王華 王海

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類在長期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中所創(chuàng)造的、世代相傳并視為獨(dú)特勞動智慧結(jié)晶的各種文化表現(xiàn)形式，是在歷史發(fā)展過程中形成的、以活態(tài)方式存在的，與人民群眾的物質(zhì)和精神生活密切相關(guān)，與自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的各種文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類精神活動的產(chǎn)物，擁有創(chuàng)造性、非物質(zhì)性、活態(tài)性等特性，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不完全等同于知識產(chǎn)權(quán)制度下的專利，也不完全等同于一般的文學(xué)藝術(shù)作品，因而難以通過現(xiàn)有知識產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行保護(hù)。所以，探索運(yùn)用專利制度來進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，對其傳承和發(fā)展具有非常重要的意義。基于此，本文研究專利制度在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用與應(yīng)用。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與特征

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在歷史的長河中，經(jīng)過長期的傳承和積累、不斷發(fā)展和演變而形成的一種文化表現(xiàn)形式，主要內(nèi)容包括民間傳統(tǒng)知識和技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)戲劇曲藝、民俗等。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一些鮮明的屬性特點(diǎn)：一是非物質(zhì)性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要通過身體活動來實(shí)現(xiàn)，即通過身體活動來表達(dá)情感、思想或觀念。二是活態(tài)性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活著的文化現(xiàn)象和生活方式。其傳承必須依靠世代口授心傳或以師徒相承等方式進(jìn)行，在長期發(fā)展過程中形成了許多傳統(tǒng)知識和技藝，這些傳統(tǒng)知識和技藝對當(dāng)今人們生活有著重要意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程也是一個開放的過程，通過傳承人在傳授過程中不斷吸收新的信息、技術(shù)和理念等來創(chuàng)新其表現(xiàn)形式和內(nèi)容。三是創(chuàng)造性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變都是在勞動過程中完成的，是勞動人民集體智慧的結(jié)晶。

此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳統(tǒng)知識和技藝方面還存在著明顯的地域性特點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種傳統(tǒng)知識和技藝，其產(chǎn)生、發(fā)展和演變都有特定的地理環(huán)境、民族特征、經(jīng)濟(jì)水平等地域范圍。例如，苗族傳統(tǒng)技藝主要集中在長江以南地區(qū)，如云南苗族的苗繡、苗族蠟染等；藏族傳統(tǒng)技藝主要集中在西藏地區(qū)，如藏族繪畫、藏族刺繡等。

目前，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要依靠行政手段和法律手段進(jìn)行。在立法上雖然有《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等相關(guān)法律法規(guī)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，但這些法律法規(guī)較為分散且缺乏系統(tǒng)性、針對性和可操作性。如我國有《中華人民共和國著作權(quán)法》（以下簡稱《著作權(quán)法》）《中華人民共和國專利法》（以下簡稱《專利法》）等法律法規(guī)對著作權(quán)、專利權(quán)進(jìn)行保護(hù)。但在這些法律法規(guī)中涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的條款還相對較少。因此，選擇一種新的角度，以全新的方式介入、加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)很有必要。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣化與保護(hù)困境

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由多種因素形成的，形成過程中有很多環(huán)節(jié)、程序，它們之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，這就導(dǎo)致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類繁多，其復(fù)雜性也由此而來。由于文化背景、民族心理、地理環(huán)境、氣候條件等方面存在差異，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在形成過程中所需要的技術(shù)條件和地理環(huán)境也不同，也使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在不同地區(qū)、不同民族之間都存在著明顯差異，呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是表現(xiàn)形式的多樣性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、民俗活動、節(jié)慶活動、傳統(tǒng)知識和技能以及有關(guān)自然界和宇宙的知識等。二是傳承主體的多樣性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承過程中存在著不同的傳承形式，如師徒相傳、家族傳承、職業(yè)傳承、學(xué)校教育等。

在我國，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以口傳心授的方式在民間進(jìn)行傳播，由一位傳承人負(fù)責(zé)整個項(xiàng)目的全部傳承工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以“活態(tài)”方式存在，保護(hù)過程需要人們參與其中，使之具有生命力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”特點(diǎn)，決定了其不能簡單地通過傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行保護(hù)。在對以活態(tài)形式存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)時，會涉及傳承人制度以及代表性傳承人制度等相關(guān)法律制度的建立。這些制度都需要一定時間才能確立并不斷完善。同時，在實(shí)施過程中很難找到合適的法律依據(jù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)。

3 專利制度的特點(diǎn)及要求

專利制度作為一種知識產(chǎn)權(quán)制度，其主要特點(diǎn)可以概括為以下幾點(diǎn)：（1）專利權(quán)具有壟斷性，不允許其他組織或個人實(shí)施其專利；（2）專利權(quán)具有時間性，法律對專利權(quán)所有人的保護(hù)有時間限制；（3）專利權(quán)具有地域性，即一個國家依照專利法授予的專利權(quán)，僅在該國法律管轄的范圍內(nèi)有效。

我國《專利法》第二十二條規(guī)定：“授予專利權(quán)的發(fā)明和實(shí)用新型，應(yīng)當(dāng)具備新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性。新穎性，是指該發(fā)明或?qū)嵱眯滦筒粚儆诂F(xiàn)有技術(shù)；也沒有任何單位或者個人就同樣的發(fā)明或者實(shí)用新型在申請日以前向國務(wù)院專利行政部門提出過申請，并記載在申請日以后公布的專利申請文件或者公告的專利文件中。創(chuàng)造性，是指與現(xiàn)有技術(shù)相比，該發(fā)明具有突出的實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)和顯著的進(jìn)步，該實(shí)用新型具有實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)和進(jìn)步。實(shí)用性，是指該發(fā)明或者實(shí)用新型能夠制造或者使用，并且能夠產(chǎn)生積極效果。”

4 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)特征

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有特殊性，在現(xiàn)有的法律體系下，與一般的文學(xué)藝術(shù)作品相比，知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)客體范圍相對較窄，因此目前通過知識產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尚難以實(shí)現(xiàn)。

但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的非物質(zhì)性與傳統(tǒng)知識之間存在一定的聯(lián)系，需要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性智力成果的表達(dá)。而專利制度具有明確的保護(hù)客體，通過專利權(quán)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的客體成果是符合專利法保護(hù)客體要求的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種活態(tài)形式，價值在于它所代表的民族文化及精神內(nèi)涵，因此在進(jìn)行專利申請時需要考慮這一因素。如果沒有考慮到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在特定地域內(nèi)存在，則會導(dǎo)致專利申請不具有該民族或區(qū)域特色，甚至可能會出現(xiàn)侵害他人專利權(quán)的情形。因此，在申請專利時，要將該地區(qū)所具有的民族或區(qū)域特色表現(xiàn)作為必要技術(shù)特征考慮在內(nèi)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是與傳統(tǒng)知識密切相關(guān)的知識產(chǎn)品，可以通過專利權(quán)加以保護(hù)[1]。但由于專利權(quán)本身具有地域性和時間性，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在申請專利時應(yīng)考慮該地區(qū)是否具有地域性或時間性這一因素。如果該地區(qū)不具有地域性或時間性，則會導(dǎo)致專利權(quán)保護(hù)范圍不完整，而專利權(quán)的保護(hù)范圍以其權(quán)利要求的內(nèi)容為準(zhǔn)，說明書及附圖可以用于解釋權(quán)利要求的內(nèi)容，故需要在專利申請文件中將該地區(qū)是否具有地域性或時間性這一因素考慮在內(nèi)，對申請文件的撰寫提出了更高要求。

5 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專利保護(hù)的適用性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類精神活動的產(chǎn)物，涉及的內(nèi)容可以是有形的也可以是無形的，可以是物質(zhì)形態(tài)的也可以是非物質(zhì)形態(tài)。在某些情況下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以是對人類生存具有積極意義的無形文化作品，例如民間文學(xué)藝術(shù)、民間風(fēng)俗等。對于符合《著作權(quán)法》所稱作品要求的可通過著作權(quán)進(jìn)行保護(hù)，而對于滿足專利法可授予專利權(quán)客體要求的其本身具有可專利性。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專利保護(hù)的適用性體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，對于滿足新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性要求的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以考慮通過專利進(jìn)行保護(hù)；對產(chǎn)品、方法或者其改進(jìn)所提出的新的技術(shù)方案，可以采用申請專利進(jìn)行保護(hù)；對產(chǎn)品的形狀、構(gòu)造或者結(jié)合所提出的適于實(shí)用的新的技術(shù)方案，可以采用申請實(shí)用新型進(jìn)行保護(hù)；對產(chǎn)品的整體或者局部的形狀、圖案或者其結(jié)合以及色彩與形狀、圖案的結(jié)合所作出的富有美感并適于工業(yè)應(yīng)用的新設(shè)計(jì)，可以采用申請外觀設(shè)計(jì)進(jìn)行保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人類生存和發(fā)展息息相關(guān)，這在一定程度上決定了它難以成為專利保護(hù)對象[2]。作為一種無形財(cái)產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有巨大的商業(yè)價值和潛在的經(jīng)濟(jì)利益。因此，要進(jìn)一步完善健全專利制度，研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)客體的特殊性，探索多形式、多層次的專利保護(hù)策略。

6 在專利制度中保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體策略

6.1 應(yīng)用專利制度保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

專利制度是保護(hù)創(chuàng)新性技術(shù)成果的一種法律制度，可以應(yīng)用于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。首先，可以根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，開發(fā)相應(yīng)的技術(shù)，申請專利。例如，可以開發(fā)出相應(yīng)的數(shù)字化處理技術(shù)，保存和傳承傳統(tǒng)音樂、戲曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；可以開發(fā)出相應(yīng)的智能化加工技術(shù)，提高傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)效率和質(zhì)量。其次，可以利用專利制度保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被盜用、抄襲等行為。例如，可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)技術(shù)、制作工藝、品牌產(chǎn)品等方面申請專利，并及時對侵權(quán)行為進(jìn)行維權(quán)。第三，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)交流平臺，促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的傳承。例如，可以建立專利技術(shù)交流平臺，鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)和個人共享保護(hù)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。此外，要加強(qiáng)專利保護(hù)意識教育，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)人員的知識水平和維權(quán)意識。例如，可以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)、文化院校等地開展專利知識普及教育，提高專業(yè)人員的保護(hù)意識和技能水平。

總而言之，應(yīng)用專利制度來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以通過技術(shù)創(chuàng)新、侵權(quán)維權(quán)、交流合作和專業(yè)教育等方面來實(shí)現(xiàn)[3]。這樣不僅可以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)益，還可以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

6.2 加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)國家專利工作的指導(dǎo)和管理工作

首先，建立專利指導(dǎo)和管理機(jī)制。建立由文化和旅游部門、知識產(chǎn)權(quán)部門、專利代理機(jī)構(gòu)等組成的聯(lián)合工作機(jī)制，負(fù)責(zé)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)國家專利的指導(dǎo)和管理工作。其次，制定專利指導(dǎo)和管理制度。制定相關(guān)的規(guī)章制度，明確專利申報(bào)的程序、標(biāo)準(zhǔn)和要求等內(nèi)容，以便更好地指導(dǎo)和管理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)國家專利工作。第三，加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的專利申報(bào)培訓(xùn)。組織專業(yè)人員對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的專利申報(bào)進(jìn)行培訓(xùn)，提高申報(bào)人員的專業(yè)水平和申報(bào)質(zhì)量。第四，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目專利申報(bào)庫。建立專利申報(bào)庫，收集和整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的專利申報(bào)信息，并對申報(bào)情況進(jìn)行監(jiān)督和管理。第五，加強(qiáng)專利申報(bào)的評估和審查。組織專業(yè)人員對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的專利申報(bào)進(jìn)行評估和審查，確保申報(bào)符合相關(guān)的法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)要求。第六，加強(qiáng)宣傳和推廣。通過各種途徑，加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目專利申報(bào)工作的宣傳和推廣，鼓勵更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目參與專利申報(bào)工作。

7 結(jié)語

專利制度作為一種現(xiàn)代法律制度，具有維護(hù)國家利益和社會公共利益、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與創(chuàng)新、推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等功能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種特殊的無形財(cái)產(chǎn)，可以通過專利制度實(shí)現(xiàn)更好地保護(hù)。

引用

[1] 王萍，屠海燕.試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)屬性[C].《中國標(biāo)準(zhǔn)化》雜志社有限公司.2021新疆標(biāo)準(zhǔn)化論文集，2021：150-152.

[2] 王如如.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)[D].哈爾濱：黑龍江大學(xué)，2020.

[3] 王一瑋，王景，田甜.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的專利作用探究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2019，18（13）：100-102.