）

【感悟】幸福有很多種形式，沒(méi)人注意也是其中的一種。文中的“我”自以為發(fā)表文字好幾百萬(wàn)便能引起別人的關(guān)注，自己的女兒年薪百萬(wàn)就能成為鄰居們羨慕的對(duì)象，但是人們并不在乎這些。外界的冷淡讓“我”的虛榮心得不到滿足，更體味不到幸福。其實(shí)，幸福是一種自我體驗(yàn)，沒(méi)有人關(guān)注并不影響它的存在。文中，作者先現(xiàn)身說(shuō)法再舉例明星炒作，從現(xiàn)象入手再進(jìn)行剖析，由此得出結(jié)論。結(jié)尾引述名人名言，起到了深化論點(diǎn)的作用。

固執(zhí)與堅(jiān)守相隔一座大山

游宇明

有篇小品文贊美堅(jiān)守之可貴，舉了這樣一個(gè)例子：民國(guó)時(shí)期，某名人寫(xiě)了一本《小學(xué)識(shí)字課本》，這本書(shū)東西兼通，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)雄厚，是研究文字的重要學(xué)術(shù)專著，確實(shí)值得出版。書(shū)稿送審一年零九個(gè)月，教育部某官員認(rèn)為“小學(xué)”二字不妥，并親自致信作者，商請(qǐng)改動(dòng)書(shū)名。沒(méi)想到作者一口回絕，說(shuō)“一字不能動(dòng)”，并退回了預(yù)支的兩萬(wàn)元巨款，書(shū)稿自然沒(méi)能及時(shí)上市。

讀完此文，我腦子糊涂了：民國(guó)時(shí)期，政府已將初等教育機(jī)構(gòu)稱為“小學(xué)”，正像它把高等教育機(jī)構(gòu)稱為“大學(xué)”一樣，與民國(guó)以前“小學(xué)”這個(gè)概念專指訓(xùn)詁之學(xué)的含義迥然相異，該官員要求作者改動(dòng)一下書(shū)名，以避免讀者誤解，這有什么問(wèn)題呢？某名人的做法不過(guò)是一種固執(zhí)，與堅(jiān)守有什么關(guān)系呢？

由此又想起另外兩件事。巴金的好友馬宗融是一位非常有正義感的學(xué)者，1947年，上海某著名大學(xué)一批學(xué)生開(kāi)展轟轟烈烈的“反饑餓”運(yùn)動(dòng)，校領(lǐng)導(dǎo)縱容國(guó)民黨軍警將十幾位學(xué)生抓走，這使正在該校執(zhí)教的馬宗融難以接受，他發(fā)宣言、罷教、請(qǐng)?jiān)?，還將上了黑名單的學(xué)生藏到自己家里，結(jié)果遭到解聘。去臺(tái)灣大學(xué)工作了一段時(shí)間，因患腎炎，1949年馬宗融回到上海，不久便病逝。馬宗融的夫人羅淑早在1938年就逝世了，家里只剩下兩個(gè)孩子。巴金毫不猶豫地肩負(fù)起照顧的重任，并將他們培育成才。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)聽(tīng)到這個(gè)故事，蕭乾非常感動(dòng)，他寫(xiě)信給這兩個(gè)孩子中的姐姐，希望了解更多的細(xì)節(jié)。女孩回信說(shuō)：“對(duì)于您的要求，我實(shí)在難以從命。我愛(ài)李伯伯，就像愛(ài)自己的父親一樣。他不喜歡我們談他寫(xiě)他，也不喜歡我們對(duì)報(bào)紙雜志談及我們和他的關(guān)系。我們一定要尊重他的意見(jiàn)，不寫(xiě)他，也不亂說(shuō)他……”

著名考古學(xué)家、原故宮博物院院長(zhǎng)張忠培將一生的精力都放在考古和文物保護(hù)上，他向當(dāng)時(shí)占用故宮的其他單位追討文物，使故宮成為完整的故宮。他坦率、真誠(chéng)、勇敢，面對(duì)某些不合理的事情，敢于發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)。2002年，湖南龍山縣里耶鎮(zhèn)出土了2.5萬(wàn)枚秦代簡(jiǎn)牘，是此前中國(guó)出土的秦簡(jiǎn)總量的6倍，舉世震驚。當(dāng)時(shí)一個(gè)很大的水利工程要經(jīng)過(guò)里耶鎮(zhèn)，作為國(guó)家文物局專家組成員的張忠培堅(jiān)決反對(duì)，主張工程給文物讓路。如今，里耶鎮(zhèn)已成為遠(yuǎn)近聞名的湖湘文化風(fēng)情小鎮(zhèn)，游客如織。

巴金、張忠培有堅(jiān)守嗎？回答是肯定的。他們一個(gè)堅(jiān)持默默做好事，決不以此沽名釣譽(yù)；一個(gè)信守職業(yè)良知，視文物為生命。可以毫不夸張地說(shuō)，沒(méi)有這樣的堅(jiān)守，世間一些事完全可能變成另一種樣子。

固執(zhí)與堅(jiān)守都有堅(jiān)持的一面，因而常被人混為一談，其深處是有本質(zhì)區(qū)別的。固執(zhí)是不合時(shí)宜、不顧代價(jià)地執(zhí)守一些雞毛蒜皮，這種執(zhí)守其實(shí)是不值得的；堅(jiān)守是將某些有利于生命的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值、有益于世道人心的事物傾盡全力保護(hù)下來(lái)，不怕付出心血、付出巨大代價(jià)，明顯具有某種正向意義。

懂得什么是堅(jiān)守非常重要。一般人一生只有七八十年的時(shí)光，前面二十多年是成長(zhǎng)和接受教育的“播種”“萌發(fā)”期，后面二十來(lái)年是“退出江湖”的夕陽(yáng)紅，真正可以用來(lái)干事的也就是中間一段，即使這點(diǎn)時(shí)間也還要吃飯、戀愛(ài)、睡覺(jué)，還得適當(dāng)休閑，實(shí)在經(jīng)不起虛擲和浪費(fèi)。不該執(zhí)拗的地方不去執(zhí)拗，我們可以少走許多莫名其妙的彎路；該堅(jiān)守的地方堅(jiān)守，我們便能在操守或才華上獲得應(yīng)有的光亮。

固執(zhí)永遠(yuǎn)不是堅(jiān)守的同義詞，它們相隔一座大山。

（來(lái)源：《聯(lián)誼報(bào)》，2022年2月21日）

【感悟】本文的標(biāo)題為作者所要論述的觀點(diǎn)，明確指出了固執(zhí)與堅(jiān)持的不同之處。不善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)而堅(jiān)持“一字不能動(dòng)”，這就是固執(zhí)。接著，作者選取名人事例來(lái)論證“堅(jiān)持”，增強(qiáng)了論述的說(shuō)服力。一是巴金堅(jiān)持默默地做好事，決不以此沽名釣譽(yù)；二是張忠培信守職業(yè)良知，堅(jiān)持讓工程給文物讓路。文中，作者選取典型事例，將“固執(zhí)”與“堅(jiān)持”進(jìn)行對(duì)比，有力地論證了中心論點(diǎn)。

幸運(yùn)來(lái)自對(duì)不幸的警醒

游宇明

“人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利?！边@段話講得新穎別致又非常深刻。發(fā)此言者為著名教育家、美術(shù)家、音樂(lè)家、佛學(xué)家弘一大師。

弘一大師沒(méi)有就這個(gè)話題詳細(xì)展開(kāi)論述，但我們可以想到話中含藏的精髓。

每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，各有不同的出生背景、教育經(jīng)歷、命運(yùn)軌跡，只要一個(gè)人走的是正道，我們就不必對(duì)他指手畫(huà)腳。有的人不是這樣，他們總認(rèn)為自己的智慧才最卓越、最接地氣，可以放之四海而皆準(zhǔn)；自己的人生才最合理、最燦爛，最值得他人學(xué)習(xí)，因而喜歡站在道德制高點(diǎn)對(duì)別人說(shuō)三道四。這種“指教”許多時(shí)候并不到位，假若有人默認(rèn)了，這種人多半會(huì)得到鼓勵(lì)，認(rèn)為自己真成了世界少有的民間教育大師，就去更多的場(chǎng)合逞能。

人要獲得成績(jī)，必須付出巨大的努力。就說(shuō)出名吧，正常的途徑就是將自己所從事的那個(gè)領(lǐng)域的事情做得特別到位，使大家覺(jué)得你的悟性和創(chuàng)造力非同尋常，值得尊敬。如果有機(jī)會(huì)“不勞而獲”，比如因?yàn)閱挝缓茫梢蕴焯鞉侇^露面；比如父母能干，可以在自己出場(chǎng)時(shí)捎帶著兒女“瀟灑走一回”。

有些人喜歡搞歪門邪道。寫(xiě)文章，不是努力提高思想高度，著力藝術(shù)創(chuàng)新，而是專門找報(bào)刊編輯套近乎。做領(lǐng)導(dǎo)，把權(quán)力當(dāng)成生意來(lái)做，你要審批一個(gè)事項(xiàng)，好的，晚上到我家來(lái)一趟吧；你想競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)什么項(xiàng)目，可以，哪天咱們私下聊聊，實(shí)際上就是要給你遞紅包制造機(jī)會(huì)。干工程，他偷工減料，只希望實(shí)現(xiàn)個(gè)人利潤(rùn)最大化。嘗到甜頭，這些人的投機(jī)心理一定會(huì)被大大地激發(fā)。僥幸獲得不該獲得的種種好處的人最后的結(jié)局如何呢？弘一大師在說(shuō)完上面本文開(kāi)頭引用的那段話后有個(gè)總結(jié)：“后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣！”他老人家想說(shuō)的話是：有僥幸心的人都不會(huì)有好下場(chǎng)。

人生的不幸，有的確實(shí)是要由老天負(fù)責(zé)的，比如旦夕之間的地震，比如無(wú)辜遭受的車禍，比如不期而遇的重大疾??；有的還真只能由自己負(fù)責(zé)，比如高己卑人導(dǎo)致的人際關(guān)系緊張，比如“躺平”造成的貧困潦倒，比如不守法紀(jì)遭逢的身陷囹圄……

人要超越自造的不幸，需要一件隨身的行李，那就是自省。自省首先立足于是非心。遇到某個(gè)問(wèn)題，先想一想對(duì)不對(duì)，該不該做，那些圣賢之人曾經(jīng)如何處理。曾國(guó)藩年輕時(shí)也喜歡喝酒、閑聊、下棋、看美女，也不愛(ài)讀書(shū)，不喜歡寫(xiě)字，沒(méi)有明確的生命目標(biāo)，倭仁、陳岱云等師友的提醒使他有了正常的是非心，他培養(yǎng)了自己對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣，學(xué)會(huì)了自律。正是早年的這種是非心拯救了他。我們也得對(duì)自己有點(diǎn)期望。自我要求老是那么低，將別人的生命底線當(dāng)成高標(biāo)，一個(gè)人很可能對(duì)自己放松要求，不會(huì)將說(shuō)錯(cuò)幾句話、投幾次機(jī)、違幾次紀(jì)當(dāng)回事。相反，你的自我期許擁有一定的海拔，就會(huì)自覺(jué)去走多數(shù)人覺(jué)得艱難的路，自愿去吃一般人不敢吃的苦，最后也可享受普通人望塵莫及的生命光華。

絕大多數(shù)幸運(yùn)其實(shí)都來(lái)自對(duì)不幸的警醒。

（來(lái)源：《義烏日?qǐng)?bào)》，2022年12月30日）

【感悟】本文以弘一大師的話開(kāi)篇，帶領(lǐng)我們參悟其中的道理的同時(shí)，也明確了“幸運(yùn)來(lái)自對(duì)不幸的警醒”。誰(shuí)不希望幸運(yùn)伴身邊，“不幸”卻不請(qǐng)自來(lái)，成為我們前行路上的羈絆。與其逃避，不如積極面對(duì)，在化解“不幸”的過(guò)程中來(lái)“幸運(yùn)”。比如，年輕時(shí)的曾國(guó)藩學(xué)會(huì)自律，讓自己告別“不幸”而擁抱絢爛人生。文中不僅介紹了“不幸”的類型，還給出“超越自造的不幸”的辦法，在論述上由淺入深，闡釋了面對(duì)“不幸”的必要性。