崔 瑾

（山西工程科技職業(yè)大學(xué) 山西 晉中 030606）

鄉(xiāng)村非遺旅游是遵循“宜融則融，能融盡融”的文旅融合原則以及《“十四五”旅游規(guī)劃》中“通過(guò)深入挖掘、傳承、提升鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展”的規(guī)劃要求，在非遺文化資源稟賦良好的鄉(xiāng)村，通過(guò)將具有地域性、異質(zhì)性、歷史性和活態(tài)性的非遺文化融入旅游產(chǎn)業(yè)鏈，打造以非遺為主題的特色鄉(xiāng)村游。該業(yè)態(tài)的出現(xiàn)和發(fā)展既對(duì)接了都市游客追尋悠悠“鄉(xiāng)愁”和體味濃郁鄉(xiāng)土文化的精神需求，又是鄉(xiāng)村旅游走向細(xì)分化和精深化的結(jié)果。隨著我國(guó)全面進(jìn)入大眾旅游時(shí)代，旅游業(yè)邁入了新的發(fā)展機(jī)遇期，鄉(xiāng)村非遺旅游應(yīng)更新發(fā)展理念、創(chuàng)新融合模式、豐富產(chǎn)品形態(tài)、完善發(fā)展機(jī)制等，走高質(zhì)量發(fā)展和深層次文旅融合發(fā)展之路，更好地滿足人民群眾新時(shí)期高層次和多元化的旅游消費(fèi)需求以及對(duì)美好生活的追求。

1 鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵及意義

高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代具有戰(zhàn)略性的發(fā)展模式，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為目標(biāo)，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)代替資源驅(qū)動(dòng)，通過(guò)優(yōu)化資源配置和提升要素生產(chǎn)效率，協(xié)同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)質(zhì)量和效益穩(wěn)步提升以及發(fā)展成果共享[1]。鄉(xiāng)村非遺旅游是以在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸消解，且以人為傳承載體的文化遺產(chǎn)作為旅游吸引物，美國(guó)著名人類學(xué)家雷格本曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“越是瀕臨滅絕和消亡的東西，越吸引當(dāng)今的都市旅游者”，非遺文化的稀缺性提升了旅游產(chǎn)品的吸引力，但是“稀缺”背后卻是脆弱的文化傳承。因此，鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)以實(shí)現(xiàn)非遺可持續(xù)發(fā)展和滿足游客高層次需求為目標(biāo)，充分釋放鄉(xiāng)村非遺旅游的帶動(dòng)作用，使其發(fā)展成果惠及更多群體，賦能鄉(xiāng)村振興。

1.1 鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重歸大眾生活。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)70%分布在鄉(xiāng)村，它是前工業(yè)時(shí)代不同區(qū)域的民眾在特定的自然和社會(huì)生境中創(chuàng)造和沿襲的生活文化，經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮，積淀為賦有溫度的“文化記憶”。從20 世紀(jì)70 年代開始，諸多國(guó)家開始關(guān)注和加強(qiáng)對(duì)本土非遺文化的保護(hù)，經(jīng)過(guò)四十余年的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)理念不斷更新，從注重“原生態(tài)保護(hù)”發(fā)展為“生產(chǎn)性保護(hù)”和“生活性保護(hù)”?！吧钚员Ｗo(hù)”理念更注重非遺與人們生活的“共生”關(guān)系，關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活關(guān)聯(lián)意義的搭建以及人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同的重構(gòu)[2]。在大眾旅游時(shí)代，旅游已經(jīng)成為人民群眾生活的重要組成部分。文化和旅游部公布的數(shù)據(jù)顯示，2023 年上半年國(guó)內(nèi)旅游總?cè)舜?3.84 億，同比增長(zhǎng)63.9%，其中城鎮(zhèn)居民出游花費(fèi)1.98 萬(wàn)億元，同比增長(zhǎng)108.9%，這些數(shù)據(jù)一定程度上說(shuō)明旅游已經(jīng)成為一種大眾生活，尤其是隨著都市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市人群到周邊鄉(xiāng)村“微旅游”“微度假”逐漸成為時(shí)尚的休閑生活。鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將古老的非遺文化轉(zhuǎn)化為富有文化魅力和高體驗(yàn)感的文化旅游產(chǎn)品是增進(jìn)現(xiàn)代人對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)欣賞和認(rèn)同的有效途徑。與此同時(shí)，隨著非遺旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)效應(yīng)的持續(xù)釋放，將進(jìn)一步激發(fā)鄉(xiāng)村居民對(duì)本土非遺文化的保護(hù)和傳承。因此，鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展是構(gòu)建非遺與現(xiàn)代人生活“共生”關(guān)系的有效路徑，有利于非遺借助旅游生產(chǎn)、旅游消費(fèi)重新回歸大眾生活。

1.2 鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展賦能鄉(xiāng)村全面振興。中共中央始終將“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，并指出要“扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)，通過(guò)交叉融合農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建根植于農(nóng)村、以農(nóng)民為主體、彰顯地域特色和鄉(xiāng)村價(jià)值的產(chǎn)業(yè)體系，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的重要驅(qū)動(dòng)力。鄉(xiāng)村非遺旅游是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的重要業(yè)態(tài)，具有突出的融合性、關(guān)聯(lián)性和平臺(tái)化的優(yōu)勢(shì)。首先，鄉(xiāng)村非遺內(nèi)容豐富，包含了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技藝、傳統(tǒng)手工技藝等，通過(guò)將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技藝轉(zhuǎn)化為旅游體驗(yàn)內(nèi)容，將傳統(tǒng)手工技藝與旅游文創(chuàng)結(jié)合以及創(chuàng)新性地將非遺融入旅游全產(chǎn)業(yè)鏈等，有利于實(shí)現(xiàn)以非遺為紐帶的一二三產(chǎn)業(yè)的有效融合，呈現(xiàn)“一業(yè)興，百業(yè)興”的乘數(shù)效應(yīng)。其次，鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展是以成果共享為基本特征，通過(guò)完善主體參與及利益分配等機(jī)制，有助于提升村民主體能動(dòng)性以及發(fā)展紅利的共享。同時(shí)，非遺旅游產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)的增收富民效應(yīng)也將帶動(dòng)村民對(duì)自我文化的重新審視，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的珍愛和重視。再次，該業(yè)態(tài)的提質(zhì)升級(jí)將創(chuàng)造大量的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，為年輕人回鄉(xiāng)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供了有力條件，有助于優(yōu)化鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)，改善“空心村”的困境。最后，非遺蘊(yùn)含著大量樸素的人與自然和諧相處的生態(tài)觀，同時(shí)部分非遺技藝生產(chǎn)對(duì)區(qū)域內(nèi)的自然要素要求極高，隨著該產(chǎn)業(yè)效能的持續(xù)釋放，將提高村民自然生態(tài)保護(hù)的自覺性，有利于鄉(xiāng)村自然環(huán)境的恢復(fù)和保護(hù)。

2 鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力

2.1 非遺可持續(xù)發(fā)展需要文旅深度融合。非遺文化可持續(xù)發(fā)展內(nèi)驅(qū)鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展。非遺是典型的活態(tài)文化，它通過(guò)代際間言傳身教、口傳心授以及帶徒授藝等方式在社會(huì)空間中延續(xù)發(fā)展。在城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的浪潮中，非遺文化在鄉(xiāng)村的存續(xù)空間不斷壓縮，甚至部分非遺陷入了后繼無(wú)人、斷層斷檔的傳承窘境。鄉(xiāng)村手藝人渴望將“指尖技藝”轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟(jì)”，但缺乏產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展理念和手段，無(wú)法將非遺有效地轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造財(cái)富的資本，加劇了非遺活態(tài)傳承的困境。在現(xiàn)有的旅游開發(fā)中，非遺內(nèi)涵挖掘不足，非遺旅游產(chǎn)品開發(fā)形式雷同、功能單一等問(wèn)題影響了非遺借助旅游產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)中的長(zhǎng)足發(fā)展。非遺文化具有自我調(diào)適，貼合生境發(fā)展的能力。在鄉(xiāng)村旅游強(qiáng)勁發(fā)展的態(tài)勢(shì)下，突破當(dāng)下鄉(xiāng)村非遺文化的傳承和發(fā)展困境，走高品質(zhì)的文旅深度融合之路，是非遺文化可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。

2.2 居民旅游消費(fèi)升級(jí)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)跌代。居民旅游消費(fèi)升級(jí)牽引鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展。隨著我國(guó)全面進(jìn)入小康社會(huì)及城鄉(xiāng)居民可支配收入的提升，居民的旅游消費(fèi)能力和需求品質(zhì)不斷提升，更青睞在“生態(tài)美、鄉(xiāng)村美、文化美”的鄉(xiāng)村旅游目的地，來(lái)一場(chǎng)能“遠(yuǎn)望青山綠水、近品鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情”的旅行。游客對(duì)鄉(xiāng)村旅游的訴求不再單一追求“走馬觀花”式欣賞田園風(fēng)光，而是期待“慢節(jié)奏”地、品質(zhì)化地感受鄉(xiāng)間的自然和人文景觀。同時(shí)，隨著Z 世代的崛起，網(wǎng)生代已成為中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的中堅(jiān)力量，他們更加偏好虛擬場(chǎng)景、情境體驗(yàn)以及沉浸式娛樂(lè)方式，更注重旅游與科技的融合。但是，目前鄉(xiāng)村非遺旅游供給現(xiàn)狀多以淺層次、低品質(zhì)的傳統(tǒng)游覽觀光為主，缺乏具有沉浸感的深度文化體驗(yàn)，難以匹配游客休閑娛樂(lè)、自我提升等多元化的高層次訴求。鄉(xiāng)村非遺旅游具有典型的商業(yè)屬性，業(yè)態(tài)發(fā)展應(yīng)緊扣市場(chǎng)需求，旅游消費(fèi)端的需求升級(jí)必將牽引鄉(xiāng)村非遺旅游產(chǎn)品和服務(wù)向品質(zhì)化、場(chǎng)景化、數(shù)字化轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)迭代升級(jí)。

2.3 新興技術(shù)應(yīng)用賦能智慧旅游產(chǎn)業(yè)。新興技術(shù)應(yīng)用助力鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展。2021 年，文化和旅游部先后發(fā)布了《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》和《“十四五”文化和旅游科技創(chuàng)新規(guī)劃》，提出了“實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略”和“積極發(fā)展智慧旅游”的發(fā)展戰(zhàn)略部署。與此同時(shí)，我國(guó)鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)通信覆蓋率也在不斷提高。工信部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2022年底，5G 網(wǎng)絡(luò)覆蓋所有縣城城區(qū)，實(shí)現(xiàn)“村村通寬帶”“縣縣通5G”，為加快鄉(xiāng)村旅游數(shù)字化發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)支撐。隨著數(shù)字技術(shù)的下沉，將催生多元旅游消費(fèi)形態(tài)，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、5G、人工智能為代表的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化科技創(chuàng)新成果將對(duì)鄉(xiāng)村非遺旅游消費(fèi)場(chǎng)景營(yíng)造、旅游產(chǎn)品供給、旅游信息獲取、支付方式等帶來(lái)巨大的變革。智媒體平臺(tái)為非遺及旅游產(chǎn)品提供多對(duì)多、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播平臺(tái)，拓寬了信息傳播渠道，有利于提升旅游產(chǎn)品的知名度和認(rèn)知度。鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量強(qiáng)調(diào)“智慧轉(zhuǎn)型”[3]，科技創(chuàng)新成果的成熟和落地將推動(dòng)鄉(xiāng)村非遺旅游網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化發(fā)展。

2.4 政策“組合拳”護(hù)航高質(zhì)量發(fā)展。一系列政策有力地推動(dòng)鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展。其中，《十四五旅游規(guī)劃》提出“利用鄉(xiāng)村文化資源，培育文旅融合業(yè)態(tài)”“推出一批具有鮮明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的主題旅游線路、旅游產(chǎn)品”，《全國(guó)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2020 ～2025 年)》“以拓展二三產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，開發(fā)特色化、多樣化產(chǎn)品，提升鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)”“依據(jù)自然風(fēng)貌、人文環(huán)境、鄉(xiāng)土文化等資源稟賦，建設(shè)特色鮮明、功能完備、內(nèi)涵豐富的鄉(xiāng)村休閑旅游重點(diǎn)區(qū)”等相關(guān)政策的相繼出臺(tái)，為鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展提供了有利的政策環(huán)境和發(fā)展方向。鄉(xiāng)村非遺旅游應(yīng)順勢(shì)而為，乘勢(shì)而上，通過(guò)堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，按照“文化引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)”“農(nóng)民主體、多方參與”“政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作”“科學(xué)規(guī)劃、特色發(fā)展”的發(fā)展原則，加快該業(yè)態(tài)高質(zhì)量發(fā)展。

3 鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新路徑

黨的二十大報(bào)告提出“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”為非遺與鄉(xiāng)村旅游深度融合打開新的發(fā)展格局，在發(fā)展理念、融合模式、發(fā)展制度等方面不斷創(chuàng)新和完善，將為鄉(xiāng)村非遺旅游持續(xù)注入發(fā)展力，促進(jìn)該業(yè)態(tài)的高質(zhì)量發(fā)展。

3.1 創(chuàng)新發(fā)展理念，引領(lǐng)鄉(xiāng)村非遺旅游提質(zhì)增效。鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展要強(qiáng)化“保護(hù)為先、深度融合、自主創(chuàng)新、特色發(fā)展”的發(fā)展理念。鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)土生活的有機(jī)組成體，村民在習(xí)以為常的背后往往難以認(rèn)識(shí)到該文化的多元價(jià)值，尤其是隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，該文化一度被貼上了“陳舊”“落伍”的標(biāo)簽，并在鄉(xiāng)村社區(qū)中逐漸邊緣化。鄉(xiāng)村振興和文旅融合戰(zhàn)略的實(shí)施，為隱匿在鄉(xiāng)村中的文化遺產(chǎn)走進(jìn)大眾視野、重獲鄉(xiāng)村社區(qū)的重視提供新契機(jī)。鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展首先需要政府部門、旅游企業(yè)、傳承人以及鄉(xiāng)村社區(qū)創(chuàng)新發(fā)展理念，更新對(duì)非遺的價(jià)值認(rèn)知，充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村非遺文化的歷久彌新是該業(yè)態(tài)可持續(xù)發(fā)展的基石，樹立非遺生產(chǎn)性保護(hù)和生活性保護(hù)理念，做到非遺在旅游開發(fā)中“見物見人見生活”。與此同時(shí)，各參與主體尤其是承擔(dān)頂層設(shè)計(jì)的地方政府部門和負(fù)責(zé)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的旅游企業(yè)，要強(qiáng)化自主創(chuàng)新、特色發(fā)展以及文旅深度融合的高質(zhì)量發(fā)展觀，通過(guò)優(yōu)化全局規(guī)劃、深挖非遺內(nèi)涵、創(chuàng)新農(nóng)文旅融合模式、加強(qiáng)優(yōu)勢(shì)品牌建設(shè)，將非遺創(chuàng)新性地嵌入鄉(xiāng)村旅游的食、住、游、行、購(gòu)等環(huán)節(jié)，打造特色鮮明“一村一品、一村一景、一村一韻”文旅品牌，將鄉(xiāng)村非遺旅游塑造成為具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)。

3.2 創(chuàng)新產(chǎn)品和營(yíng)銷模式，增強(qiáng)鄉(xiāng)村非遺旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。鄉(xiāng)村非遺旅游要與時(shí)俱進(jìn)，把握旅游需求新動(dòng)態(tài)，創(chuàng)新產(chǎn)品和營(yíng)銷模式。目前，旅游市場(chǎng)呈現(xiàn)出年輕化、內(nèi)容化和數(shù)字化的消費(fèi)取向，旅游用戶年輕化趨勢(shì)勢(shì)必將推動(dòng)行業(yè)及產(chǎn)品走向新的方向，用戶屬性年輕化和消費(fèi)新模式將推動(dòng)旅游產(chǎn)品的內(nèi)容化，需求側(cè)的數(shù)字化生活習(xí)慣也將推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型。鄉(xiāng)村非遺旅游要把握市場(chǎng)發(fā)展的新風(fēng)向，打破大眾營(yíng)銷思維的禁錮，細(xì)分旅游市場(chǎng)，錨定目標(biāo)人群，尤其是消費(fèi)力日漸崛起的年輕群體，貼合多元的消費(fèi)新偏好，豐富業(yè)態(tài)組合形式，將非遺與研學(xué)、體育、休閑、養(yǎng)生等業(yè)態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新融合，創(chuàng)新鄉(xiāng)村非遺旅游產(chǎn)品形態(tài)。該業(yè)態(tài)高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)緊扣市場(chǎng)內(nèi)容化和數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，提煉富有“鄉(xiāng)土性”的非遺符號(hào)，塑造鄉(xiāng)村非遺旅游IP，打造富有故事化、內(nèi)容化和人格化的系列IP 產(chǎn)品；將非遺傳承歷史、傳承的傳奇故事進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)，增強(qiáng)具有內(nèi)容價(jià)值的沉浸式旅游產(chǎn)品；充分利用數(shù)字技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推出“云旅游”“云賞析”“云文創(chuàng)”等數(shù)字產(chǎn)品，構(gòu)建線上線下產(chǎn)品聯(lián)動(dòng)。優(yōu)質(zhì)文旅品牌建構(gòu)需要營(yíng)銷模式創(chuàng)新，為此，要充分利用新媒體引流，OAT 消費(fèi)示范和電商銷售優(yōu)勢(shì)，提升場(chǎng)景化營(yíng)銷、私域流量運(yùn)營(yíng)及內(nèi)容轉(zhuǎn)化能力，打造熱搜旅游目的地；妙用活動(dòng)、節(jié)慶、事件營(yíng)銷，著力謀劃具有引領(lǐng)性的重大節(jié)慶和文旅活動(dòng)，探索展覽展示+合作洽談+現(xiàn)場(chǎng)收客的閉環(huán)模式，增強(qiáng)引客實(shí)效。

3.3 完善發(fā)展機(jī)制，保障鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展。建立健全鄉(xiāng)村非遺旅游發(fā)展機(jī)制，為該業(yè)態(tài)高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障。目前，我國(guó)鄉(xiāng)村非遺旅游發(fā)展尚不成熟，政府有力引導(dǎo)是推動(dòng)鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展必不可少的條件。地方政府要做好具有全局性和前瞻性的頂層設(shè)計(jì)和發(fā)展規(guī)劃，對(duì)區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查，摸清家底，建立非遺文化旅游資源評(píng)估體系以及專家指導(dǎo)機(jī)制，引導(dǎo)鄉(xiāng)村非遺有序且合理的旅游開發(fā)[4]；建立健全“人才”輸入和培養(yǎng)制度，政府通過(guò)在人才待遇、發(fā)展機(jī)會(huì)等方面給予政策傾斜，以本土培養(yǎng)、高校招聘、社會(huì)引入等舉措，搭建非遺旅游發(fā)展所需要的人才梯隊(duì)，打破制約鄉(xiāng)村非遺旅游高質(zhì)量發(fā)展的專業(yè)人才短缺瓶頸，為鄉(xiāng)村非遺旅游高品質(zhì)發(fā)展提供“智力+人力”保障；政府牽頭搭建多種合作模式[5]，積極探索“非遺+合作社+農(nóng)戶”“非遺+企業(yè)”“非遺工坊”等模式，充分調(diào)動(dòng)多元主體的積極性和創(chuàng)造力，引導(dǎo)經(jīng)營(yíng)能力強(qiáng)資金雄厚的旅游集團(tuán)進(jìn)駐鄉(xiāng)村非遺旅游產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，健全鄉(xiāng)村社區(qū)和傳承人的參與和分配機(jī)制，保障該群體在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展中擁有話語(yǔ)權(quán)，確保發(fā)展紅利共享和合理利益的獲取。