徐儷萊

機(jī)器人阿爾法狗打敗世界“圍棋之神”李世石，AI油畫沖擊大芬村，ChatGPT仿真對(duì)話火遍全網(wǎng)……每條當(dāng)紅新聞的躍榜，都是科技文明列車迅疾駛來(lái)的結(jié)果。當(dāng)“智能”的手臂不可避免地伸向生活的廣角，當(dāng)“便利”的福音與“反噬”的讖語(yǔ)在眾人心中勾拳博弈時(shí)，如何在保有人類“智識(shí)”的前提下用好“智能”之手，便成為亟待解決的時(shí)代命題。

研究人工智能的初衷，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與文明發(fā)展。人工智能順應(yīng)了后工業(yè)化時(shí)代的發(fā)展大潮，促進(jìn)了生產(chǎn)力的解放，延伸了智能空間。高爾基激情地稱頌：“智能是一切力量中最強(qiáng)大的力量，是世界上唯一自覺(jué)活著的力量?！边@樣的力量是文明之股肱、社會(huì)之臂膀，其作用無(wú)疑是偉大的。

然而，隨著人類對(duì)“智”的強(qiáng)調(diào)不斷超過(guò)對(duì)“能”的賦權(quán)，大衛(wèi)·科林格里奇所憂懼的，因技術(shù)被廣泛應(yīng)用而變得難以預(yù)測(cè)的“科林格里奇困境”，正逐步化為現(xiàn)實(shí)的沉疴。在冰冷無(wú)生命的“鐵手”開始向有溫度的“助手”轉(zhuǎn)型時(shí)，我們對(duì)人工智能的態(tài)度微妙地從“利用”轉(zhuǎn)移至“依賴”。我們可借塔姆斯法老之語(yǔ)來(lái)回應(yīng)“智者”：使用文字的人可能不再會(huì)使用記憶，對(duì)文字的依賴與同此依附而生的健忘，將使真正的智慧失傳。觀照當(dāng)下，許多人無(wú)疑是將自身之“智識(shí)”讓渡給一長(zhǎng)串符號(hào)化的、編輯器內(nèi)的“文字”，用人工智能親手綁架了生而為“人”的思想，任憑“助手”用數(shù)字化的“智”，扼殺人類更為廣遠(yuǎn)的“智”與“識(shí)”。

潘多拉的盒子一旦被打開，后果便不堪設(shè)想，但盒子的深處也許孕育的是希望。在人工智能奔涌的浪潮里，無(wú)數(shù)人驚悚于主體意識(shí)的流失。而我們需要厘清的是，對(duì)歷史的思索、對(duì)社會(huì)的批判、對(duì)文明走向何處的深思，“智識(shí)”絕不會(huì)被人工智能隨手擒獲。只要人類群體尚存自主思考的能動(dòng)性與上下求索的渴望，人工智能便只會(huì)是工具，是理性思維所塑造的產(chǎn)物，不必將其視為洪水猛獸般的“敵手”，更不必因其在個(gè)別領(lǐng)域占有暫時(shí)性優(yōu)勢(shì)而惶惶不安。人工智能終不是“萬(wàn)能”，在人的“智識(shí)”被攫取之前，并非“無(wú)所不能”。

發(fā)揮“智識(shí)”以控“智能”之手，審視“智能”，讓人類社會(huì)文明再度“啟智”，為歷史華麗地向前發(fā)展“賦能”。

（指導(dǎo)教師：林承恩）