孫運(yùn)穎 時(shí)賽

古詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，文化的瑰寶。詩(shī)人用含蓄、精練的語(yǔ)言向世人表達(dá)自己豐富多彩的感情世界。日常的古詩(shī)詞教學(xué)，除了教授字詞句的翻譯、詞語(yǔ)的意象、句子的手法，還要教會(huì)學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞凝練的語(yǔ)言，聯(lián)想出詩(shī)人筆下生動(dòng)的畫面，進(jìn)而體會(huì)他們內(nèi)心的情感；更要從情感與價(jià)值觀方面讓學(xué)生潛移默化地受到中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而激發(fā)他們熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的情感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)。

《盲校義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2016年版）》指出，盲校語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)積極創(chuàng)造條件，以豐富的形象和知識(shí)積累，充實(shí)視障學(xué)生的文學(xué)累積；并努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性，注重教與學(xué)之間的有機(jī)聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的整合，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。但是，在盲校的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，考慮到視障學(xué)生的實(shí)際情況，一部分教師會(huì)放低對(duì)視障學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞這一知識(shí)板塊的要求，認(rèn)為只需讓他們理解詩(shī)意，掌握詩(shī)詞及其翻譯的背誦即可；而學(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程中，因難以想象詩(shī)詞描述的畫面而影響深刻理解詩(shī)詞象征的意義。隨著年級(jí)的升高，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)難度加深，他們逐漸對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了畏難情緒。當(dāng)把這種情緒放到大大小小的練習(xí)或者考試中，就會(huì)影響他們做題時(shí)思考、判斷的能力。歸根結(jié)底，除了營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)他們用其他感官補(bǔ)償性感受古詩(shī)詞的內(nèi)涵和情感，有效提升理解能力，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的自信心外，還要培養(yǎng)他們知識(shí)和邏輯遷移的能力。

一、知識(shí)積累，由量變到質(zhì)變，從而有效進(jìn)行知識(shí)遷移

何為知識(shí)遷移？知識(shí)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。學(xué)習(xí)是一個(gè)連續(xù)的過程，學(xué)習(xí)者已掌握的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能和態(tài)度可以對(duì)新的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，這種原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)新的學(xué)習(xí)的影響就形成了知識(shí)的遷移。應(yīng)用到盲校的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以在日常古詩(shī)教學(xué)中靈活滲透古代文學(xué)常識(shí)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、勤于動(dòng)手、樂于探究中國(guó)歷代詩(shī)人的生平、寫作背景的興趣和意愿。久而久之，學(xué)生便會(huì)系統(tǒng)整合從老師那里獲取以及自己主動(dòng)搜集的信息，然后在腦海中匯聚成豐富的知識(shí)庫(kù)。知識(shí)庫(kù)不光能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)人耳熟能詳?shù)脑?shī)歌時(shí)游刃有余，在鑒賞詩(shī)人其他不常見的作品，甚至是遇到平時(shí)沒有接觸過的詩(shī)人的詩(shī)詞時(shí)，也能在知人論世方面進(jìn)行遷移，體會(huì)他們表達(dá)的情感，從而達(dá)成“教，是為了不教”的目的。

例如：在進(jìn)行邊塞詩(shī)或者與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的詩(shī)歌的鑒賞學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探究邊塞詩(shī)或戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)所要表達(dá)的幾種情感：（1）戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家之間為了一定的政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土目的，互相使用攻擊、殺戮等行為，不達(dá)目的不罷休的一種武裝戰(zhàn)斗，絕不是一朝一夕就能結(jié)束的。因此，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)快則幾個(gè)月，慢則需要數(shù)年。隨著時(shí)間的流逝，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的不明確性，長(zhǎng)期在外打仗的戰(zhàn)士們就會(huì)產(chǎn)生思念家鄉(xiāng)、思念親人的情緒。那么，為戰(zhàn)士說(shuō)話的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌就會(huì)有思鄉(xiāng)的感情存在。（2）只要打仗，就會(huì)有流血，有犧牲，所以戰(zhàn)爭(zhēng)都是殘酷的。有的詩(shī)歌會(huì)體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，呼吁和平，希望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束。（3）一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)大多在邊關(guān)，而邊關(guān)的生活苦楚，邊關(guān)的風(fēng)景可壯闊、可寂寥、可空曠，與中原的景色不同。這些不一樣的景色也會(huì)體現(xiàn)在詩(shī)歌當(dāng)中，詩(shī)人會(huì)借用這些景色來(lái)抒發(fā)自己的情感。（4）有的戰(zhàn)爭(zhēng)涉及國(guó)破家亡，所以詩(shī)歌里蘊(yùn)含的情感勢(shì)必有對(duì)敵人的仇恨，有對(duì)家國(guó)的思念，有對(duì)恢復(fù)故國(guó)的期待。（5）兩國(guó)相爭(zhēng)，國(guó)力弱的一方會(huì)想方設(shè)法避免戰(zhàn)爭(zhēng)，茍且偷安。所以詩(shī)人的詩(shī)歌里面還可能會(huì)表達(dá)他們怒其不爭(zhēng)、報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣之情。

戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)涉及的幾種情感，通過教師透徹的分析，再輔以多首同類詩(shī)歌加以論證，學(xué)生就可以做到心中有數(shù)。接著教師再滲透歷史知識(shí)，根據(jù)具體朝代來(lái)代入戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，例如：唐朝詩(shī)人的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)所要表達(dá)情感有對(duì)國(guó)土淪陷的痛心，有想為祖國(guó)建功立業(yè)、收復(fù)失地的決心和愿望；南宋詩(shī)人詩(shī)詞表達(dá)的情感有亡國(guó)之恨，有對(duì)愛國(guó)的忠誠(chéng)，也有想要為復(fù)國(guó)建功立業(yè)的情感，還有對(duì)南宋朝廷偏安一隅、一味求和的失望和不齒。

其他類型的詩(shī)歌都可通過類似的方法進(jìn)行遷移，筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，這樣的學(xué)習(xí)策略可以有效解決學(xué)生難以掌握古詩(shī)詞所要表達(dá)的情感的問題。

二、把握本質(zhì)，尋找規(guī)律，從而有效進(jìn)行思維邏輯遷移

知識(shí)遷移，可以讓學(xué)生感受詩(shī)歌的內(nèi)涵，掌握詩(shī)人所要表達(dá)的情感，初步讀懂詩(shī)歌。接下來(lái)還要了解詩(shī)歌的提問方式和類型，訓(xùn)練做題的技巧，做到理論聯(lián)系實(shí)際，在應(yīng)試中得心應(yīng)手。這就需要把握詩(shī)歌鑒賞的本質(zhì)，在不同類型的題里尋找答題規(guī)律，進(jìn)行思維邏輯遷移。

筆者在日常的詩(shī)詞教學(xué)和考試以及查閱資料中發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)詞鑒賞的角度一般有以下三種：翻譯詩(shī)歌中的詩(shī)句；分析詩(shī)句的手法風(fēng)格；鑒賞詩(shī)歌的情感。盡管古詩(shī)詞鑒賞題提問的方式靈活多變，但不管怎么變，都可以從以上三個(gè)角度來(lái)回答問題。

三個(gè)角度中的翻譯和情感在知識(shí)遷移中可以得到有效的解決。這里主要說(shuō)一下古詩(shī)風(fēng)格和寫作手法。學(xué)過古詩(shī)詞的都知道，宋詞根據(jù)風(fēng)格分為兩大類：豪放派和婉約派，其實(shí)不僅是宋詞，其他朝代古詩(shī)文的風(fēng)格也可以按這兩類劃分。一般詩(shī)歌中有傷春、悲秋這類內(nèi)容的可以歸到婉約派，而豪放與婉約不同，它可以細(xì)分為曠達(dá)豪放、沉郁頓挫、慷慨悲壯、雄渾壯闊這四類。一提到這四種風(fēng)格，有一定古詩(shī)詞基礎(chǔ)的學(xué)生腦海中會(huì)浮現(xiàn)與這四類風(fēng)格相對(duì)應(yīng)的詩(shī)人的名字。與曠達(dá)豪放相對(duì)應(yīng)的詩(shī)人是蘇軾，與沉郁頓挫相對(duì)應(yīng)的詩(shī)人是杜甫，與慷慨悲壯相對(duì)應(yīng)的詩(shī)人是辛棄疾，與雄渾壯闊相對(duì)應(yīng)的詩(shī)人是李白。雖然有許多詩(shī)人也屬于這幾類風(fēng)格，但是，他們沒有這四位詩(shī)人更具有典型性。對(duì)上號(hào)后可以發(fā)現(xiàn)，想靈活運(yùn)用是有一定難度的，需要了解這幾種風(fēng)格背后的意義。例如：沉郁頓挫，它的代表是杜甫，杜甫出生在開元盛世，卻在生命的最后二十年漂泊流離。他的官職雖然不大，但是他卻有一顆憂國(guó)憂民的心。可惜他人微言輕，比他官大的欺壓他，老百姓生活疾苦他卻無(wú)力改變，所以他漸生郁結(jié)。他后期的詩(shī)歌也就體現(xiàn)了憂國(guó)憂民的情感以及想要改變現(xiàn)狀卻無(wú)能為力的郁悶之情。

再說(shuō)寫作手法。古詩(shī)文的手法大體有表達(dá)技巧、表達(dá)方式和修辭手法這幾類。如托物言志，中國(guó)古代的詩(shī)人大多很含蓄，他們會(huì)借一個(gè)物來(lái)表達(dá)自己的情感。比如陸游的《卜算子·詠梅》，詞人借梅花傲然不屈的品質(zhì)寄托自己雖失意卻清高孤傲之志。這幾個(gè)角度都一一掌握后，就可以應(yīng)用到題目中。

古詩(shī)詞學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，只要方法得當(dāng)，重視知識(shí)遷移和邏輯遷移的應(yīng)用，一定可以促進(jìn)盲校古詩(shī)詞教學(xué)的高效開展，滿足新課標(biāo)對(duì)視障學(xué)生語(yǔ)文能力以及綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的要求。

（作者單位：山東省臨沂市特殊教育學(xué)校）

責(zé)任編輯：王 燕