靳立鵬 李川

從2022年全球干旱與高溫來(lái)看，氣候危機(jī)正在使未來(lái) 發(fā)生極端氣候的可能性大大增加。而與之相關(guān)的物種大滅 絕、經(jīng)濟(jì)衰退、食物與能源匱乏、戰(zhàn)爭(zhēng)等正為人類(lèi)未來(lái)帶來(lái) 極大的不確定性。氣候危機(jī)也對(duì)人類(lèi)未來(lái)教育構(gòu)成了前所 未有的挑戰(zhàn)，迫使我們?nèi)シ此冀裉烊伺c自然分裂的碎片化、 ?？苹逃膯?wèn)題。作為致力于生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)的藝術(shù)實(shí)踐， 生態(tài)藝術(shù)有著強(qiáng)烈的教育傾向。通過(guò)走出美術(shù)館的傳統(tǒng)展 示空間，生態(tài)藝術(shù)以系統(tǒng)思考整合藝術(shù)、科學(xué)與社區(qū)參與， 在社區(qū)、自然環(huán)境與學(xué)校開(kāi)展藝術(shù)與教育活動(dòng)，促進(jìn)人與自 然、人與社群的鏈接。此外，它尊重萬(wàn)物的創(chuàng)造力，主動(dòng)展開(kāi) 與非人類(lèi)世界的合作，并將促進(jìn)生命演化的合作與協(xié)作作 為人類(lèi)走出危機(jī)所應(yīng)理解和運(yùn)用的新的關(guān)鍵詞。其整體系 統(tǒng)的思考、行動(dòng)與愿景的結(jié)合，突破學(xué)科邊界的跨領(lǐng)域工作 方法，以及經(jīng)驗(yàn)式、過(guò)程式的教育理念，將為未來(lái)可持續(xù)教 育提供新的視角。

回應(yīng)氣候變化等全球生態(tài)危機(jī)，川美生態(tài)藝術(shù)教學(xué)圍 繞整體系統(tǒng)思考、現(xiàn)場(chǎng)感知與觀察、實(shí)際的修復(fù)行動(dòng)、公共 空間介入與社群參與等展開(kāi)，以多種認(rèn)知方式促進(jìn)生態(tài)素 養(yǎng)培育，通過(guò)微觀行動(dòng)探討在地的生態(tài)與地方知識(shí)系統(tǒng)修 復(fù)。它旨在發(fā)展具有聯(lián)結(jié)與新的感知能力的創(chuàng)造與行動(dòng)主 體，推動(dòng)為萬(wàn)物、生態(tài)和社會(huì)提供福祉的新的藝術(shù)與教育范 式的變遷。

一、生命系統(tǒng)與系統(tǒng)思考

川美生態(tài)藝術(shù)教學(xué)以系統(tǒng)思考（system thinking）為基 本理念。生態(tài)藝術(shù)實(shí)踐與生態(tài)素養(yǎng)培育需要效法生命系 統(tǒng)（living system）的組織模式（pattern of organization）。無(wú)論 是細(xì)胞、身體、生態(tài)系統(tǒng)乃至地球都是以充滿活力的方式 組織起來(lái)的生命系統(tǒng)，它在與環(huán)境的交互中不斷進(jìn)行認(rèn) 知與調(diào)試，可以自我組織、自我生成、自我糾錯(cuò)與自我更 新。系統(tǒng)思考是從生命系統(tǒng)組織模式中感悟到的整體情境 （context）、萬(wàn)物互聯(lián)與相互依存等維度去思考的方式。系統(tǒng) 思考啟發(fā)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中理解自然的運(yùn)作模式與組織原則，

繼而在現(xiàn)實(shí)中去效法和運(yùn)用，從自然的可持續(xù)性感悟社會(huì) 的可持續(xù)性。

二、行走、感知與觀察

系統(tǒng)思考還將啟發(fā)超越傳統(tǒng)學(xué)科邊界的新的教育與認(rèn) 知方式。哈斯·迪勒曼（Has Dieleman）將此總結(jié)為“認(rèn)知的生 態(tài)”（ecology of knowing），即將多種不同的認(rèn)知與聯(lián)結(jié)世界的 方式進(jìn)行整合。未來(lái)教育需要去創(chuàng)造更多在真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)、 觀察與感知自然的機(jī)會(huì)，通過(guò)所有感官與情感的融入來(lái)體 驗(yàn)自然與空間，而非滿足于分析抽象化的數(shù)據(jù)與再現(xiàn)化的 自然。

為此，生態(tài)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)式的學(xué)習(xí)特別強(qiáng)調(diào)行走、感知與觀 察的意義，探索在此基礎(chǔ)上的反思與行動(dòng)在認(rèn)知中的作用。 這一過(guò)程鼓勵(lì)同學(xué)以超越人類(lèi)中心和超越現(xiàn)代性的眼睛來(lái) 觀看日常，審視被我們忽視的土壤、水系、植物、動(dòng)物、真菌、 巖石，甚至磚頭、垃圾等非人類(lèi)物。以系統(tǒng)與生命體的視角看 待城市、社區(qū)與學(xué)校的“隱蔽空間”，包括：在校園垃圾存放地、 垃圾中轉(zhuǎn)站與食堂后門(mén)垃圾箱體驗(yàn)物質(zhì)與能源的向外輸出， 在天熱時(shí)持續(xù)發(fā)出隆隆聲的巨大的美術(shù)館空調(diào)控制系統(tǒng)體 驗(yàn)電等能量的輸入，在宿舍樓外查看縱橫交錯(cuò)的雨污管網(wǎng)系 統(tǒng)等。

三、愈園計(jì)劃

“愈園計(jì)劃”是以川美校內(nèi)一塊原建筑垃圾堆放地轉(zhuǎn)化 為生態(tài)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)空間的生態(tài)藝術(shù)教學(xué)項(xiàng)目。它旨在通過(guò)生態(tài) 藝術(shù)課程與工坊活動(dòng)，進(jìn)行身心、環(huán)境、社會(huì)、文化與教育的 多重療愈，依托大學(xué)校園探索建構(gòu)式行動(dòng)主義藝術(shù)在國(guó)內(nèi)的 實(shí)驗(yàn)。它融合了食物森林、社區(qū)堆肥、土壤修復(fù)、養(yǎng)蜂、種子圖 書(shū)館、生態(tài)美育與療愈等多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的主題，是鏈接校園 內(nèi)外與城鄉(xiāng)社區(qū)的長(zhǎng)期項(xiàng)目。

其中的“社區(qū)堆肥與培土”項(xiàng)目是與南京大學(xué)（溧水） 生態(tài)環(huán)境研究院合作，將社區(qū)堆肥的科學(xué)和藝術(shù)的想象力

進(jìn)行結(jié)合，探討土壤修復(fù)、垃圾減量和氣候變化的緩解。 該項(xiàng)目不僅通過(guò)將學(xué)生食堂絕大部分生廚余進(jìn)行社區(qū)堆 肥，將22.15噸生廚余就地轉(zhuǎn)化為肥沃的腐殖土，而且結(jié) 合生態(tài)藝術(shù)、生態(tài)美育與藝術(shù)療愈持續(xù)組織工坊與講座 活動(dòng)。同學(xué)們參與堆肥的過(guò)程并搭建堆肥裝置與設(shè)施，包 括結(jié)合社群參與、堆肥、手工藝非遺與生態(tài)美育等多種功 能的生態(tài)公共藝術(shù)作品——竹編落葉堆肥裝置與陶藝蚯 蚓塔等。

“愈園戶外美術(shù)館”生態(tài)美育項(xiàng)目以大學(xué)鏈接中小學(xué) 教育，長(zhǎng)期為學(xué)校與周邊社區(qū)的孩子提供生態(tài)美育與生 態(tài)素養(yǎng)培育。它借助種植、園藝、昆蟲(chóng)與搭建等多樣化的主 題，融合頭腦、心靈和雙手，為孩子們重新創(chuàng)造身體、食物 與土壤的鏈接。在“7號(hào)樓美術(shù)館”中，同學(xué)們將多年沒(méi)有 被清潔維護(hù)的墻壁粉刷，將其轉(zhuǎn)化為可以持續(xù)展示與堆肥 和垃圾清理有關(guān)的生態(tài)藝術(shù)案例的藝術(shù)與教育空間?！翱?食校園”項(xiàng)目邀請(qǐng)具有對(duì)野菜有著豐富經(jīng)驗(yàn)的清潔阿姨作 為導(dǎo)師，給學(xué)生介紹愈園和川美具有食用或藥用功能的各 種野菜和草藥，最后以展覽營(yíng)造出跨領(lǐng)域討論的現(xiàn)場(chǎng)來(lái)探 討未來(lái)我們與野菜、野草的關(guān)系。“愈園人類(lèi)世建筑垃圾 考古”邀請(qǐng)古生物學(xué)專家從地球地質(zhì)角度與參與者一起研 究現(xiàn)場(chǎng)包括巖石與巖芯在內(nèi)的各種建筑垃圾，以新的感知 去鏈接最為普通的物質(zhì)，從地球歷史的“深度時(shí)間”角度解 讀挖掘與研究背后的療愈價(jià)值。

總之，川美生態(tài)藝術(shù)教學(xué)正在整合不同的認(rèn)知方式， 鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者在對(duì)真實(shí)世界的感知與體驗(yàn)中保持開(kāi)放的態(tài) 度，提出問(wèn)題，展開(kāi)探究，建立聯(lián)結(jié)，付諸行動(dòng)，以多種形式 將原屬于象牙塔的藝術(shù)引入日常，持續(xù)為增強(qiáng)氣候危機(jī)下 的未來(lái)社區(qū)韌性，為教育與社會(huì)的創(chuàng)新提供希望。面對(duì)氣 候危機(jī)之下未來(lái)的不確定性與挑戰(zhàn)性，我們期待以持續(xù)的 建構(gòu)與修復(fù)行動(dòng)產(chǎn)生引起教育與社會(huì)變革的“蝴蝶效應(yīng)”， 重建我們與自然和生命的親緣，裨益作為人類(lèi)存在基礎(chǔ)的 生命之網(wǎng)，形塑可以照顧地球家園的未來(lái)大學(xué)。

（作者分別系四川美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院副教授、四 川美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院教授）