文/牛儉 王琦

當(dāng)前，國(guó)際傳播格局呈現(xiàn)出一種多元主體共同構(gòu)建規(guī)則的趨勢(shì)。以人類(lèi)命運(yùn)共同體為核心的理念更多地要求國(guó)際傳播多主體間加強(qiáng)文化交流和對(duì)話，積極構(gòu)建世界信息傳播的新秩序。但現(xiàn)階段中國(guó)以“文化”和“意識(shí)形態(tài)吸引力”所體現(xiàn)出的“軟實(shí)力”，卻并未與作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體所呈現(xiàn)的軍事、科技等“硬實(shí)力”完全匹配。

我國(guó)在目前的國(guó)際性平臺(tái)型媒體上占有的“信息流”傳播量仍處于一定的劣勢(shì)地位，但中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)（CGTN）卻在困境中完成了“破局”。2019年美國(guó)對(duì)中國(guó)輸美商品加征關(guān)稅后，CGTN于同年5月22日制播了題為《中國(guó)不會(huì)接受不平等協(xié)議》的短視頻評(píng)論。隨后?？怂股虡I(yè)頻道（Fox business）女主播崔西·里根于5月22日在Twitter上發(fā)文要求和CGTN主播劉欣進(jìn)行一場(chǎng)線上辯論。5月25日CGTN官方賬號(hào)回應(yīng)“劉欣欣然應(yīng)約”。雙方主持人就公平貿(mào)易、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)16分鐘的英語(yǔ)交流。劉欣用精準(zhǔn)的表達(dá)和詳細(xì)的數(shù)據(jù)支撐，向美國(guó)和全世界的觀眾展示了中國(guó)開(kāi)放包容的大國(guó)形象，也澄清了一直以來(lái)被西方媒體有意扭曲的種種輿論流言。雖然在當(dāng)時(shí)的輿論互動(dòng)中，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的交流相對(duì)有限，但這次交流仍可以讓我們看到雙語(yǔ)主持人在跨文化傳播視域下所具有的巨大國(guó)際傳播影響力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

一、跨文化傳播的“渠道”困局與“他塑”困境

美國(guó)政治學(xué)家薩繆爾·亨廷頓在其著作《文明的沖突與世界秩序的重建》中提出，“全球經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和社會(huì)進(jìn)程把人們從長(zhǎng)期的地方屬性中分開(kāi)，削弱了國(guó)家民族屬性，而文明的作用增強(qiáng)，各種文明的沖突和差異取代了意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)等其他形式?！彪m然在全球化的背景下，“文明差異必將走向沖突”這一定義是武斷的，甚至一定程度上是“文化中心主義”論的翻版，不利于平等健康的全球信息秩序的建立，但西方國(guó)家利用自身媒介公司造成的媒體“涵化”效果，卻在客觀上體現(xiàn)著其以自我文化為中心的思想理念。海外受眾通過(guò)媒體設(shè)置的“想象的異國(guó)”了解中國(guó)，很容易對(duì)中國(guó)形象產(chǎn)生誤讀。換言之，中國(guó)的國(guó)家形象建構(gòu)權(quán)交給了他國(guó)，很容易處于國(guó)家形象“他塑”的失語(yǔ)狀態(tài)。

面對(duì)當(dāng)今的國(guó)際傳播版圖，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家、全球化問(wèn)題專(zhuān)家薩米爾·阿明曾言：“西方國(guó)家牢牢把握新聞傳播霸權(quán)，憑借跨國(guó)媒介公司在世界范圍進(jìn)行意識(shí)形態(tài)入侵和文化產(chǎn)品輸出”。雖然我國(guó)的國(guó)際影響力日益提升，但還是會(huì)面臨“發(fā)聲傳不開(kāi)，傳開(kāi)不響亮”的窘境。例如，川藏鐵路被我國(guó)喻為“天路”，將祖國(guó)的溫暖送到了邊疆，而英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》媒體曾對(duì)中國(guó)川藏線鐵路的開(kāi)通進(jìn)行惡意污名化報(bào)道，認(rèn)為川藏線的開(kāi)通耗資巨大且導(dǎo)致大量游客涌入，破壞了當(dāng)?shù)氐奈幕?dú)立性。而類(lèi)似這樣的污名化報(bào)道在國(guó)際話語(yǔ)空間中屢見(jiàn)不鮮，主流媒體很難做到逐一進(jìn)行針對(duì)性的回應(yīng)報(bào)道，導(dǎo)致在某些新聞事件中缺席于國(guó)際話語(yǔ)體系，話語(yǔ)權(quán)初步被侵蝕，中國(guó)故事難以發(fā)揮其本身的價(jià)值。

與此同時(shí)，西方國(guó)家意圖通過(guò)技術(shù)封鎖，壟斷國(guó)際平臺(tái)型媒體用戶的媒介“近用權(quán)”，進(jìn)而封鎖中國(guó)對(duì)外發(fā)出的聲音。早在2020年，Twitter與Facebook平臺(tái)就曾刪除超過(guò)17萬(wàn)個(gè)有關(guān)中國(guó)的賬號(hào)，其中包括暫停了23750個(gè)“高度活躍的核心賬號(hào)”，而后在2021年12月2日又刪除了近千個(gè)中國(guó)賬號(hào)，并宣稱(chēng)這些賬號(hào)涉及虛假宣傳。而其實(shí)，這些賬號(hào)只是發(fā)布了一些關(guān)于新疆真實(shí)生活和發(fā)展情況的內(nèi)容。

二、跨文化傳播視域下雙語(yǔ)主持人的借鑒參考

媒介學(xué)家馬歇爾·麥克盧漢將“內(nèi)爆”的概念引入媒介研究，強(qiáng)調(diào)空間距離被打破后帶來(lái)的權(quán)威消解。但隨著技術(shù)的進(jìn)步和信息量的指數(shù)上升，學(xué)者鮑德里亞將這一理論擴(kuò)展到所有界限和差異被消除的趨勢(shì)，即真實(shí)與虛擬的界限消失。媒介為人類(lèi)塑造了一個(gè)“超真實(shí)”的世界，大眾只能接收到被重構(gòu)或者建構(gòu)的信息，而無(wú)法接觸到客觀事實(shí)。西方媒體的言論一直占領(lǐng)著世界輿論場(chǎng)的高地，大量被“建構(gòu)”的新聞充斥著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)。

但即使在西方國(guó)家如此高壓的技術(shù)封鎖之下，中國(guó)依舊憑借著互利共贏和開(kāi)放包容的理念，在國(guó)際平臺(tái)型媒體上爭(zhēng)得了輿論的一席之地。2021年11月21日，時(shí)任中國(guó)外交部發(fā)言人趙立堅(jiān)在首屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)網(wǎng)上內(nèi)容建設(shè)論壇上發(fā)言時(shí)提到，外交部發(fā)言人華春瑩和他本人的Twitter賬號(hào)粉絲數(shù)相繼突破了百萬(wàn)，是美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人粉絲數(shù)的近“兩倍”。在被問(wèn)及如何迅速在新媒體平臺(tái)“圈粉”時(shí)，趙立堅(jiān)說(shuō)：“注重展示普通中國(guó)人的真實(shí)生活，用小的故事切口展示大的格局與道理”。趙立堅(jiān)在他的每一篇推文中都貫徹了這一理念與想法。例如，2022年3月19日，他發(fā)文介紹了安徽省滁州市的“漁光互補(bǔ)”光伏發(fā)電項(xiàng)目，闡明這一項(xiàng)目可以在生產(chǎn)清潔能源的同時(shí)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕裨鍪?，是新時(shí)代的“漁光曲”。同年3月29日再次發(fā)布的系列圖片，介紹了中國(guó)商用磁懸浮列車(chē)的測(cè)試數(shù)據(jù)，包括無(wú)人駕駛，非接觸供電等突破。

雙語(yǔ)節(jié)目主持人是指具備雙語(yǔ)種或多語(yǔ)種語(yǔ)言能力，掌握新聞傳播技巧，在熟知多語(yǔ)種語(yǔ)言對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言環(huán)境與文化背景之下，能夠熟練駕馭，掌控雙語(yǔ)電視節(jié)目演播，進(jìn)行對(duì)外傳播的節(jié)目主持人。而外交部新聞發(fā)言人在一定程度上則行使著外交部新聞?dòng)浾邥?huì)“主持人”的功能，他們始終致力于介紹和闡釋中國(guó)外交的理念、增進(jìn)國(guó)內(nèi)外對(duì)中國(guó)的理解。因此兩者的職能具有一定的相似性，雙語(yǔ)節(jié)目主持人在跨文化傳播溝通中，也發(fā)揮著類(lèi)似“橋梁”的作用。因?yàn)閭魇茈p方存在一定的文化背景結(jié)構(gòu)差異，外國(guó)受眾對(duì)中國(guó)的雙語(yǔ)節(jié)目存在一定的理解障礙，所以雙語(yǔ)節(jié)目主持人作為輿論場(chǎng)中“關(guān)鍵意見(jiàn)領(lǐng)袖”所具有的新聞傳播專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與大眾傳播的親和力，可以有效地搭建“跨結(jié)構(gòu)”式的傳播橋梁，成為聯(lián)通“傳者”與“受眾”的關(guān)鍵角色。所以，外交部發(fā)言人借助平臺(tái)型媒體發(fā)布信息的成功經(jīng)驗(yàn)，同樣也不失為中國(guó)雙語(yǔ)節(jié)目主持人借鑒學(xué)習(xí)的模板。

三、雙語(yǔ)主持人在國(guó)際傳播中的破局思路設(shè)想

雙語(yǔ)主持人不僅是傳播者，也是文化交流的使者，在國(guó)際傳播中具有重要的作用。雙語(yǔ)主持人應(yīng)注重媒介形象的塑造，不斷提高個(gè)人受眾黏性，注意語(yǔ)境調(diào)整，進(jìn)一步提高傳播效率，挖掘傳播潛力，促進(jìn)不同文化之間的理解和交流。

1．媒介形象：“自塑”的關(guān)鍵變量。在對(duì)外傳播的基本理論之中，國(guó)家形象是外國(guó)公眾對(duì)該國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、地理等方面狀況的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是一個(gè)國(guó)家對(duì)自己的認(rèn)知以及國(guó)際體系中其他行為體對(duì)它的認(rèn)知的結(jié)合。國(guó)家形象在根本上取決于國(guó)家的綜合實(shí)力（文化軟實(shí)力與硬實(shí)力），但并不能簡(jiǎn)單等同于國(guó)家的實(shí)際情況。

由于國(guó)家形象主要體現(xiàn)在本國(guó)的對(duì)外傳播媒介和他國(guó)的大眾媒介上，所以在某種程度上才可以被塑造，而這種被塑造的形象也稱(chēng)為“國(guó)家媒介形象”。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，“國(guó)家媒介形象”和“對(duì)外傳播”息息相關(guān)，受眾腦中的國(guó)家媒介形象其實(shí)相當(dāng)于“信源”可信度，如果國(guó)家媒介形象好，信源可信度高，則國(guó)際活動(dòng)就更容易展開(kāi)。因此，在緊抓國(guó)際傳播話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注國(guó)家媒介形象自塑的質(zhì)量與展開(kāi)形式，而文化軟實(shí)力的展示與輸出，則是目前從主持人的職能領(lǐng)域出發(fā)，滿足國(guó)際傳播需求的最佳突破口。

哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈曾指出：“軟實(shí)力是一種同化式的實(shí)力，是一個(gè)國(guó)家思想的吸引力和政治導(dǎo)向的能力。具體指一國(guó)的政治動(dòng)員力、文化滲透力、外交影響力和民族凝聚力。軟實(shí)力的主要部分是文化和意識(shí)形態(tài)的吸引力，又被稱(chēng)為文化軟實(shí)力。”因此，雙語(yǔ)節(jié)目主持人的文化軟實(shí)力主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，對(duì)內(nèi)能否有助于形成民族凝聚力，增強(qiáng)受眾的文化認(rèn)同感；第二，對(duì)外是否形成對(duì)外國(guó)受眾的文化吸引力和國(guó)際影響力?；诖丝梢园l(fā)現(xiàn)，國(guó)家媒介形象的構(gòu)建其實(shí)包含了文化軟實(shí)力，并主要體現(xiàn)于“提供信息”和“態(tài)度改變”兩方面。從“提供信息”的職能角度出發(fā)，以CGTN節(jié)目構(gòu)架為例，只有占比極少的欄目如《Travelogue》（游記）關(guān)注了中國(guó)本土文化，雖然完成了提供信息的基本要求，卻忽視了“文化”的特殊屬性與影響力，限制了主持人在文化輸出方面的主觀能動(dòng)性。

1935年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家雷德菲爾德及其團(tuán)隊(duì)提出“涵化理論”，即“來(lái)自不同文化的個(gè)人所組成的群體，因持續(xù)地直接或間接的接觸一方或雙方的文化，而導(dǎo)致原有文化模式的變遷”。參考這一理論，我們可以判斷出文化的傳播與適應(yīng)是一個(gè)周期性的漸進(jìn)過(guò)程。而1958年美國(guó)人類(lèi)學(xué)家?jiàn)W博格提出的“文化休克”理論，也側(cè)面印證了這一推斷。文化休克是指一個(gè)人進(jìn)入不熟悉的文化環(huán)境時(shí)，因文化的沖突和不適應(yīng)產(chǎn)生的一種迷失，整體分為蜜月、敵意、調(diào)整、適應(yīng)四個(gè)階段。結(jié)合上述兩個(gè)理論我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然在我國(guó)現(xiàn)有的文化環(huán)境中，因?yàn)椤昂倍鴮?dǎo)致文化體系完全變遷的可能性較小，但不得不承認(rèn)的是我國(guó)受眾對(duì)于外國(guó)媒介產(chǎn)品的“文化休克”癥狀正在逐漸緩解，換言之就是對(duì)諸如好萊塢電影等文化的抵觸心理正在逐漸降低。所以從跨文化傳播的角度出發(fā)，如果反向思考這一現(xiàn)象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠有效輸出文化軟實(shí)力的電視節(jié)目及主持人的重要性。因此，在這樣的背景需求下，我國(guó)應(yīng)開(kāi)設(shè)更多具有文化屬性的對(duì)外傳播節(jié)目。同時(shí)，雙語(yǔ)節(jié)目主持人也應(yīng)該更加了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，熟知我國(guó)的文化屬性與特點(diǎn)。只有雙管齊下，雙語(yǔ)節(jié)目主持人才能逐漸形成對(duì)外國(guó)受眾的文化吸引力和國(guó)際影響力，進(jìn)而作為對(duì)外電視新聞傳播領(lǐng)域的最終呈現(xiàn)者，在一定程度上成為國(guó)家對(duì)外媒介形象的“代言人”、國(guó)家文化軟實(shí)力的“展示面”和國(guó)家媒介形象自塑的“關(guān)鍵變量”。

2．定向轉(zhuǎn)變：“主持人個(gè)人受眾黏性”的應(yīng)用需求。從“態(tài)度改變”的職能角度出發(fā)，目前存在兩個(gè)問(wèn)題。第一，現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)外傳播方向的各類(lèi)節(jié)目因?yàn)橄鄬?duì)固定化的流程，在一定程度上限制了節(jié)目主持人的主觀能動(dòng)性，無(wú)法使其個(gè)人特色與文化屬性得以充分發(fā)揮。第二，節(jié)目主持人存在相對(duì)的流動(dòng)性，掣肘了主持人培養(yǎng)個(gè)人高受眾黏性以達(dá)成高效傳播效果的能力。因此，在跨文化傳播這一領(lǐng)域的定向傳播上，“主持人個(gè)人受眾黏性”的應(yīng)用轉(zhuǎn)變需求就變得越發(fā)突出。

以《China24》為例，這檔節(jié)目是CGTN晚間檔的日播新聞節(jié)目，旨在報(bào)道中國(guó)境內(nèi)或者發(fā)生在境外卻對(duì)中國(guó)具有新聞價(jià)值的新聞內(nèi)容，欄目主持人先后由王冠、李秋媛、Erica Pitzi（美）、王茫茫等人擔(dān)任。更換主持人雖然有利于節(jié)目?jī)?nèi)容的多元化呈現(xiàn)，卻不利于鞏固節(jié)目在觀眾中固定的長(zhǎng)效形象。因此對(duì)于節(jié)目風(fēng)格的形成、受眾群的擴(kuò)大、傳播效果的提升等方面，均存在一定程度的影響。

吳洪林教授在其《主持藝術(shù)》一書(shū)中闡述了“主持人節(jié)目”的五個(gè)特征：一是時(shí)間的固定性，即節(jié)目的時(shí)長(zhǎng)固定，播出時(shí)間固定；二是受眾的對(duì)象性，即以特定的觀眾作為收視目標(biāo)；三是內(nèi)容的規(guī)定性，即節(jié)目按照特定的規(guī)定完成內(nèi)容表述；四是形式的參與性，即節(jié)目要呈現(xiàn)出讓觀眾參與進(jìn)來(lái)的形式，形成傳受互動(dòng)；五是節(jié)目的整體性，即節(jié)目的構(gòu)成鋪排合理，配置得當(dāng)，形成完整的系統(tǒng)。這五個(gè)特征清晰地定義了“主持人節(jié)目”需要達(dá)成的節(jié)目效果，對(duì)節(jié)目框架也同樣給出了明確的定義。因此，在這一理論的基礎(chǔ)上，我們不妨假設(shè)在跨文化傳播這一定向領(lǐng)域中，為了使主持人和節(jié)目能夠互相成就打造品牌，形成穩(wěn)定、高效的傳播效果，存在第六種需要達(dá)成的理論特征，即平臺(tái)型媒體中的“傳受的互動(dòng)性”：在“提供信息”的同時(shí)，持續(xù)、高強(qiáng)度地與受眾互動(dòng)以達(dá)到“態(tài)度改變”的作用，進(jìn)一步可解釋總結(jié)為“主持人的個(gè)人受眾黏性”。

中美論戰(zhàn)中雙方主持人的節(jié)目，就是“主持人個(gè)人受眾黏性”能夠更好地輔助“態(tài)度改變”的例證。2015年崔西·里根加入了美國(guó)福克斯新聞集團(tuán)后，開(kāi)始主持《崔西·里根的黃金時(shí)段》節(jié)目，到2020年3月為止的五年期間，她一直是該節(jié)目的固定主持人。截至2022年2月，其Facebook個(gè)人賬號(hào)的粉絲關(guān)注量已經(jīng)達(dá)到了16萬(wàn)。

同樣，《The Point with LiuXin》（劉欣觀點(diǎn)）這一節(jié)目也具有很強(qiáng)的代表性，劉欣更是在Twitter上擁有遠(yuǎn)超崔西·里根的粉絲關(guān)注度。在劉欣Twitter往期節(jié)目的視頻鏈接下，有許多外國(guó)受眾留言提到時(shí)任香港特首林鄭月娥外交場(chǎng)合的著裝。劉欣及其節(jié)目組迅速做了相關(guān)背景調(diào)研并發(fā)現(xiàn)了其中的話題價(jià)值，隨后制作了一期相關(guān)專(zhuān)訪視頻。在采訪中，林鄭月娥表示，香港是中西方文化的交匯地，她想通過(guò)自己的衣著來(lái)體現(xiàn)這種文化的交融性。節(jié)目以外交著裝為切入口，既滿足了受眾的好奇心、完成了劉欣與受眾的平臺(tái)互動(dòng)、介紹了旗袍等中國(guó)服飾文化，還傳遞了國(guó)家“十四五”規(guī)劃中提出的支持香港發(fā)展成為中外文化藝術(shù)交流中心的決心和行動(dòng)，將文化性傳播與政治性傳播巧妙結(jié)合。

主持人個(gè)人受眾黏性在跨文化傳播視域下的優(yōu)勢(shì)在于除了在固定的節(jié)目播出時(shí)段中發(fā)揮國(guó)家形象建構(gòu)中的“提供信息”功能，也可以在個(gè)人社交媒體賬號(hào)上利用更多空余的時(shí)間，通過(guò)個(gè)人“媒介議程設(shè)置”，發(fā)布相關(guān)新聞信息的觀點(diǎn)評(píng)論與具有文化屬性的意見(jiàn)輸出，針對(duì)性地起到對(duì)高黏性粉絲群體“態(tài)度改變”的作用。在這樣相輔相成的多元媒體平臺(tái)信息輸出之下，可以更好地發(fā)揮主持人的主觀能動(dòng)性，保證欄目穩(wěn)定的受眾群體，使主持人與受眾形成良好的雙向交流，精準(zhǔn)持續(xù)地達(dá)到對(duì)外跨文化傳播的目標(biāo)。

3．語(yǔ)境調(diào)整：世界化背景下的低語(yǔ)境表達(dá)。在節(jié)目形態(tài)轉(zhuǎn)變的同時(shí)，主持人節(jié)目用語(yǔ)也需要應(yīng)對(duì)語(yǔ)境變化進(jìn)行調(diào)整。而在這種發(fā)展趨勢(shì)下，就要求新時(shí)代的雙語(yǔ)主持人具有復(fù)合式的成長(zhǎng)背景與多元化的學(xué)科背景。

傳播學(xué)家霍爾在《超越文化》中提出了兩種文化模式。一種是高語(yǔ)境文化，即言語(yǔ)的意義和語(yǔ)境緊密相關(guān)的文化。在高語(yǔ)境文化中，非語(yǔ)言信息的作用尤為重要，信息中的許多意義來(lái)自語(yǔ)境或被傳播者內(nèi)化的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)則。中國(guó)、日本和韓國(guó)的文化便是高語(yǔ)境文化的例子。這些文化推崇委婉的表達(dá)，為了理解通過(guò)非語(yǔ)言方式和文化背景暗示的意義，聽(tīng)者一般需要忽略大多數(shù)明示的符碼。另一種是低語(yǔ)境文化，指通常更注重語(yǔ)言本身既定的意義。美國(guó)、德國(guó)和瑞士等國(guó)就是低語(yǔ)境文化。在這些文化中推崇簡(jiǎn)單直接的表達(dá)，聽(tīng)者只需要根據(jù)說(shuō)者用詞的字面意義就可以理解其意義。因?yàn)楦哒Z(yǔ)境和低語(yǔ)境在交流方式上有著明顯的差異和隔閡，所以在對(duì)外傳播中更要求主持人注重措辭方法及話語(yǔ)重組。

在2019年的中美主持人連線中，劉欣的表現(xiàn)也塑造了主持人在對(duì)外傳播“話語(yǔ)重組”方面的很多優(yōu)秀范例。例如，崔西問(wèn)道：“中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，什么時(shí)候才會(huì)放棄發(fā)展中國(guó)家的身份？”劉欣的回答則是：“這取決于你如何定義發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)的人口是美國(guó)的三倍，所以真實(shí)的人均GDP甚至不足美國(guó)的六分之一，所以你覺(jué)得我們應(yīng)該如何定義自己？”這個(gè)答案既巧妙地通過(guò)清晰的低語(yǔ)境數(shù)據(jù)語(yǔ)言代替了高語(yǔ)境的文字?jǐn)⑹觯卮鹆藢?duì)方主持人的問(wèn)題，又在形式上顯得更加輕松，將中美主播“對(duì)抗”的緊張氛圍轉(zhuǎn)化為了“對(duì)話”的幽默氣氛。

在了解了CGTN眾多主持人的學(xué)歷背景后不難發(fā)現(xiàn)，其中大多數(shù)主持人都具有海外留學(xué)或者駐外生活的經(jīng)歷?！禬orld Insight with TianWei》節(jié)目的主持人田薇具有外駐美國(guó)報(bào)道伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷；主持《全球觀察》的李東寧，擁有英國(guó)卡迪夫大學(xué)的新聞學(xué)碩士學(xué)位。長(zhǎng)期的海外留學(xué)生活或者駐外經(jīng)歷可以使主持人更精準(zhǔn)地從文化層面提升傳播效果，幫助主持人在兩種不同的文化語(yǔ)境中更準(zhǔn)確地切換表達(dá)方式。

結(jié)合上述案例，復(fù)合式的成長(zhǎng)環(huán)境與多元化的學(xué)科背景這兩個(gè)層面的雙重發(fā)力，可以進(jìn)一步拓展傳受雙方共通的語(yǔ)境環(huán)境，幫助雙語(yǔ)主持人探索更多元的話語(yǔ)組合方式，應(yīng)對(duì)世界化背景下的“低語(yǔ)境”跨文化傳播，用海外受眾樂(lè)于接受的方式、易于理解的語(yǔ)言，化對(duì)抗為對(duì)話，講述好中國(guó)故事。

四、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)國(guó)家媒介形象他塑的困境之下，雙語(yǔ)主持人的媒介傳播潛力亟待進(jìn)一步挖掘。隨著世界化進(jìn)程的加快，“主持人的個(gè)人受眾黏性”能夠幫助雙語(yǔ)節(jié)目主持人更好地搭建跨文化傳播平臺(tái)。同時(shí)，新時(shí)期的雙語(yǔ)主持人應(yīng)該更加注重培養(yǎng)自己的多元文化意識(shí)，通過(guò)國(guó)際化的培養(yǎng)環(huán)境，建立交叉學(xué)科知識(shí)體系，積極探索傳統(tǒng)節(jié)目形式和跨國(guó)平臺(tái)型媒體相結(jié)合的傳播方式。只有增強(qiáng)自身的文化傳播屬性、了解高低語(yǔ)境的文化差異、克服高語(yǔ)境的交流障礙，才能打破國(guó)家媒介形象“他塑”的困局，達(dá)到在不同語(yǔ)境、不同交際習(xí)慣下的“異源合流”，提高主持人在跨文化傳播中的傳播效率。