張嚴(yán)秋，汪 璇

從中華人民共和國(guó)建立之初的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)到如今的國(guó)際中文教育，對(duì)外漢語(yǔ)教育事業(yè)經(jīng)歷了70年的發(fā)展歷程。新中國(guó)的國(guó)際中文教育事業(yè)發(fā)展歷經(jīng)了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、漢語(yǔ)國(guó)際教育和新時(shí)期的國(guó)際中文教育三個(gè)階段［1］，盡管這三個(gè)階段都將漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言/外語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，但每個(gè)階段的教學(xué)目標(biāo)和方式卻有各自的特點(diǎn)。學(xué)科建設(shè)和事業(yè)發(fā)展都需要首先了解其核心性質(zhì)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一門學(xué)科進(jìn)入學(xué)術(shù)界有近半個(gè)世紀(jì)的歷史，然而這一學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)至今沒(méi)有被人們所普遍理解。本文旨在從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)到國(guó)際中文教育的學(xué)科名稱變遷入手，討論不同階段漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的核心特點(diǎn)和主要任務(wù)。

一、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)階段

1950 年6 月，周恩來(lái)總理召開(kāi)會(huì)議，決定從捷克斯洛伐克等5 個(gè)國(guó)家交換5 名留學(xué)生，還決定在清華開(kāi)設(shè)專門的漢語(yǔ)課程，專門招收東歐地區(qū)的交換生，這是中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)起點(diǎn)。20 世紀(jì)60—70 年代，我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論初步形成，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得到系統(tǒng)總結(jié)，初步形成了一套行之有效的課堂教學(xué)方法，但這一時(shí)期的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)基本停留在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)層面。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)于1983 年成立，并確定學(xué)科名稱，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)專指對(duì)外籍人士進(jìn)行漢語(yǔ)授課。［2］在這次會(huì)議上確定了這一時(shí)期學(xué)科建設(shè)的三項(xiàng)任務(wù)，分別是完善教學(xué)體系、加強(qiáng)學(xué)科理論研究和加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。把 “對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)” 明確為一門學(xué)科具有標(biāo)志性意義，標(biāo)志著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)從經(jīng)驗(yàn)型階段向科學(xué)型轉(zhuǎn)變，所以此后的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)更強(qiáng)調(diào)以科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，加強(qiáng)理論研究，這也是我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的一個(gè)里程碑。20 世紀(jì)80 年代開(kāi)始，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論建設(shè)進(jìn)入了一段繁榮期，以呂必松教授為首的一批學(xué)者開(kāi)始了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的宏觀研究和理論建設(shè)。這一時(shí)期學(xué)者們達(dá)成了共識(shí)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有別于傳統(tǒng)的漢語(yǔ)作為本族語(yǔ)的教學(xué)，因此在實(shí)踐過(guò)程中需要吸納其他第二語(yǔ)言教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。這一時(shí)期，也提出了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科建設(shè)的任務(wù)：處理好教學(xué)與科研、理論研究與理論應(yīng)用、單項(xiàng)研究與綜合研究等幾對(duì)關(guān)系。學(xué)者們指出，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不能照搬照抄其他語(yǔ)言教學(xué)的方法，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)立身之本就是 “漢語(yǔ)” 。因此，對(duì)外漢語(yǔ)科學(xué)教學(xué)理論需要以深入研究漢語(yǔ)理論為基礎(chǔ)［3］。

與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)同時(shí)使用的名稱還有 “國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)” ，雖然名稱有一些變化，但其內(nèi)涵和外延基本相同，這一細(xì)微改變標(biāo)志著學(xué)者們的視角已經(jīng)從 “對(duì)外” 逐漸轉(zhuǎn)向了 “國(guó)際” ，這是一種站位上的調(diào)整。

二、漢語(yǔ)國(guó)際教育時(shí)期

2007 年教育部頒布高等學(xué)校專業(yè)碩士目錄時(shí)開(kāi)始正式使用 “漢語(yǔ)國(guó)際教育” 這一學(xué)科名稱（當(dāng)時(shí)使用的是 “漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)位研究生教育” ）。2012年，教育部公布了《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，將以往所列的學(xué)科名稱對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)替換為漢語(yǔ)國(guó)際教育。［4-5］自此， “漢語(yǔ)國(guó)際教育” 作為正式使用的、規(guī)范的學(xué)科名稱被廣泛接受。漢語(yǔ)國(guó)際教育的核心本質(zhì)仍然是中文教育，它是對(duì)非中文母語(yǔ)者的中文教學(xué)，包括國(guó)際上的中文教學(xué)和國(guó)內(nèi)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，所以它的本質(zhì)仍然是中文教學(xué)，核心的立足點(diǎn)是中文知識(shí)和技能的傳授。與之前的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相比，漢語(yǔ)國(guó)際教育在教學(xué)對(duì)象、教學(xué)領(lǐng)域、學(xué)習(xí)環(huán)境等方面發(fā)生了更新，概念的外延變得更加豐富寬廣。漢語(yǔ)國(guó)際教育的教學(xué)場(chǎng)域已經(jīng)從 “國(guó)內(nèi)” 擴(kuò)展到了更廣闊的 “海外” 。與此同時(shí)，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言環(huán)境也隨之從目的語(yǔ)環(huán)境擴(kuò)展到了目的語(yǔ)環(huán)境與非目的語(yǔ)環(huán)境兼有，學(xué)習(xí)場(chǎng)域得到了極大擴(kuò)展。其次，漢語(yǔ)國(guó)際教育的教學(xué)對(duì)象已經(jīng)不局限于 “來(lái)華留學(xué)生” ，而拓展到僑居海外的中國(guó)人、華人華僑及想學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人。

學(xué)科名稱由 “對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)” 改為 “漢語(yǔ)國(guó)際教育” ，體現(xiàn)了研究者對(duì)學(xué)科內(nèi)涵的深入理解，標(biāo)志著漢語(yǔ)教學(xué)的重心由國(guó)內(nèi)向國(guó)際轉(zhuǎn)移，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的核心人群由海外留學(xué)人員向海外各年齡層次學(xué)生轉(zhuǎn)變。同時(shí)，由于這一時(shí)期的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者更加廣泛，不同的學(xué)習(xí)者有不同的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)也不同。漢語(yǔ)國(guó)際教育應(yīng)當(dāng)充分考慮不同教學(xué)對(duì)象之間的群體和個(gè)體差異。例如，以郭熙教授為代表開(kāi)展的對(duì)華裔兒童的漢語(yǔ)教學(xué)研究，就是國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)研究中的一個(gè)重要研究課題。漢語(yǔ)國(guó)際教育這一名稱的出現(xiàn)標(biāo)志著漢語(yǔ)教育事業(yè)進(jìn)入了調(diào)動(dòng)各種社會(huì)力量進(jìn)行學(xué)科建設(shè)的全新發(fā)展階段。

三、國(guó)際中文教育時(shí)期

國(guó)際中文教育大會(huì)于2019年12月在長(zhǎng)沙召開(kāi)。孫春蘭副總理所作的主題報(bào)告，時(shí)任教育部部長(zhǎng)陳寶生、副部長(zhǎng)田學(xué)軍等領(lǐng)導(dǎo)所作的報(bào)告，一改過(guò)去對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育的表述，首次提出了一個(gè)全新的學(xué)科名稱——國(guó)際中文教育（International Chinese Education），這一術(shù)語(yǔ)一經(jīng)提出就引發(fā)了學(xué)界關(guān)于國(guó)際中文教育內(nèi)涵和外延的廣泛討論。

國(guó)際中文教育將以前概念中的 “漢語(yǔ)” 替換為 “中文” ， “漢語(yǔ)” 更傾向于指口語(yǔ)，而 “中文” 更傾向于指書(shū)面語(yǔ)。國(guó)際中文教育泛指漢語(yǔ)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的教學(xué)，體現(xiàn)了新時(shí)期學(xué)科創(chuàng)建以漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言教學(xué)與研究為重點(diǎn)。從教師角度講，國(guó)際中文教育的教師可以是華人、華僑、外國(guó)人；從教學(xué)對(duì)象角度看，教學(xué)對(duì)象可以是母語(yǔ)不是漢語(yǔ)的外國(guó)人，也可以是母語(yǔ)不是漢語(yǔ)的海外華人及其后代。因此相比于之前的兩個(gè)概念名稱，國(guó)際中文教育的外延在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)者、教學(xué)對(duì)象上均有擴(kuò)展。在新的環(huán)境中，國(guó)際中文教育在教師隊(duì)伍構(gòu)成、教材和教學(xué)法等工具層面會(huì)發(fā)生變化，這些變化來(lái)源于國(guó)際中文教育事業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，在發(fā)展路徑上逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展。

國(guó)際中文教育既指事業(yè)，又指學(xué)科。就其學(xué)科屬性而言，國(guó)際中文教育明顯具有跨學(xué)科性質(zhì)，涵蓋了語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科的知識(shí)；就事業(yè)屬性而言，國(guó)際中文教育的使命是面向全球開(kāi)展中文教學(xué)、服務(wù)中外文化交流互鑒［1］。國(guó)際中文教育的重要發(fā)展路徑是國(guó)際中文教育所包含的三個(gè)方面：中國(guó)國(guó)內(nèi)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、海外的漢語(yǔ)教學(xué)和海外的漢語(yǔ)教育。但從理論研究的角度來(lái)看，它們又分屬不同的學(xué)科，因此在各自的理論研究中存在著差異。作為事業(yè)的國(guó)際中文教育同作為學(xué)科的國(guó)際中文教育相輔相成，是理論與實(shí)踐之間的關(guān)系。國(guó)際中文教育作為學(xué)科的理論研究可以指導(dǎo)這一事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，同時(shí)作為事業(yè)的國(guó)際中文教育可以為理論研究提供豐富的研究材料。

從最初的 “教學(xué)” 發(fā)展到 “教育” ，可以看出，學(xué)界對(duì)國(guó)際中文教育的研究和關(guān)注已經(jīng)從 “小教育” 走向 “大教育” ，不僅關(guān)注對(duì)學(xué)習(xí)者中文能力的培養(yǎng)提高，也著力提高學(xué)習(xí)者的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)一批能夠了解中國(guó)實(shí)際情況、理解中國(guó)的國(guó)際友人。因此國(guó)際中文教育的研究視野已經(jīng)從國(guó)際中文的 “三教” 問(wèn)題擴(kuò)展至更為廣闊的領(lǐng)域，如：國(guó)際中文教育的政策研究、國(guó)際中文的傳播機(jī)構(gòu)研究、國(guó)際中文的傳播力研究及國(guó)際中文教育的時(shí)代背景和環(huán)境研究等。然而研究領(lǐng)域的擴(kuò)大沒(méi)有削弱對(duì)國(guó)際中文 “三教” 問(wèn)題的研究，相反為國(guó)際中文 “三教” 問(wèn)題的研究提供了不可或缺的環(huán)境和背景信息，使我們更加深化了對(duì)當(dāng)前國(guó)際中文 “三教” 問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，從而為問(wèn)題的解決提供更多的角度和抓手。同時(shí)，從 “教學(xué)” 到 “教育” ，也標(biāo)志著國(guó)際中文教育正式突破了 “學(xué)科” 認(rèn)知的藩籬。國(guó)際中文教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，同時(shí)也涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情等內(nèi)容，旨在培養(yǎng)一批熱愛(ài)中國(guó)文化、了解中國(guó)實(shí)際國(guó)情的國(guó)際友人，國(guó)際中文教育不僅僅是學(xué)科，更是一項(xiàng)有意義且需要持續(xù)發(fā)展的重要事業(yè)。發(fā)展國(guó)際中文教育這一問(wèn)題牽涉的范圍和復(fù)雜性確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)將國(guó)際中文作為一門學(xué)科的認(rèn)識(shí)。國(guó)際中文教育的發(fā)展與研究需要放在建設(shè)人類命運(yùn)共同體的大背景下，需要充分認(rèn)識(shí)國(guó)際中文教育在促進(jìn)中外人文交流、人文相親、文明交流互鑒等方面的重要作用。通過(guò)孔子學(xué)院的相關(guān)資料可以清晰地觀察到，借助語(yǔ)言教學(xué)開(kāi)展的漢語(yǔ)傳播工作，自國(guó)際漢語(yǔ)教育這一學(xué)科問(wèn)世以來(lái)，已經(jīng)取得了令人矚目的發(fā)展。尤其是到了2019年，這種進(jìn)步更是可圈可點(diǎn)?？鬃訉W(xué)院總部以 “孔子新漢學(xué)計(jì)劃” 為依托，吸引了37個(gè)國(guó)家的86名博士研究生參加，積極支持將中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》《詩(shī)經(jīng)》等譯成外文，與多家國(guó)際出版社達(dá)成了出版意向?？鬃訉W(xué)院總部向23個(gè)國(guó)家的孔子學(xué)院派出了13支中國(guó)高校代表隊(duì)進(jìn)行巡演，共吸引觀眾20余萬(wàn)人次。在全球110多個(gè)國(guó)家360所孔子學(xué)院舉行的 “孔子學(xué)院日” 活動(dòng)，吸引了100多萬(wàn)人次參加。［6］新時(shí)期的國(guó)際中文教育基于語(yǔ)言教育，同時(shí)不限于語(yǔ)言教育，走上了 “語(yǔ)言+文化” 的復(fù)合型國(guó)際中文傳播新路徑。

當(dāng)然，國(guó)際中文教育的基礎(chǔ)仍然是其作為一門學(xué)科的角色和屬性，有效的 “教” 和 “學(xué)” 依然是影響語(yǔ)言傳播和推廣的最重要因素。國(guó)際中文教育這一說(shuō)法更好地總結(jié)了當(dāng)前漢語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展現(xiàn)狀，同時(shí)更科學(xué)地反映了當(dāng)前漢語(yǔ)國(guó)際教育的一些新特點(diǎn)及未來(lái)發(fā)展的新動(dòng)向和趨勢(shì)。雖然目前學(xué)術(shù)界對(duì)國(guó)際中文教育內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)還沒(méi)有達(dá)成完全統(tǒng)一的共識(shí)，但可以肯定的是，國(guó)際中文教育較以往的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和漢語(yǔ)國(guó)際教育的外延更為豐富和廣泛，是對(duì)前兩者的繼承和發(fā)展，學(xué)科名稱的變化反映了學(xué)術(shù)界對(duì)國(guó)際中文教育認(rèn)知的深化。

國(guó)際中文教育這個(gè)學(xué)科名稱最早是在2019年被提出的，經(jīng)歷了三年的發(fā)展，走向了另外一種繁榮的形式， “互聯(lián)網(wǎng)+國(guó)際中文教育” 被普遍認(rèn)為是面對(duì)面課堂的重要補(bǔ)充，在線漢語(yǔ)教學(xué)、數(shù)字漢語(yǔ)教材的研發(fā)也成為國(guó)際中文教育的研究外延，取得了豐碩的研究成果。急速發(fā)展起來(lái)的線上國(guó)際中文教育探索已經(jīng)為之后的國(guó)際中文教育事業(yè)的發(fā)展和國(guó)際中文教育理論建設(shè)提供了新的研究領(lǐng)域和研究路向。加之目前的數(shù)字技術(shù)革命風(fēng)起云涌，以ChatGPT為首的人工智能大有沖擊傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)之勢(shì)，因此，之后的國(guó)際中文教育與數(shù)字技術(shù)深度結(jié)合是大勢(shì)所趨，作為國(guó)際中文教育的研究者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)適應(yīng)新環(huán)境，強(qiáng)化這方面的理論建設(shè)。

四、結(jié)語(yǔ)

名稱的演變不僅反映了國(guó)際中文教育對(duì)象的發(fā)展變化，還反映了我們作為國(guó)際中文教育的主體站位發(fā)生了變化。早期的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是針對(duì)在中國(guó)的外國(guó)留學(xué)生開(kāi)展的，教學(xué)對(duì)象受到了很大約束；而新時(shí)期的國(guó)際中文教育面向的對(duì)象則是包括來(lái)華留學(xué)生在內(nèi)的全球華人學(xué)習(xí)者、各地域的大量學(xué)習(xí)者，以及擁有豐富文化背景的學(xué)習(xí)者。中文教育從立足于 “國(guó)內(nèi)的” 對(duì)外國(guó)留學(xué)生的教學(xué)，發(fā)展成為全世界的中文學(xué)習(xí)者服務(wù)。我們作為國(guó)際中文教育的主體，已經(jīng)從服務(wù)者角色轉(zhuǎn)變成為國(guó)際化的積極參與者和建設(shè)者。這不僅是發(fā)展國(guó)際中文教育和傳播中華語(yǔ)言文化的必由之路，也是社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)所趨。歷經(jīng)幾十年的發(fā)展建設(shè)，國(guó)際中文教育已經(jīng)從規(guī)模發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)涵發(fā)展，從粗放型轉(zhuǎn)向精細(xì)化，從追求數(shù)量轉(zhuǎn)向追求質(zhì)量。對(duì)于學(xué)科名稱變遷的梳理和分析可以幫助我們明晰不同階段漢語(yǔ)教學(xué)工作的內(nèi)涵外延和首要任務(wù)，有助于加深我們對(duì)國(guó)際中文教育實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，有助于我們把握國(guó)際中文教育當(dāng)前最重要的課題和任務(wù)。

早期的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)歷了從 “經(jīng)驗(yàn)型” 到 “學(xué)科型” 的轉(zhuǎn)變，新時(shí)代的國(guó)際中文教育又經(jīng)歷了從 “學(xué)科型” 到 “事業(yè)型” 的跨越，這并不是學(xué)科發(fā)展的倒退，反而是學(xué)科建設(shè) “螺旋式” 的發(fā)展進(jìn)步。早期的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)脫胎于教學(xué)實(shí)踐，因此當(dāng)時(shí)非常需要作為一個(gè)學(xué)科構(gòu)建理論框架、介紹國(guó)外語(yǔ)言教學(xué)流派、研制教學(xué)大綱，這是由學(xué)科發(fā)展的階段所決定的。而新時(shí)期的國(guó)際中文教育從 “學(xué)科型” 轉(zhuǎn)型成了 “事業(yè)型” ，這并不意味著國(guó)際中文教育放棄了傳統(tǒng)的理論建設(shè)，而是在原有基礎(chǔ)上將更多的內(nèi)容，如中文國(guó)際傳播、文明交流互鑒、語(yǔ)言政策與規(guī)劃等納入了國(guó)際中文教育的研究體系之中，這也是學(xué)科發(fā)展的階段所決定的。因此，從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科建設(shè)，再到國(guó)際中文教育的 “學(xué)科型” 轉(zhuǎn)向 “事業(yè)型” 都是學(xué)科發(fā)展的必經(jīng)途徑，漢語(yǔ)教學(xué)工作在不同的時(shí)代背景中有最亟待解決的問(wèn)題。需要認(rèn)識(shí)到，在不同的時(shí)代背景下，隨著實(shí)踐的發(fā)展和新技術(shù)的出現(xiàn)，概念的內(nèi)涵外延也在不斷發(fā)生變化。學(xué)界和其他國(guó)際中文教育的參與者都需要不斷地更新認(rèn)識(shí)，把握最新發(fā)展動(dòng)向，力求更客觀地反映和指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)國(guó)際中文教育高水平發(fā)展，促進(jìn)中文的傳播。發(fā)展中文教育、增強(qiáng)國(guó)際中文的語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)提升我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、踐行人類命運(yùn)共同體理念有著重要意義。