鯊鯊

達(dá)爾文說(shuō)：“人不以狩獵為生，這是人合理的進(jìn)化方向?！贬鳙C作為一種求生手段陪伴了人類(lèi)很長(zhǎng)一段時(shí)間，但隨著時(shí)代發(fā)展，狩獵逐漸淡出視野。

美國(guó)狩獵歷史悠久，發(fā)展出一套極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼鳙C規(guī)則。如今，美國(guó)狩獵有嚴(yán)格的法律規(guī)定，但合法并不意味著可以隨意狩獵。什么樣的人可以去狩獵，狩獵什么動(dòng)物，以及狩獵動(dòng)物的“額度”，如何在獵殺時(shí)減輕動(dòng)物的痛苦等都有明確的要求。最后，狩獵所得的收入也會(huì)投入到野生動(dòng)物、自然環(huán)境的管理和保護(hù)中去。對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，合法的狩獵是一種人為控制野生動(dòng)物數(shù)量的方式，且有助于自然界的生態(tài)平衡。

在北美洲，居住著一個(gè)名為“因紐特”的民族，這是一個(gè)在北極永久性冰原上繁衍生息的神奇民族，他們代表人類(lèi)在地球的最北端頑強(qiáng)地生活著，被稱(chēng)為“北極獵人”。

作為北極原住民中分布地域最廣的民族，因紐特人的足跡從俄羅斯的楚克其半島、美國(guó)的阿拉斯加、加拿大北部遍布到格陵蘭島西南沿海等地區(qū)，但總?cè)丝谥挥?0萬(wàn)。由于他們生活的地方大都與世隔絕，外界對(duì)他們知之甚少。

從人類(lèi)學(xué)劃分來(lái)說(shuō)，因紐特人屬于蒙古人種，盡管起源于亞洲，卻和亞洲人過(guò)著截然不同的生活。自遷移到北極圈周?chē)?，歷經(jīng)數(shù)代繁衍生息，他們的身體在適應(yīng)自然環(huán)境的過(guò)程中漸漸產(chǎn)生了變化。為了呼吸時(shí)冷空氣可以回旋變暖，他們的鼻子變得高且呈鷹鉤狀，濃眉細(xì)眼可以減少雪地光線的刺激，敏銳的眼睛可以讓他們?cè)诤谝箍辞暹h(yuǎn)處的目標(biāo)，辨別方向，矮小的身材和厚實(shí)的脂肪可以在極端天氣下抵御嚴(yán)寒。

阿拉斯加跨越北極圈，那些生活在北極圈內(nèi)的因紐特人，食物匱乏且難以生火，于是北美馴鹿、海豹、三文魚(yú)等含有大量脂肪和蛋白質(zhì)的肉類(lèi)便成為他們的主要食物。作為游獵民族，吃生肉幾乎是一種常態(tài)。然而，北美的印第安土著部落卻十分鄙視這種行為，將他們稱(chēng)為“亞洲愛(ài)斯基摩人”。用來(lái)稱(chēng)呼身穿獸皮，檀長(zhǎng)狩獵的鄰族，意為“吃生肉的人”，并且這種稱(chēng)呼只針對(duì)北美地區(qū)的因紐特人。后來(lái)“愛(ài)斯基摩人”普遍為歐洲的探險(xiǎn)家所用，如今應(yīng)用更加廣泛，但因帶有貶義，因紐特人對(duì)這個(gè)稱(chēng)呼十分反感，堅(jiān)持將自己稱(chēng)為“因紐特人”，意思是“真實(shí)的人”。隨著人們對(duì)這個(gè)民族的了解，對(duì)他們的尊重意識(shí)逐漸增強(qiáng)，“因紐特人”的稱(chēng)呼才漸漸取代“愛(ài)斯基摩人”并廣為流傳。

因紐特人在一定程度上過(guò)著游動(dòng)的生活，因?yàn)樗麄兩娴牡乩憝h(huán)境極其惡劣，平均氣溫很低，冬季長(zhǎng)達(dá)數(shù)月，夏季十分短暫，是世界上最寒冷的地方之一。大面積的冰川和冰凍土層以及地面厚厚的積雪覆蓋，給因紐特人的生活和日常出行帶來(lái)極大的影響。這也導(dǎo)致生活在此的居民不得不采取特殊的生活方式和文化傳統(tǒng)。

他們會(huì)隨著季節(jié)的變化改變營(yíng)地和捕獵的類(lèi)型。在夏秋春季時(shí)，兩到六個(gè)家庭會(huì)組成一個(gè)小營(yíng)地，冬天則由更多的家庭組成一個(gè)營(yíng)地。但遷徙不是毫無(wú)目的，他們會(huì)年復(fù)一年進(jìn)入同一地點(diǎn)，所以無(wú)論怎樣都不會(huì)超過(guò)群體所在的范圍。

在廣袤酷寒的極地地區(qū)，因紐特人充分利用大自然提供給他們的材料，抵御嚴(yán)寒，并代代相傳。

他們的服飾十分特別：男女老少都穿動(dòng)物皮毛制成的衣服，男人穿的叫“喬其”，女人穿的叫“迪米”。兩者的區(qū)別主要在袖子，男士服飾袖子寬而長(zhǎng)，便于在冬季拉弓射殺野獸；女士服飾的袖口窄而短，便于勞作。最為奇特的莫過(guò)于因紐特人居住的“雪屋”，顧名思義，那是由雪磚、冰塊制成的住房，當(dāng)?shù)厝税堰@種屋子稱(chēng)為“伊格魯”。從外觀上看，雪屋形似冰雪版的蒙古包。但他們并不是直接住進(jìn)去，而會(huì)在屋內(nèi)鋪上一層皮毛。這樣因地制宜筑房大多出現(xiàn)在冬季，既能抵御嚴(yán)寒和強(qiáng)風(fēng)，還可以保持室內(nèi)的溫暖。

此外，在寒冷的極地脫衣服睡覺(jué)，聽(tīng)起來(lái)似乎有些不可思議，但卻是因紐特人的傳統(tǒng)習(xí)慣。如果一家人在雪屋睡覺(jué)，他們會(huì)脫光衣服相互依偎，做法雖有些令人瞠目結(jié)舌，但背后的科學(xué)依據(jù)一點(diǎn)也不含糊。因?yàn)槿祟?lèi)是恒溫動(dòng)物，裸露身體緊緊依偎，能夠使彼此的體溫相互傳遞和平衡，從而讓整體的體感溫度升高。其次便是這種做法有利于保持身體干燥，避免皮毛制成的衣物變得潮濕。

因紐特人的雪屋，是對(duì)生活的智慧總結(jié)，更是文化和傳統(tǒng)的體現(xiàn)。如今，北美有一種既可家用，又可放在車(chē)上的小型冰柜就叫做“伊格魯”，或許可以看作是世界對(duì)因紐特人傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。

除了住房，因紐特人的智慧還體現(xiàn)在，根據(jù)不同的季節(jié)改變不同的狩獵策略。

因紐特人的社會(huì)組織大多處于以父系為中心的父權(quán)制氏族階段。他們主要靠狩獵、捕魚(yú)和采集為生。居住在內(nèi)陸的因紐特人主要獵取馴鹿、麝牛、北極熊，鳥(niǎo)類(lèi)等，居住在海邊的則主要靠獵取海象、海龜、魚(yú)為生。矛、弓箭、叉、刀、網(wǎng)等都可作為他們的狩獵工具。

由手工打磨而成的馴鹿角材質(zhì)的箭頭，就是因紐特人的傳統(tǒng)狩獵工具和武器，因?yàn)榕c其生產(chǎn)生活息息相關(guān)，所以在因紐特人的文化中占有重要地位。他們用這種箭頭捕食體型較大的魚(yú)類(lèi)甚至是北極熊。這種高硬度的箭頭幾乎可以射穿生活在北極的所有哺乳動(dòng)物的皮毛。帶有倒刺的箭射中動(dòng)物后，即使沒(méi)有一擊致命，倒刺也會(huì)讓它們無(wú)法將箭矢掙脫，最終死于失血過(guò)多。這也是因紐特人千百年來(lái)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。

因紐特人喜愛(ài)狗，狗是他們必養(yǎng)的動(dòng)物。他們的陸上交通多用狗拉雪橇，這種狗叫愛(ài)斯基摩犬，由狼和狗交配繁殖而成。每個(gè)雪橇套上七八只強(qiáng)壯的狗，系上鈴鐺，奔馳在白雪皚皚的原野上，帶領(lǐng)因紐特人穿越北極廣袤的土地，為北極荒漠增添了無(wú)限生機(jī)與活力。

夏季狩獵時(shí)，男人們會(huì)劃著北極特有的，由多張海豹皮制成的皮劃艇“卡雅克”，帶上魚(yú)叉、弓箭等工具在海豹常出現(xiàn)的海面游蕩，以尋找獵物。因?yàn)榄h(huán)境而逐漸養(yǎng)成的好視力，使他們能很快發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的獵物。一旦發(fā)現(xiàn)獵物，因紐特人會(huì)進(jìn)入靜默狀態(tài)，緩慢靠近到可攻擊范圍，然后使迅速出手。

在這個(gè)季節(jié)，因紐特人的女人和孩子負(fù)責(zé)采集野生漿果、嫩草，全家人在石梁攔成的河塘里捕魚(yú)。八月末到九月時(shí)，人們溯流而上，來(lái)到內(nèi)陸開(kāi)始狩鹿。因紐特人在島上馴鹿的行為最早可追溯到3500年前。馴鹿與自然，馴鹿與人在這片神奇的土地上維持著奇妙的關(guān)系。漫長(zhǎng)的歲月里，因紐特人早已深諳馴鹿的習(xí)性，他們將獵取視為一種收獲。

上世紀(jì)40年代，馴鹿種群數(shù)量跌入低谷，獵鹿變得困難無(wú)比。于是，他們便坐上狗拉雪橇，奔徙幾百公里，前往隱蔽的地方捕獲馴鹿，往返的行程幾乎要持續(xù)一年之久。捕獲的馴鹿皮肉作為居住在沿海家人們的冬季食物，皮則制成保暖的衣物。在沒(méi)有獵馴鹿這種體型足夠大的哺乳動(dòng)物時(shí)，鳥(niǎo)禽就會(huì)成為夏季捕獵的第二選擇。

到了冬季，由于海面冰封，因紐特人必須采取不同的方式狩獵海豹。海豹是哺乳動(dòng)物，靠肺呼吸，在冰封的海面下，海豹必須尋找呼吸孔或制作呼吸孔來(lái)保證呼吸。而這些呼吸孔正是因紐特人成功獵殺海豹的關(guān)鍵。他們坐上狗拉雪橇行駛在冰面上，發(fā)現(xiàn)呼吸孔后停在周?chē)?，靜默不動(dòng)，等到海豹浮出海面，便伺機(jī)獵殺。海豹的肉可以食用、油可以作為燃料、皮能制成一雙防水的靴子御寒，或者縫合用來(lái)儲(chǔ)存食物。

因紐特人信奉“萬(wàn)物有靈論”和薩滿(mǎn)教，他們習(xí)慣將逝者埋在村子的最高處，堅(jiān)信如此他們的靈魂就會(huì)一直關(guān)注這片土地。他們會(huì)在捕獲或殺死動(dòng)物后舉行儀式，用舞蹈、煙熏、祭祀來(lái)紀(jì)念這些動(dòng)物的犧牲，感謝為他們提供食物。更多時(shí)候，因紐特人甚至?xí)阳~(yú)肉埋起來(lái)，等待稍微腐爛時(shí)再挖出來(lái)食用，也會(huì)在出海捕魚(yú)前舉行海洋儀式，祈求海洋之神的庇護(hù)。他們相信自然界中的神靈可以控制自然現(xiàn)象和動(dòng)物行為，是這些動(dòng)物使他們的生命得以延續(xù)，因此他們崇拜敬畏動(dòng)物。

因紐特人崇拜圖騰，圖騰即代表“親族”，無(wú)論何時(shí)他們都不會(huì)擊殺同一圖騰的親人。他們舉行各種儀式和風(fēng)俗活動(dòng)，用音樂(lè)舞蹈表達(dá)情感，披著獸皮，裝扮成野獸的樣子縱情跳舞，用來(lái)祈福，用以預(yù)防危險(xiǎn)。

宇宙長(zhǎng)河里，渺滄海之一粟，在浩瀚的星球里，人類(lèi)也是最堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，因紐特人更是如此。在過(guò)去的幾千年里，他們沒(méi)有文字，于是用語(yǔ)言來(lái)傳遞信息，用不定型的圖案符號(hào)來(lái)幫助記憶。他們的世界沒(méi)有貨幣、沒(méi)有商品，完全處在自給自足，一種真正的自然經(jīng)濟(jì)的生活中。他們建立了獨(dú)立的社會(huì)，從祖輩到子孫，世代傳承著獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，使因紐特人成為世界獨(dú)一無(wú)二的文化群體。直到16世紀(jì)，西方持槍的狩獵者發(fā)現(xiàn)了他們的存在，至此，“愛(ài)斯基摩”的字眼才出現(xiàn)在各國(guó)的報(bào)刊中。

而今，隨著科技的進(jìn)步，因紐特人的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。北極不再是旁人無(wú)法到達(dá)的荒漠，海豹皮制的劃艇變成了快艇，長(zhǎng)矛變成了獵槍?zhuān)防┣磷兂闪似?chē)，稀缺的蔬菜也變得觸手可及。圓頂雪屋早已被暖氣、水電齊全的房屋取代。

然而，改變?cè)械纳?jì)方式，長(zhǎng)久依賴(lài)政府福利和救濟(jì)的因紐特人正在面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，就業(yè)困難，住房擁擠……長(zhǎng)久以來(lái)，嚴(yán)酷的自然環(huán)境沒(méi)能阻止堅(jiān)忍不拔的因紐特人生存下去，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展看似帶來(lái)的福音，卻使這個(gè)備受尊重的民族文化斷裂，將他們?cè)僖淮瓮葡驎r(shí)代的十字路口。

棕熊是地球上最大的陸地食肉動(dòng)物，壯碩的身體、野蠻的天性讓人望而生畏。它們一度游蕩在從歐洲到北美的大片區(qū)域，比任何動(dòng)物都更能代表荒野。但如今存活的地界越來(lái)越小，阿拉斯加就是棕熊最后的樂(lè)土之一。

一只阿拉斯加棕熊重約1500磅（約680公斤），站起來(lái)可達(dá)10英尺（約3米）以上。龐大的的身軀上附著著蓬松的皮毛，從深棕到近乎金色，棕熊的“膚色”也不盡相同。大多數(shù)時(shí)候，阿拉斯加棕熊都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，所以在野外，令人望而生畏的外表既當(dāng)?shù)昧藗窝b，也可作為對(duì)潛在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的警告信號(hào)。

在廣袤的阿拉斯加荒野上，棕熊的足跡遍布各個(gè)角落。森林、苔原和開(kāi)闊的平原都可作為它們的棲息之地，從沿海地帶到內(nèi)陸森林和山脈，都能看到它們的身影。阿拉斯加棕熊對(duì)不同氣候、地形驚人的適應(yīng)能力，稱(chēng)得上是當(dāng)之無(wú)愧的北方野生之王。

全球最大的棕熊保護(hù)區(qū)就在氣候寒冷的阿拉斯加西南部。這個(gè)面朝太平洋、背靠白令海的弧形地區(qū)，有一個(gè)獨(dú)特的地方——卡特邁國(guó)家公園。這里是棕熊統(tǒng)治的世界，超過(guò)2000只棕熊生活在此區(qū)域內(nèi)。每年七月到九月，是三文魚(yú)洄游期，此時(shí)棕熊齊聚布魯克斯瀑布，懶洋洋地等著三文魚(yú)跳進(jìn)它們的嘴巴。由此，卡特邁國(guó)家公園也成為全世界最有名的棕熊觀賞圣地。

美國(guó)阿拉斯加州有一項(xiàng)奇葩的法律規(guī)定：不許叫醒睡著的棕熊來(lái)拍照。但狩獵棕熊是合法的，整個(gè)洲一年只有一只狩獵名額，阿拉斯加本地人可以通過(guò)抽簽來(lái)獲取獵殺資格。一般來(lái)說(shuō)，為了不影響種群，只能獵雄性。雄性看到雌性帶著幼仔，很可能會(huì)為了能交配而殺掉所有幼崽。

參與北美獵熊活動(dòng)需要提前做一些準(zhǔn)備工作，包括獲得相關(guān)獵熊許可證、選擇合適的獵具和設(shè)備，以及學(xué)習(xí)基本的獵熊技巧等。這在北美洲算危險(xiǎn)性最高的狩獵，一般需要雇用有執(zhí)照的向?qū)ё帆C，再選擇適合的狩獵方式，如徒步追蹤，駕雪地摩托車(chē)追獵，也可乘小飛機(jī)或船去尋獵。值得注意的是，阿拉斯加規(guī)定，在飛機(jī)抵達(dá)獵區(qū)的第一天禁止狩獵，所以這一天可以用來(lái)休息準(zhǔn)備。

在狩獵前，導(dǎo)獵會(huì)教狩獵者一些野外生存的技巧，使用獵槍的方法，尋找棕熊以及在找到棕熊后如何布置現(xiàn)場(chǎng)、設(shè)伏狩獵，最重要的是學(xué)會(huì)防止棕熊致命的攻擊以及逃命。在獵熊活動(dòng)中，獵人們先根據(jù)爪印和糞便尋找棕熊的足跡，然后跟蹤棕熊的移動(dòng)路徑。一旦發(fā)現(xiàn)棕熊的足跡，便采取伏擊和誘餌等策略進(jìn)行獵殺。

隨著歷史的推進(jìn)和文化的洗禮，關(guān)于狩獵的法律也在逐步完善。無(wú)論是以狩獵為生的因紐特人，還是作為興趣愛(ài)好的阿拉斯加獵熊運(yùn)動(dòng)，狩獵都不過(guò)是一種生活方式。這種方式和文化，不斷強(qiáng)調(diào)自然互動(dòng)與保持生態(tài)平衡的重要性，讓我們重新審視與自然的關(guān)系。