郭光文

茶，簡潔質(zhì)樸，但其歷史源遠流長，內(nèi)涵博大精深。我們國家是茶的故鄉(xiāng)，是發(fā)現(xiàn)和利用茶最早的國家，享有“茶的祖國”之美名。同時，茶被稱為“中國的國飲”，其香被譽為“中國之國香”。古往今來，茶一直備受世人青睞和喜愛。

在中華傳統(tǒng)飲品中，是“天地之美物”

我們國家在神農(nóng)氏時代就發(fā)現(xiàn)了茶，從漢代就開始了飲茶，在兩晉、南北朝時期就出現(xiàn)了茶文化的萌芽，特別是唐代茶圣陸羽的《茶經(jīng)》，是我國也是世界第一部關(guān)于茶的專著，它的問世有力地促進了茶文化的繁榮。

在漫長的歷史進程中，歷代帝王將相不僅對茶情有獨鐘，愛不釋“口”，而且還以茶養(yǎng)廉，以茶修身。南北朝時期，南齊世祖武皇帝去世前立下遺詔，規(guī)定“不準(zhǔn)在靈前擺放三牲祭品，只能放些干飯、果餅和茶飲”，由此開了以茶為祭品的先河。宋朝開國皇帝趙匡胤愛好飲茶，“貢茶”便應(yīng)運而生。茶除了供皇帝大臣們飲用之外，還用之于朝儀，被納入國家的禮儀規(guī)范。宋徽宗趙佶親筆撰寫的《大觀茶論》在茶界傳為佳話。他在著作中，把茶說成“天地之美物”，極大地提高了茶的社會地位，張揚了茶的高雅風(fēng)尚，使宋代出現(xiàn)了“傾身事茶不知勞”的局面，茶文化得以普及到各個階層。清朝乾隆皇帝更是與茶情深似海。他一生愛飲茶，晚年尤其嗜茶如命。在他85歲快退位時，有位御醫(yī)意味深長地說：“國不可一日無君，而君不可一日無茶”。一語點破了茶在乾隆皇帝心中的分量。乾隆一生不僅品賞過許多茗茶，而且親自扶持過不少茗茶，他在福建嘗到一種“甘醇爽口，色澤褐綠，凝重如鐵”的茶，于是便賜名為“鐵觀音”。從此，鐵觀音聲名鵲起，譽滿全球。

茶，在古代帝王將相心中是這樣，在當(dāng)代政黨政要眼里亦如此。朱德總司令一生雖戎馬倥傯，但仍十分愛飲茶。有一次去廬山，在植物園品賞云霧茶后題詩曰：“廬山云霧茶，味濃性潑辣。若得長年飲，延年益壽法。”周恩來總理最喜歡飲用西湖龍井茶，并常以龍井茶款待賓客。他先后五次到龍井茶著名產(chǎn)區(qū)杭州西湖區(qū)的梅家塢視察，與茶農(nóng)一起上山采茶，有時還拉著他們合影留念。毛澤東主席一生不僅酷愛飲茶和精于品茶，而且堅持以茶養(yǎng)廉修身和以茶交朋會友。著名民主人士柳亞子先生，是毛澤東主席的老詩友。1949年3月28日，柳亞子先生寫了一首《感事呈毛主席》的詩，在詩中發(fā)牢騷，并吐露出想回家隱居的想法。毛澤東主席見詩后，隨即作了一首題為《和柳亞子先生》的七律詩回贈。毛澤東主席在詩中寫道：“飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。三十一年還舊國，落花時節(jié)讀華章。”這首詩以“飲茶粵海未能忘”起篇，憶茶敘舊，好似圍爐而坐，相互品茗暢談，一下子就拉近了彼此的感情距離。接著誠懇地進行規(guī)勸和提出希望，表現(xiàn)了對老友的深情關(guān)愛。柳亞子先生讀詩后，很快轉(zhuǎn)變了思想，對即將誕生的新中國投入了極大的熱情。

在文人雅士筆底下，是“從來佳茗似佳人”

“仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉未勻。明月來投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人?！边@是宋代大文豪蘇東坡在《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》詩中對茶的禮贊和熱戀。我們讀著這首茶詩，踏著詩歌的節(jié)拍仿佛進入了這樣一種境地：猶如仙境般的茶山，流動的云霧滋潤著靈草似的茶芽。好友曹輔投我所好送來月圓般的團茶，品賞茶湯，頓覺清風(fēng)拂來，暖暖春意就要來到杭州了。要知道這等冰清玉潔的茶葉，不但內(nèi)質(zhì)高雅，而且沒加任何油膏呢……如果你此時此刻面對此情此境，你不詩興勃起并發(fā)出同樣的感慨才怪！

從某種意義上說，“從來佳茗似佳人”是歷代文人雅士和遷客騷人對名茶的摯愛。有的因愛茶之色而發(fā)出“天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。仁風(fēng)暗結(jié)珠琲瓃，先春抽出黃金芽”和“新芽連拳半未舒，自摘至煎俄頃余”的由衷贊嘆。有的因戀茶之香而發(fā)出“一甌春露香能永，萬里清風(fēng)意已便。邂逅華胥猶可到，蓬萊未擬問群仙”和“野泉煙火白云間，坐飲茶香愛此山”的傾心仰慕。有的因醉茶之味而發(fā)出“竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜”和“麥粒收來品絕倫，葵花制出樣爭新”的真情溢美。有的因迷茶之形而發(fā)出“香于九畹芳蘭氣，圓如三秋皓月輪。愛惜不嘗惟恐盡，除將供養(yǎng)白頭親”和“西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。窮臘不寒春氣早，雙井芽生先百草”的真摯贊頌。

千百年來，文人雅士和遷客騷人描寫茗茶的詩舉不勝舉。它既是中國茶道文化極其重要的部分，也是中華民族文化價值連城的瑰寶。

在黎民百姓生活里，是“柴米油鹽醬醋茶”

茶作為老百姓開門七件常事中的“壓臺戲”，歷來深得人們喜愛，在中國人心目中有著非同尋常的位置。

茶是健康的良醫(yī)——據(jù)《神農(nóng)食經(jīng)》記載，茶“治瘺瘡，利小便，去痰熱，止干渴，令人少睡，有力悅志”。尤其是茶飲中的咖啡堿，能讓人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮，它與鎮(zhèn)靜安神的茶氨酸共同作用，能使人神清氣爽，才思敏捷。

茶是友誼的使者——在傳統(tǒng)社會中，強調(diào)維護家族內(nèi)部和諧、睦鄰相處友好，茶的社會功能突出地表現(xiàn)為民眾生活中的以茶敬客和以茶敦親。即使是在當(dāng)代社會無論是婚喪喜慶、請客送禮，還是居家度日、迎來送往，茶仍然扮演著不可或缺的重要角色。

茶是致富的搖籃——我國飲茶熱的不斷升溫和茶文化的日益繁榮，使得各類不同品種的茶葉種植場、不同風(fēng)味的茶葉加工廠和各種不同規(guī)格與不同檔次的茶葉專賣店、連鎖店以及茶館、茶樓、茶肆、茶室、茶坊、茶吧等像雨后春筍般蓬勃發(fā)展，茶產(chǎn)業(yè)空前壯大。中國茶不僅同咖啡、可可并列為世界三大飲料，而且成為我國農(nóng)業(yè)領(lǐng)域重要支柱產(chǎn)業(yè)。

茶是文化的載體——它承啟厚重悠遠民族底蘊的中國茶文化，不僅包含了“克明俊德，格物致知，以身許國，窮通兼達”的儒學(xué)思想，而且包含了“天人合一，寧靜致遠，道法自然，守真養(yǎng)真”的道家哲學(xué)，同時包含了“茶禪一味，梵我一如，普愛萬物，見性成佛”的佛法真如。以茶業(yè)活動為基礎(chǔ)，并與美學(xué)、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、民俗、養(yǎng)生等精神領(lǐng)域相結(jié)合而形成的茶文化，具有精神熏陶、禮儀社交和藝術(shù)欣賞等價值，承載著中國悠久歷史和燦爛文化。隨著“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，茶文化更是如日中天，光芒萬丈。

中國今天的茶，不僅成為人們生活中念念不忘的重要部分，而且成為人們精神上孜孜不倦的執(zhí)著追求。